哲学
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苏州全书唐文治唐文治,号蔚芝,晚号茹经,江苏太仓人。本书摘选自唐文治《茹经堂文集》,包括《紫阳学术发微》十二卷、《阳明学术发微》七卷、《性理救世书》三卷。涵盖唐文治先生经学论著天论论三篇、大学大义、礼始于男女之别论等。其著大抵阐明古圣贤之微言大义;虽不言教育,亦蕴含封建教育原理。他的精言崇论,阐扬道德,维持伦纪,通达治体,起到感发人心的作用。全书体现了其“读经救国”,本“性理学”为体,“经学”为用,“文章”则通钥其间的学术理念和经世淑民的立身之本。 -
儒家生态哲学史乔清举 等 著儒家哲学本质上也是生态哲学。儒家生态哲学的理论结构为天人关系论、生态本体论、生态德性论、生态功夫论、生态境界论等,由此结构出发可以概括出具有内在逻辑联系的“儒家生态哲学史”。其发展脉络是:先秦为奠基阶段,两汉为宇宙论建构阶段;中经魏晋玄学的否定性深化,唐代的元气论扩展,至宋明清达到本体化阶段。天人合一是儒家生态哲学的根本原则,其内涵不断丰富发展, 终定位为以“仁”为本体的人与自然的统一。天人合一即是仁。仁展开为天人合一,天人合一收摄则为仁。仁作为本体,在自然为天地之心、生生之德、宇宙的合目的性;在人为生态德性,并 终表现为与天地万物为一体的生态境界。本书是 外首部论述儒家生态哲学史的专著,为深化对中华 传统文化的认识,构建世界生态哲学的中国话语,奉献人类生态文明建设的中国智慧,以及人们理解世界和提高修养境界,提供了理论引导。 -
马克思主义与伦理学吴付来马克思主义与伦理学(第6辑) -
主体性与美好生活刘科本书从伦理学思想史呈现的两类明显不同的理论旨趣与思想进路出发,相对精确地反映了两种幸福路径融合互补的态势。两种幸福路径的融合互补体现在对三组关系的解释中,对于好生活的讨论通常有脆弱性与稳定性、后果与自由、福利目标与主体性(非福利)目标三种冲突。每组关系中的两者在当下均呈现“隐”“显”相交、此消彼长的趋势。本书由此探讨亚里士多德路径与功利主义路径在相互补充时对传统问题的创新性回应,并在此基础上强化幸福生活所要求的伦理底限,提出建构良好秩序的道德储备,最终明确“可持续性”幸福才代表当下的真实诉求与未来的发展方向。 -
漫画素书张海君《素书》被誉为“奇书”“天书”,共分六章,有“原始章、正道章、求人之志章、本德宗道章、遵义章、安礼章”六篇,收录了132醒世名言,每个字句背后都隐含着深刻的人生哲理。自问世以来,就成为人们争相阅读的智慧典籍。本书以这部经典为基础,从广大少年读者的阅读需求和阅读特点出发,精选原著中贴合少年成长和发展的内容,以漫画趣解的方式进行全新解读,引导广大少年读者走进《素书》勾勒的哲理世界,获得自身向上发展的积极能量。 -
周易义疏邓秉元 撰本书系2011年出版的《周易义疏》一书的增订版。本书反对传统的象数易学及“当位”说,主张以《易传》解释《周易》,并提出一套新的融贯《易传》义理的《周易》义例,以此贯通《周易》三百八十四爻。从形式上看,本书以文言写就,分“义解”和“疏证”两部分,“义解”阐述作者之见,“疏证”则遍引古人之说,折衷传统易学之得失,是一部颇具特色的当代易学著作。 -
孙子[日本]平田昌司 著,黄沉默 译本书为“古典新读”系列第三辑作品《孙子》不过六千言,却在千百年来被翻译成多种语言,为古今中外诸多学者关注、研究和肯定。本书从“《孙子》如何成为世界闻名的古典”这一问题出发,追寻《孙子》在历史上被世代阅读以及反复“诞生”的过程,解读其中的精妙,并尝试完成对此问题的解答。 -
生生美学与生态美学曾繁仁、[韩]辛正根、程相占主编本书为教 育 部人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美学研究中心基金资助项目,是山东大学文艺美学研究中心与韩国成均馆大学东洋哲学系开展学术会议的论文合辑。本次收录的论文以“生生美学”为核心主题,涉及中国古典哲学、古代文学、 古代画论以及现当代美学家思想和跨文化比较等,整体水平较高,尤为值得注意的是,本书所录的论文中,有的还结合生态美学的相关学术背景,加入了对当今世界新冠病毒肆虐之现状的思索,颇具新意。 -
基于胜任力的临床督导精要(美)卡萝尔·A.弗兰德 等著,李丹 译胜任力模型是美国心理学会官方推行的督导模型,在国际上得到了普遍认可。这个模型旨在帮助督导师和受督者有系统、有计划地审视和评估受督者的专业胜任力发展水平,帮助双方澄清彼此的权责和期待,明确督导的关注点和重点,指导督导过程,使督导更加有效。本书不仅面向希望学习胜任力模型的督导师,也面向希望全面提升自身专业胜任力的咨询师以及正在接受临床督导的受督者。 -
乐感美学原理体系祁志祥作者在长期从事中国传统文艺美学研究,同时对西方古今美学成果具有深厚积累的基础上,站在建设性后现代的历史高度,以现象背后的统一性为本质涵义,密切联系审美实践,对现实和艺术中的审美现象及美感活动展开了形上之思。全书以“美是有价值的乐感对象”为核心观点,以本质论、现象论、美感论为基本构架,分析论述了美的语义、美的范畴、美的原因、美的规律、美的特征与美的形态、美的领域、美的风格,以及美感的本质与特征、结构与机制、心理元素和基本方法,环环紧扣,前后呼应,建构起一个全新的“乐感美学”理论体系。新见迭出,趣味横生,思理绵密,独树一帜,是重构中国式形上美学原理的宝贵成果,堪称大学美学讲堂的理想教本。
