《先验唯心论体系》是德国古典哲学演进过程中的一座里程碑，通常也被看作谢林早期哲学最重要的代表作。谢林本人对这部著作同样十分重视，他在晚年撰写的《近代哲学史》里明确指出：“如果你们……想要准确而原原本本地了解近代哲学的逐渐发展过程，那么我只能推荐他去研究这部《先验唯心论体系》。” 在这部著作里，谢林展示了自我如何基于自身的原初同一性和二重性结构，经过无意识地生产出外部世界而最终达到自我意识的过程，进而建立了一个包揽理论哲学、实践哲学和目的论，并且以艺术哲学为封顶石的完整体系。这个体系作为谢林早期哲学的枢纽，比他此前的自然哲学体系更为全面，也比他此后的同一性哲学体系更具有辩证法的活力。《先验唯心论体系》的重要意义尤其在于，谢林在这里第一次揭示出自然界和精神世界在本质上的同一性和结构上的一致性，并且第一次系统性地运用辩证的方法把全部哲学阐述为自我意识的不断前进的历史，更将哲学家的思考与客观自我的发展之间的关系阐释为柏拉图式的回忆和对话。这些思想和方法对黑格尔哲学产生了决定性的影响。

《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是一部马克思主义哲学的经典著作，也是党的各级领导干部学习和研究马克思主义的必*书目。为了帮助广大党员干部更好通过《费尔巴哈论》理解把握马克思主义哲学的形成发展过程及其基本原理，提升运用马克思主义分析和解决现实问题的能力，中共中央党校出版社特推出了《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书。 作为“中央党校（国家行政学院）马克思主义经典著作研读系列丛书”中的一本，全书从历史原因、现实原因和直接原因三个角度具体介绍了《费尔巴哈论》的写作背景，详细梳理了《费尔巴哈论》在国内外出版传播的过程，又从辨析黑格尔哲学，阐述唯物辩证法的发展观和论述哲学基本问题，分析费尔巴哈的唯物主义哲学与批判费尔巴哈的唯心主义以及马克思主义哲学的产生与唯物史观的基本原理等多个方面全面分析和论述了《费尔巴哈论》的逻辑结构与主要内容，再从《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上的重要地位、《费尔巴哈论》和《关于费尔巴哈的提纲》的关系入手，探讨了《费尔巴哈论》的理论价值，接着从坚持把马克思主义作为根本指导思想和坚持解放思想、实事求是、守正创新以及坚持人民至上、坚持以人民为中心、用博大胸怀吸收人类文明成果等角度阐发了《费尔巴哈论》的现实意义，对于各级领导干部提高马克思主义哲学素养，增强运用马克思主义立场观点方法观察新形势、研究新情况、解决新问题的能力具有重要参考和借鉴意义。

全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方，从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候，这种支配都对动物造成不正当的伤害，无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待，通过偷猎和娱乐性狩猎，通过破坏栖息地，通过污染空气和海洋，还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。人类作为一个整体，负有集体责任去面对和解决这些问题。动物中的每一个都在努力追求一种繁兴生活，每一个都有社会性和个体性能力，使其能够在这个给动物带来困难挑战的世界上，争取过上合宜的生活。本书的一个核心思想，就是在繁兴生活和受阻碍的生活之间做对比。作者将建立一个新的理论基础，以此来思考对动物的正义和不正义，它基于动物按自己的典型生活形式生活的能力。本书是一部爱的作品，或可称为一种建设性的哀悼。为所爱之人，为她之所爱，为所有有感受的动物，即能够对世界有一个主观视角，并且能够感受到疼痛和快乐的动物。作者希望读者会以各自不同的方式被打动，从而为正义做出选择，成为热爱动物生命的人。：：：：：信风世纪前沿书系《为动物的正义》 Justice For Animals［美］玛莎·C.努斯鲍姆 著 / 王珀 译《城市丛林》（即出） Urban Jungle［英］本·威尔逊 著 / 朱沅沅 译《黑夜宣言》（即出） Mörkermanifestet［瑞典］约翰·埃克洛夫 著 / 王凯梅 译《数字昏睡》（即出） Digital Lethargy［美］胡滕惠 著 / 于是 译《我们和他们》（即出） Us and Them［美］戴维·贝雷比 著 / 成琳 译

在《康德与现代政治哲学》中，卡特琳·弗利克舒探讨了康德的政治思想与当代政治哲学的主要议题和问题的相关性。她提出并论证了两个主要观点：康德的法权哲学认可形而上学在政治思想中的作用，这与当今该领域对形而上学的普遍敌视态度截然不同；康德关于政治义务的论述从一开始就是世界性的，优先考虑的是全球而非国内背景。她详细阐述了康德的“自由作为实践理性的一个共同观念”是如何支撑其正义理论的世界范围的，并得出结论说，尽管“康德主义”在当代思想中复兴，但康德对正义的论述在许多方面与当代自由主义理论的主流方法具有显著差异。她的研究将对政治哲学家、政治理论家和思想史学家有所启发。

西雅图和热那亚的反全球化抗议以及伊拉克反对战争的大游行已经将对资本主义和帝国主义的争论提上了政治和学术思想的议程。但是，在遭遇马克思主义被边缘化和后现代主义的冲击之后，如何将社会批判置于今日的哲学中呢？在《批判的资源》中，亚历克斯·卡利尼科斯希望系统地解决这个问题。在本书的第一部分，通过对当代最有影响力的一些批判理论家——于尔根·哈贝马斯、雅克·比岱、吕克·博尔坦斯基、夏娃·希亚佩洛、皮埃尔·布迪厄、阿兰·巴迪欧、斯拉沃热·齐泽克和安东尼奥·奈格里的考察来解决这个问题。同时，鉴于所有这些理论家视角的局限性，作者在本书第二部分描述了一个替代的方法，其主要内容是批判现实主义本体论、马克思主义社会矛盾理论和平等主义正义观。其主旨在于表明，马克思政治经济学批判仍然有助于人们挑战现存的世界秩序，而且也只有当它仍与其他的批判观点保持开放和严谨的对话时，才具有当代价值。

本书从美国存在主义心理学之父罗洛·梅的观点出发，回答一个问题：人，为什么需要存在感？答案是：因为我们无法忍受它的反面——死亡焦虑，即当我们的“存在”受到威胁时，不安全感带来的强烈恐惧。什么可以被称为一个人的“存在”？或者在哪些情况下，我们会觉得自己很没存在感？●当我们无法肯定自己是一个怎样的人，自我评价常常受到他人的影响；●当我们无法在关系中感受到“被需要”，从而无法构建自我认可：比如无法在亲子关系中感受到自己是否称职，或无法在工作关系中获得成就感和归属感；●当生存受到威胁的时候：比如面临可能失去工作、财富、健康的危险；●当一些与生命有同等重要意义的信念遭到动摇的时候：比如无法完成内心期待自己扮演的角色，或长期坚持的价值观变得不再适用于当下。在这些时刻，一个人的“存在”受到了威胁，产生一种“自己仿佛不存在”的消亡感，或将要被“杀死”的恐惧，这种心理体验就是死亡焦虑。时代的转变、疾病的暴发、激烈的职场竞争、关系中的心理暴力，都容易削弱一个人的存在感。作者借罗洛·梅之口，将“存在感”这个一直以来非常抽象的概念具体化了，通过不同维度的举例，让读者知道了一个人的“存在”是由哪些面向构成的，以及为什么当我们无法解决现实中的存在问题时，会产生不安、恐惧、焦虑、迷茫、丧失意义感等一系列反应。心理困境的根源是存在感的丧失。本书也通过罗洛·梅的存在主义治疗观，从“如何理解和对抗焦虑”“如何学会与人建立有爱的联结”“如何实现健康人格”等方面，给出了增强存在感的建议。

哲学究竟有什么用？这是萦绕在很多人心中的疑问。与那些具体的学科和专业技能相比，哲学看起来像是一门“无用之学”，因为无法直接用来解决问题。不过，这并不意味着哲学无用，因为它原本就不是单纯的知识，而是一种思考问题的方式。读完《哲学与生活》，你会对哲学有所改观，并且真切地感受到，哲学距离生活一点都不远。面对人生中的诸多困惑，哲学虽然无法为我们提供确定性的答案，却能成为一种指引，让我们借助先哲们的不同观点和人生态度，拨开心中的迷雾，看清对自己而言什么是最重要的，继而做出忠于自己的选择。

本书不仅是作者个人从困境中寻找希望和光明的真实记录，也是一份面向所有寻求内心成长和心智成熟的读者的指南和灵感来源。本书共分为六大部分。第一部分介绍了重新认识情绪，包括情绪及情绪的意义，让大家了解情绪，接纳情绪，为接下来的成长做好铺垫。第二部分介绍了重新塑造自我，包括一些人们常见的偏执习性和认知，并对它们加以分析，给出了具体的改善方法和建议，帮助读者重新塑造自己的认知评价系统，重新塑造自己的行为模式，从根本上改变紊乱的情绪和心理状态。第三部分介绍了对于自我的全面认识，包括什么是完整的自我，什么是狭义的自我，以及一个人在这个世界上所拥有的各种自我的身份，帮助读者更好地了解自己和世界，为接下来自我心智的成长打下基础。第四部分介绍了心智成长的具体方法，包括“四个自己”的关系，以及如何自我觉察，如何正确自省，如何更好地实现心智的成长。第五部分介绍了在心智成长的过程中所需的重要品质。这些品质可以助力人们在修行的过程中克服困难、不断前行，并指引大家走向正确的人生道路。第六部分介绍了人生中要拥有的正确心态。有了这些心态，大家才能真正走向自我实现的道路，并知行合一地运用所学方法，让自己的心智不断地成熟，让自己的内心更加丰盈。

权力和影响力注定是少数上位者、领导者拥有的吗？并不是！哈佛商学院教授朱莉和蒂齐亚娜研究认为，权力跟地位和身份无关，权力是动态变化的，它并不是“强者”的专利，只要掌握权力的规则，“弱者”也能拥有权力。本书帮助读者揭示权力的本质，解构权力的规则。当你了解了权力的运行机制，你会发现权力将成为你的一种积极的力量，帮助你在生活中、工作中、人际关系中，活得更自由。

“足够好的母亲”这个概念来自英国精神分析大师温尼科特，而贝特尔海姆把这一概念扩展到了父母，并且将它以通俗的方式进行了解释和落地。足够好的父母并不苛求自己完美，也不期望孩子完美。完美非常人可及。自己追求完美，就难以包容他人，甚至包括孩子的不完美，然而只有这种对不完美的包容，才使良好的关系成为可能。足够好的父母会尽可能地从成人和孩子两个不同的视角来对事情进行评估，把自己的行为建立在对两者的合理整合上。同时，他们又能够接受孩子因不成熟只能从自己的角度理解问题的事实。足够好的父母会去了解孩子的动机，尝试理解他的想法和愿望，从而更好地理解他的需求。不管孩子做了什么，足够好的父母都会坚信，那是孩子当时能找到的*佳解决方案。◎足够好的父母养育的孩子不一定会获得世俗意义上的成功，但是他在回首整个成长历程时，幸福感会油然而生，他的自我满意度也会很高。◎足够好的父母养育的孩子可以恰到好处地去应对人生中层出不穷的离合悲欢和艰难险阻，因为他有足够的安全感。在本书中，儿童心理学家布鲁诺·贝特尔海姆并没有给你提供养育孩子的预设规则，而是告诉你如何培养自己的洞察力，以了解自己和孩子在不同情境下的行为，以及如何应对。他也建议父母不要试图创造他们想要的孩子，而是应该帮助每个孩子充分发展成为他想成为的人。本书涵盖了养育过程中可能遇到的大部分问题，可以帮助你自如地应对各种养育情境和问题，从而实现更有效的养育，并享受和孩子之间令人满意的关系。