作为人的现实生活，日常生活与人之生存和发展息息相关，日常生活不仅提供和创造着丰裕的物质生活，也引领和塑造着一种高尚的精神生活，是人类生命获得意义与价值的重要生活样式，更是人的存在本质、价值追求乃至社会文明发展程度的重要表征。本书以历史唯物主义的视野，反思了西方传统哲学对日常生活世界作出的抽象理解，构建了马克思关于日常生活理解的基础理论框架，阐释了马克思关于日常生活现代性处境的基本理解，分析了当代人日常生活的异化状况，提出超越日常生活异化，摆脱生存困境仍需回到马克思历史唯物主义指明的能够引领新的生存方式的生活方向，构建一种自由个性的日常生活样态。本书对于深化历史唯物主义的日常生活理论研究，省思日常生活的现代性处境，推动当代日常生活的构建具有重要参考价值。

本书从学术源流、形上依据、现实范畴、践行之道等方面对《淮南子》的伦理思想进行梳理。一方面，《淮南子》勾连了从自然到社会关系再到国家治理的道德画卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化与道德修养的具体原则、对象与途径，让人由被动受教化到主动求修养，最终提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

自19世纪后半期自由资本主义向垄断资本主义过渡，逐步形成和发展成帝国主义以来，众多理论学者对帝国主义的政治、经济、文化和社会状况进行了大量的深入研究和探讨，形成了各种马克思主义的和非马克思主义的帝国主义理论。本书旨在对各种帝国主义理论作一个全景式的研究和概括，比较它们之间在主要内容和研究方法上的异同，阐明列宁之前各种非马克思主义的帝国主义理论的理论缺陷，以及列宁之后的包括斯大林、毛泽东的帝国主义理论的历史地位和意义，并对帝国主义理论的当代空间化转向做一个理论探讨，分析总结当代帝国主义的主要特点和发展趋势，为我们在百年未有之大变局下做出合理的应对提供一些参考。

本书论述格林式实验伦理学回应或回避批评的方式有重申自身核心思路、构建“同罪论证”、区分道德语义学的内外在主义、依据论证的直觉性与非直觉性差别、否认或限定非对称性与不确定性问题的合理性等。然而，实验伦理学研究者与传统伦理学研究者之间很难进行有效的对话。因此，本书对诸多批评进行了深入地分析与处理，将它们精致化为概念性、立场性、方法论与实验操作四个层次的困境。本书指出，格林式实验伦理学可以通过澄清、界定研究目的、说明论证类型、给出完善性方案等方式找到这四个层次困境的出路，虚拟现实技术应该作为超越现有方法论困境的新进路。

社会心理服务体系建设是党中央提出的一项重要战略部署，经过三年试点，目前在全国范围内得到普遍推开。它面向个体、群体、社会提供多元化的社会心理服务，并逐步融入社会治理和精神文明建设，融入健康中国、平安中国、幸福中国建设，在实现社会安定和谐进步中发挥重要作用。本书根据社会心理服务体系建设试点情况，坚持融合协同与创新应用，聚焦理论与实践创新，融合多学科视角、理论和方法，与中国国情和中华传统文化相结合，关注民生服务与实践发展，全过程、全方位地展示了社会心理服务体系建设融入经济社会发展各领域、各行业的实践成果，开拓心理学等学科融入社会治理与民众生产生活“心”路径，探索社会治理、平安建设“心”模式，提炼具有时代特征、地域特点、文化特性的中国特色社会心理服务体系建设模式，为实现社会心理服务体系建设更加全面、更高质量、更富活力的发展提供科学的实践范式。本书可供各级政府部门、企事业单位、社会组织、社会心理服务机构等中的社会心理服务体系建设相关从业人员及心理工作者、社会工作者参阅。

社会心理服务体系建设是党中央提出的一项重要战略部署，经过三年试点，目前在全国范围内得到普遍推开。它面向个体、群体、社会提供多元化的社会心理服务，并逐步融入社会治理和精神文明建设，融入健康中国、平安中国、幸福中国建设，在实现社会安定和谐进步中发挥重要作用。为贯彻落实党中央和国务院决策部署，各地政府部门及相关社会组织、机构与人民群众积极响应社会心理服务体系建设，立足问题解决和实践应用进行了各具地方特色的探索。为增强社会心理服务体系建设的落地性和实操性，本书从全国范围内遴选各个领域具有代表性的32个案例，内容翔实、做法创新、务实有效。总体来说，各地的探索实践为社会心理服务体系建设如何走深走实提供了积极且有益的借鉴，增强了体系发展的整体性、协同性、精准性和高效性。本书可供各级政府部门、企事业单位、社会组织、社会心理服务机构等社会心理服务体系建设相关从业人员及心理工作者、社会工作者参阅。

本书的绪论部分主要介绍研究冯契伦理思想的背景、国内外研究现状，以及已有研究中的成果及不足，以作为后续的讨论基础。

本书是复旦大学哲学学院退休教授李定生先生从事中国哲学史研究数十年的学术成果精选集。全书主要研究早期中国历史上的重要思想家如老子、孔子、荀子、文子、庄子、韩非子、董仲舒等及思想学派如道家、儒家、黄老之学、稷下之学等，涉及各个思想家或学派的重要术语的分析、思想体系的解析、学派渊源脉络等等，尤其重视对思想家文子的相关问题的研究。本书还回忆了作者与著名哲学史家、书法家王蘧常先生的交往等。

本书以王廷相气论思想个案为中心，试图通过此个案研究指出，王廷相儒者身份及其问题意识在于追求“道真”，其气论思想的特色在于元气论及其气种说。与此同时，他通过对程朱理学的批判阐发了一些独特的观点，建构了明代儒学的某些新面向。更重要的是，王廷相气论思想与明清儒学及其气论发展有着重要关联。由此，气论与儒学的交互构成理解王廷相气论思想的重要方式，也是气论、儒学与中国哲学研究的应有维度。

本书全面系统地分析、评价和总结了费耶阿本德的哲学思想，这在国内外哲学界还是首次。其内容包括：导论；第一章，思想渊源；第二章，物理学哲学；第三章，科学知识论；第四章，古希腊哲学；尾声。在研究和写作过程中，比较全面地收集了相关的中外文资料，细致地研究了主要的一手资料和二手资料。本书一切从文本出发，不预设观点，不硬贴标签，不强入框架。