本书是曾仕强教授在汲取中国传统文化精髓的基础上，系统总结中国传统哲学的优秀之处，并将其中的精华部分撷取出来，阐明了做人做事需要遵循的道理。事物是发展变化的，但其背后存在着不变的道理，这个道理便是人们所拥有的哲学理念。

本书为饕书客“神域”书系延伸品种，是一部讲述美索不达米亚神话的著作，对美索不达米亚神话体系做了全面系统的梳理。“美索不达米亚”意为“两河之间”，美索不达米亚神话主要指苏美尔神话和巴比伦神话，内容上以创世神话为主，思想核心在于对世界的诞生与人生观的解释。本书从不同版本的创世神话讲起，按照不同界域，依次讲述个性迥异的天界、地府诸神，与人间英雄王的故事，辅以文化背景的介绍，使读者在阅读神话之余，也能够进一步加深对两河文明的了解与认识。

《修养》是一本关于人格形成的的论著。不仅在明治后期至大正时代形成一股时代思潮的各修养组织的思想运动中占有一席之地，而且，书中提出了一种新的价值观，其中蕴涵着从根本上改变日本人民族气质的目标和独特的方法论。此书是作者新渡户稻造关于人生、修养的一部励志书。从明治末到昭和初期，曾经再版148次。一百年来，此书影响了一代又一代日本人的精神生活。《修养》的另一可贵之处，在于它是为普通人写的。较之教人如何成为事业上的成功者，这本书更是教人如何成为人格上的成功者。毫无疑问，后者比前者更重要，也更能给人带来真正的幸福感。

随着世界进入近代史阶段，人类自身的判断力成为思想的中心。从17世纪开始，欧洲大地兴起了多种多样的启蒙运动，这些运动不仅使人的自由意识成为认知世界的标杆，同时还成为政治的基础。本书是近代哲学的入门书，主要介绍了近代哲学史上两大哲学派别理性主义、经验主义，以及政治哲学的思想，主张“知与行”的不可分割性，并将其作为知识界觉醒的指导思想。本书重点介绍了笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、贝克莱、莱布尼茨、休谟、卢梭等人的思想。

结合当今中国的历史性实践，反思鲍德里亚消费社会思想的理论局限和人的符号化生存方式的弊病，可以得出如下现实启示：其一，要引导人们树立合理的消费观和科学的人生观;其二，要协调消费与生产之间的关系，协调物质文明与政治文明、精神文明、生态文明之间的关系;其三，要在中国式现代化及其创造和展开的人类文明新形态中不断实现人民的美好生活。

本书由三部分构成，共178章，对《圣经》进行了系统的诠释。第一部分论上帝的存在、属性、上帝的名称和话语、人关于上帝的知识，以及犹太教的上帝观与伊斯兰神学的区别。第二部分主要讨论预言和神佑。第三部分着力探讨律法的性质和作用。同时，本书也阐释了迈蒙尼德在理性和信仰、哲学和宗教问题上的态度和立场，以及他对亚里士多德哲学和穆斯林神学家的看法。因此，《迷途指津》被誉为犹太历史上前无古人的哲学巨著，成为从事人文学科众多领域的研究都无法绕开的一部古代的经典文献，具有无可替代的价值。 丛书简介：《中外哲学典籍大全·外国哲学典籍卷》遴选世界历史各个时期不同文明的代表性哲学典籍，包括古印度、古希腊、古罗马、希伯来、阿拉伯等文明的古代哲学经典，以及近现代哲学的核心著作，以期系统呈现外国哲学思想的整体面貌及其发展脉络。此次出版外国哲学经典的译本严格选择原著底本，以来源清晰、论证有据的原文文本为依据；对译文进行严格把关，一方面结合学术、思想、语言的发展状况对已有的经典译本进行修订，另一方面更着力发掘具有一流学术水准的新译本。《中外哲学典籍大全·外国哲学典籍卷》的翻译出版，希望为专业学者研习外国哲学经典提供可靠的文本，也为大众了解世界文明与思想提供指引。第一批已出版书目如下：1 理想国 〔古希腊〕柏拉图 著 郭斌和 张竹明 译2 会饮篇 〔古希腊〕柏拉图 著 王太庆 译3 泰阿泰德 智者 〔古希腊〕柏拉图 著 詹文杰 译注4 形而上学 〔古希腊〕亚里士多德 著 吴寿彭 译5 尼各马可伦理学 〔古希腊〕亚里士多德 著 廖申白 译注6 国家篇 法律篇 〔古罗马〕西塞罗 著 沈叔平 苏力 译7 物性论 〔古罗马〕卢克莱修 著 方书春 译8 论《创世记》 〔古罗马〕斐洛 著 王晓朝 戴伟清 译9 琉善哲学文选 〔古罗马〕琉善 著 罗念生 陈洪文 王焕生 冯文华 译10 护教篇 〔古罗马〕德尔图良 著 涂世华 译11 忏悔录 〔古罗马〕奥古斯丁 著 周士良 译12 神学论文集 哲学的慰藉 〔古罗马〕波爱修斯 著 荣震华 译13 神秘神学 （伪）狄奥尼修斯 著 包利民 译14 《梨俱吠陀》 神曲选巫白慧 译解15 论灵魂 〔阿拉伯〕伊本·西那 著 王太庆 译16 奥义书黄宝生 译17 薄伽梵歌 〔古印度〕毗耶娑 著 黄宝生 译18 瑜伽经 〔古印度〕钵颠阇利 著 黄宝生 译19 圣教论 〔印度〕乔荼波陀 著 巫白慧 译释20 胜论经 〔古印度〕月喜 著 何欢欢 译注21 示教千则 〔印度〕商羯罗 著 孙晶 译释22 密释纳 （第1部、第2部） 张平 译23 迷途指津 〔埃及〕摩西·迈蒙尼德 著 傅有德 译24 卡布斯教诲录 〔波斯〕昂苏尔·玛阿里 著 张晖 译25 阿维斯塔——琐罗亚斯德教圣书〔伊朗〕贾利尔·杜斯特哈赫 选编 元文琪 译26 埃克哈特大师文集 〔德〕埃克哈特 著 荣震华 译27 论存在者与本质 〔意〕托马斯·阿奎那 著 段德智 译28 论第一原理 〔英〕司各脱 著王路 译29 逻辑大全 〔英〕奥卡姆 著王路 译30 论有学识的无知 〔德〕库萨的尼古拉 著 尹大贻 朱新民 译

托马斯·阿奎那在这本著作中对哲学的基本问题即存在者何以存在作了一系列探讨，对“存在”这个传统概念做出了崭新的解释，无论在其哲学体系还是自然神学体系中都极富创新性。该著是阿奎那哲学和神学著作中具形而上学意蕴的著作，也是其所有著作的理论支点，历来受到学术界和出版界的高度重视，是西方形而上学传统中的一部经典之作。

作为犹太思想家，斐洛坚信自己的宗教是一种普世宗教；认为各种哲学之间有共同的思想基础，那就是来自上帝的真理；而许多希腊哲学思想在摩西五经中早已有所阐述，因此，借用希腊哲学观念和语言来向大众论述摩西五经是合理的，当时已经有许多人这样做。应该说，作品中对希腊哲学大量的精当使用：比如在本书正文第一部分“论摩西有关创世的叙述”关于创世的第七天的讨论中，对数字七的讨论涉及新毕达哥拉斯主义以及雅典政治家梭伦、希波克拉底、柏拉图等人的思想；在论述上帝用尘土造人时，吸收了柏拉图的理念论中的分有模仿说、亚里士多德的潜能和现实学说、斯多亚的世界主义和自然法思想，批判了伊壁鸠鲁的快乐学说（尽管有曲解），都表明了斐洛对其它文化的开放、出自内心的尊重、批判地接纳的态度。

《马克思主义基本原理》具有内容理论化、思维抽象化、视野宏大化的特点，教师面临难以把理论讲深讲透讲活，难以用理论解释现实、吸引学生的困境。现有的教学参考（辅导）书往往侧重重难点的阐释，与教学体系有不少距离，缺少教师能够直接拿来“为我所用”的讲义。本书基于“提取、聚焦、整合、牵引”的小专题教学模式，从课堂教学的逻辑、特点、话语方式出发，针对教学中的重点、难点、热点，完成了28个小专题教学的讲义，专题贯穿全书的每一章节，其他教师在课堂教学或竞赛中可以直接参考借鉴。用小专题（每个专题的时长为20-30分钟）的方式对《马克思主义基本原理》全书的教学重点、难点、热点进行讲解。讲义的编排、设计、写法完全按照真实的课程逻辑、特点、语言进行，每个小专题聚焦一个主题，其理论剖析、案例引用、问题分析以解答学生困惑、激发学生兴趣为目的。针对对象为《马克思主义基本原理》课程的授课教师以及想进一步深入学习的学生。

《先锋派理论》首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。