我到底为什么要读书？打工人为什么要工作？感觉自己陷入虚无主义了该怎么办？月亮和六便士怎么排序？人类的悲欢不仅是相通的，还能跨越时空。那些令你焦虑的、困惑的、进退失据的，甚至绝望的问题，几千年来的哲学家们都思考过。戴建业、刘擎、罗翔等十位名师，为你解读孔子、柏拉图、尼采等哲学家的经典著作。看古今中外的智者，面对人生重大抉择时，如何从源头审视问题、厘清思路、得到答案。

汪晖对话德国前总理赫尔穆特· 施密特（Helmut Schmidt）、埃及裔著名理论家萨米尔·阿明（Samir Amin）、非洲著名思想家马哈茂德· 马姆达尼（Mahmood Mamdani）、美国芝加哥大学教授布鲁斯·卡明斯（Bruce Cumings）、日本东京大学名誉教授和田春树（Wada Haruki）、德国电影大师亚历山大·克鲁格（Alexander Kluge）、纪录片导演王兵……七场跨领域演讲、十七次专访、十九场深度谈话，构成了这本对话集。其中涉及汪晖教授对多重空间中的运动、文明及其跨体系性、现代中国的历史位置、新文化的政治、艺术作为反媒体的媒体等当代思想文化关键问题的思考。这本书不仅呈现了各国学者间的思想碰撞，更是一份对政治、历史、文学、艺术等跨领域互动的精彩记录。本书通过对话的形式，重构了21世纪之初的世界与思想图景，同时也提供了一种理解中国和世界的全新角度。

《庄子》三十三篇，借寓言见意，文章瑰丽无比，文笔纵横跌宕，肆意汪洋，要捕捉庄子之意甚难。一般以为内七篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》最为纯正。 《天人不相胜——庄子内篇的文本、结构与思想》，是作者长期教学《庄子》的总结之作，洵为研读《庄子》的踏实导引。 本书全录《庄子》内七篇原文，体例正如副标题“庄子内篇的文本、结构与思想”所示，每篇基本分为三个层次：首先是题解，总括该篇大意，提示要注意的问题；其次按《庄子》行文脉络分章，章解句释，甄别故训；尤为重要的是，作者将内七篇视为网状的意义结构，力图疏通其思想脉络，并在一定程度上敞开内在于《庄子》的精神世界。

《问道：一部全新的中国思想史》摒弃传统思想史著述仅仅关注具体人物、作品的写法，提炼出包括天下观、正统论、儒法思想、老庄智慧、新儒学、中国佛教在内的六大主题。本书以上述六大主题为纲，围绕思想史上的重要概念、历史观念或历史现象，如周礼、九州、五服制度、五德终始说、文质互补、夷夏之辨、大一统、改正朔、公与私、仁义观、逍遥游、齐物论、禅宗公案等，分别总结出十几个不等的核心问题，从思想史演进与社会历史发展的历史语境出发，以舒朗隽永的笔触，提纲挈领地阐释了其对中国传统政治、文化以及人们日常思想行动的影响。

为什么神秘感和悬念总是会让人欲罢不能？为什么神秘感会让人产生一种“不挠不快的精神之痒”？神秘感究竟有什么魔力？为什么人们对拆盲盒那么上头？为什么阿加莎·克里斯蒂要自导自演一场失踪案？为什么“差一点就赢了”的错觉会让人如此难以抗拒？为什么魔术如此难以破译？魔术是如何创造神秘的？创造神秘有哪些策略？我们可以在日常生活中怎样利用这些策略？要想找到这些问题的答案，我们得先了解人类大脑非常古老的部分——多巴胺系统。多巴胺能让我们感受到愉悦，有了多巴胺的作用，大脑会告诉我们，要留心这个，关注那个。那么，究竟是什么会让大脑分泌大量的多巴胺？刺激多巴胺分泌的并不是可以预测到的快乐，而是那种由神秘感所带来的快乐，也就是神经科学家所说的“预测误差”（prediction error）。这本书将揭示神秘感带来吸引力的五大策略，告诉我们为什么神秘感总是会吸引人们的注意，并带领我们解锁未知，让神秘感为我所用。

“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治思想的核心内容之一。在“何为廉”“为何廉”及“何以廉”问题上，儒家思想中有系统的阐释。本书试从多个维度，对儒家廉德思想进行系统研究与学理阐释，认为，儒家廉德思想理论大厦是建构在天人合一，以民为本，仁者爱人，公私、义利、理欲之辨等基础之上，通过俭、耻、孝等具体伦理德徳目体现出来，并主要依靠自我修身、道德教化、制度约束和法律惩治等路径实现廉德之养成的，积极借鉴儒家廉德思想中关于德主刑辅、为国以礼、以德修身等思想主张，对实现干部清正、政府清廉、政治清明有一定的启示意义。

现代新儒家以重建儒学为己任，以心性之学作为儒学的根本精神之所在。而心性之学的精髓便在孟子一系。可以说，现代新儒家就是孟子思想的现代传人。他们从不同视角诠释孟子的心性说，以为此是立人之本、安国之要，儒家内圣外王之枢要盖存此焉。现代新儒家的孟子诠释大致呈现为三种诠释路径，即哲学的路径、史学的路径和经学的路径。在对先秦儒家经典的理解与诠释中，现代新儒家在方法论上也有其一致性。他们都对乾嘉学派解读经典的方法策略进行了批评，亦都注重客观理解的重要性，并都突出诠释主体在诠释过程中的主动性、能动性，强调通过生命的体验，以诚、敬的姿态面对儒家经典并予以解读。他们的经典诠释方法也不时与西方诠释学的观点不谋而合。通过梳理现代新儒家的孟子诠释，我们可以从中总结诸多有益于现代社会的义理资源，对这些义理加以整理、重构，可引导我们实现儒学的创新转化。我们认为，儒学的创造性转化包括两方面，一是传统儒学对于当下社会的批判与自我批判，一是传统儒学对于当下社会的适应与调节，且两者间保持一种张力，维持一种适度的平衡。

本套手册是浙江省诸暨市总工会“情绪管理师”岗前培训的教材，由十个相对独立的专题式分册构成，这十个专题分别为压力与情绪、常见异常情绪的识别与应对、危机干预、认识心理疾病、积极心理学、情绪与社会交往、婚姻与家庭、构建和谐的亲子关系、职场中的情绪管理、个人成长与职业赋能。这些专题包括与情绪和情绪管理有关的基本知识和领域知识，通过学习，情绪管理师可以迅速掌握基本的情绪调节知识和技巧。本套手册还适用于普通读者阅读，以了解情绪管理知识。

动机式访谈（MI）是一种合作性、引导式的谈话风格，旨在加强一个人自己（内部）的改变动机与决心。已被证明MI是促进当事人积极行为改变的一种一线的、循证且有效的干预方法，并愈发广泛地应用在物质使用、心理健康、初级保健及专科医疗等领域。认知行为疗法（CBT）聚焦于改变适应不良的想法与行为，其一些方法不但是应用最广泛的循证治疗成分，而且这些成分的共性也体现在针对各种障碍的干预中，如抑郁障碍、焦虑障碍、物质使用障碍等。鉴于CBT需要在会谈中做练习，还要完成会谈以外的“家庭作业”，这些方方面面的改变，可能都是当事人在过往难以掌握、不堪胜任的。MI所启动的行为改变，如果能结合更偏行动取向的治疗干预后，可以获得增强。因为动机在落实改变以及维持改变期间，无论是强度的起伏还是方向上的摇摆，仍然都不稳定。所以，整合MI与CBT可以创造出一种更加有效的行为治疗，其效果优于二者中任何的单一运用。本书将聚焦在CBT的共同成分上，即那些被广泛研究的CBT方法中都具有的成分，如在治疗开始时建立联盟、评估并制订治疗计划、自我监测、认知及行为技巧的训练、促进家庭作业的完成，以及维持改变。每一章会聚焦一个治疗成分，并基于MI的四个过程来对每个成分做展开。本书的重点在于MI技术与CBT的整合。书中所使用的案例涵盖多种类别的行为和诊断，广泛涉及了各种各样的目标行为与问题，如抑郁、肥胖、焦虑、物质滥用及遵医嘱服药等。不仅可以帮助从业者化繁为简，让大家不必再辗转于众多的治疗手册以及各种各样的培训学习之中，而且让大家可以通过MI-CBT的整合取向，把握其中的核心因素与成分，在面对各类问题以及不同的设置时都能更好地予以应用。

作为道家学派的立宗者，老子深刻塑造了中国哲学的精神品格，但古今学界对《老子》其书、老子之学及其历史影响却多有歧解和误说。本书综合运用哲学、语文学、思想史等多种理论方法，通过精详辨析《老子》文本的词句、思想与流衍，对后世加诸老子的一些不确之论作出了辩驳和澄清，呈现了老子之学的本貌，对其现代意蕴亦有发明。