本书是一部古希腊罗马哲学专业的论文集，主题为“中国—希腊文明互鉴”，是为纪念中希文明互鉴中心成立一周年所作特辑，主编崔延强、梁中和。本书针对“中希文明互鉴”这一主题，相比前6辑，特意引入了中国哲学的视角，在中希文明的交叉视野下重新理解古希腊哲学，及其与中国文明的关系。书稿分为六个部分：“原典译注”、特别专题“中希文明互鉴”、“神学、科学与形而上学”专题、“新书推荐”、“杰出学者纪念”、“书目与文献”。

本书是松下幸之助创作的人生随想集，收录了243篇精炼的小文章。文章篇幅很短，基本一页一篇，都是作者随时想到随时记录下的真实人生感悟。·无论做任何事情，成功的关键因素之一就是具有强烈的意愿。·从不同角度重新审视自己的生活是一件非常有意义的事情。·年轻，是指一种不断追求新事物的状态。·如果我们能以积极的心态面对困难，并更加努力地去应对，心灵也会自然而然地变得宽广起来。·人类既不是神也不是动物，只是人类而已。

《批判性思维》（原书第4版）是批判性思维领域的经典图书，在欧美教育界有着广泛的影响，也是诸多学者、师生在批判性思维领域的启蒙书。凭借极强的实践性和可操作性，以及侧重于教育和心理的角度，在批判性思维教材和通俗读本中独树一帜，具有不可替代的位置。本书于2001年首版，长销全球23年。第4版历经10年，在理论、内容架构等方面全面更新，增订内容200%以上：·理论更新。新增批判性思维与论证之间的关系，帮助读者将论证应用于日常话语。·架构更新。新增“独立思考”板块，与具体学习与生活应用结合。新增两章内容，深入讨论如何将批判性思维融入具体学习，提升学习质量。·案例更新。全书加入新案例，讨论了互联网及其他技术如何渗透与影响我们的生活，以及媒体偏见、时事热点等，紧密结合当下趋势与议题。·阅读体验优化。新增大量图表，帮助读者理解可视化地了解、掌握批判性思维的理念、工具，清晰、易懂。两位作者是国际批判性思维领域权威，共同创立、运行美国批判性思维基金会，发起至少30次的国际批判性思维大会，对批判性思维教育起到了实实在在的推动与普及作用。思考是人类的天性，但人类并非天生善于思考。这本书不仅为读者的生活和学习提供指导，也可作为学校批判性思维课程的参考用书。期待我们每个人都能善于独立思考，明辨真伪是非。

《论心灵之安宁》是斯多葛派哲学家塞涅卡的书信集，信的内容涵盖了塞涅卡对哲学、美德、死亡、学习、恐惧、享乐、财富等诸多生活议题的看法。全书精选12篇书信，分为两部分。第一部分含8篇书信——《论生命之短暂》《论心灵之安宁》《论幸福生活》《论无端的恐惧》《论恩惠》《支持简单生活的一些论点》《论提前计划徒劳无益》《论通过理性达到的真正之善》，塞涅卡探讨了作为普通人，该怎样安排自己的时间、用何种态度与身边人来往、选择适合自己的生活方式。第二部分含4篇书信——《论肉体与心灵》《论选择老师》《论醉酒》《论自然是我们最好的供养者》，这称得上是”塞涅卡生活指南”，它讨论了注重生活中的种种细节，正是这些细枝末节的小事，组成了我们的一生。

为什么东西方的民间故事都存在残酷、暴力的凶杀情节？这类主题的故事在东西方又有怎样的不同？在本书河合隼雄以荣格心理学解读日本民间传说里的杀戮、异类通婚、变身、梦，并把它们与西方的格林童话进行比较，寻找日本人心理的样貌和特质，探究现代人各种心理问题的根源。书中还收入了河合隼雄解读村上春树《海边的卡夫卡》的专文，他谈论“边界体验”，探讨现代小说的意象，不仅令读者获得对小说象征意义的理解，领略小说家高深的智慧，同时也给人以心理疗愈的启发。

当我们感到不理解一个人的时候，本质上意味着我们不知道他的动机。人在动机无法被满足时会产生痛苦。痛苦之人反复倾诉的动力，不是等待被解读，而是渴望被回应。动机没有获得协调性的回应导致了冲突。非协调性的回应意味着让你感到愉悦的体验在对方（比如父母、爱人）那里完全不被认同，甚至他们还坚信，他们的不认同是为了你好。在你的经验里，你表达需要时可能会被拒绝或嘲笑，你会觉得“我不配”，于是为了避免冲突，你学会了伪装、压抑，不再表达自己。理性思考或许可以有效地消除痛苦，让你用“想通”来隔离情感。而种种无意识的心理防御机制，导致你感受不到与他人之间有真实的情感连接。真实的情感连接并非源于流行的“话术”，恰好相反，它建立在共情地体验、真实地表达的基础之上。如果你满足于“假性亲密关系”，并且“习惯性逃避”关系和情感中的冲突，那么，本书不适合你。如果你渴望了解人际关系的底层逻辑，建立真实的情感连接，坦然做自己，那么，本书就是为你而写的。

本书是孔庆东教授”新论语”系列之二，包括蓝田问玉、乘舟问渡、沧海月明、一刀断舌、大雅若俗、金玉良言、百毒不侵、锦瑟年华8个篇章。内容精选孔庆东老师近些年在个人微博为广大网友解答的问题，在书中，孔老师以中国传统国学智慧为基础，将国学智慧真正地运用到实际生活当中，或通过通达平和的娓娓道来答疑解惑，或施以犀利凌厉的当头棒喝，为读者提供了丰富的思考和启示，读者可在思想共鸣中获益良多。

本书讲的是一位直面取向的心理咨询师对自身文化经验的觉察和分析，回顾了他为何能成为一名心理咨询师的生命历程。通过作者的自我分析，我们可以了解到，一个人能够成为心理咨询师，不是因为他具有一套训练出来的治疗方法，而是因为在他的生命背后有丰盈的文化资源，以及他对自己的文化进行了深入的探索，这同时也是一个人自我疗愈的过程。

《周易》以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并进一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人接物……包罗万象，奥妙无穷。《周易》包括经和传两个部分，经主要是对每一卦、每一爻所作的解释，为古时占卜之用；传则用于解释经的内容，为占卜之辞赋予哲学式的理解。经和传相辅相成，蕴藏着朴素的宇宙衍化法则和人类社会的发展规律，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，被誉为“群经之首，大道之源”。

《美学》辑刊（俗称“大美学”）创立于1980年，由中国社会科学院哲学所美学室主办，是改革开放以来最早创立的美学专业刊物。在1980年代哲学和美学刊物和书籍稀缺、研究资料匮乏的时代背景下，《美学》以其深广的专业性和深刻的思辨性启蒙了几代美学学人，奠定了80年代审美现代性启蒙的基础和美学学科的问题域以及学科发展方向。本辑为2024年第1期，收录了文明互鉴专稿、审美文化专稿、中国美学的现代转化、域外美学译介、传统艺术的多维解读、近代西方美学考论、学人专栏、学界动态八个栏目。