本书通过湘学形成、演变的千年学术历程，考察湖湘地域性学统与中国文化道统之间的密切联系；通过对湘学学统与中华道统之间关系的探讨，从源远流长的湘学发展脉络中挖掘中华文化的道统意义。全书共十五章，前五章探源中华道统，讲述湘学的形成与传承，辨析湘学学统与中华道统的内在联系。后十章通过对周敦颐、胡宏、王船山、魏源、曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、金岳霖、李泽厚等不同时期典型湖湘学人及其思想的介绍，描绘出历代湖湘学人身上所展现的学术探究和精神追求。最后的结语部分则对道统问题做成进一步的阐释，对道统与中华文化的返本开新进行了更深层次的探讨。全书着眼于湘学学统与中华道统的研究，通过这一研究，既可以鲜明地展示湘学的思想特色与学术成就，又可以深入思考中华文化传统与现代化的密切关系，同时也可以挖掘湘学传统中的全球性普遍价值，使我们在湘学这一地方知识中探求人类普遍性价值。

这套写给小学生的心理成长漫画分为四册，从孩子需要面对的最主要的四个对象入手，包括学习、同伴、师长以及自我，来帮助孩子解决日常学习生活中最常见的问题，成长为一个自信开朗、积极乐观、情绪稳定的新时代好少年。每册包括17个成长问题，以漫画的方式呈现，通过场景再现、共情理解、方法引导三个维度帮助孩子与长辈、同伴及自我建立良好的联结，从容应对学业压力，最后还特别设置“何博士驾到”栏目，帮助孩子从心理学的角度进一步分析这些问题的成因，科普心理学常识。

人一旦开了窍，就会实现爆发式成长。作者用26个当代年轻人一定会遇到的成长困惑为主题，展开论述对应的解决方法论和B备思维，例如人生到底有何意义，如何情绪稳定，如何对抗拖延症等，作者以生动的案例通俗地教给年轻人和同龄人拉开差距的思维方式，给当代迷茫的年轻人们一剂有力的情感良药，让你在复杂的时代做一个明白人，在容易迷茫的年纪目标清晰。

在犯罪小说、影视作品不断的渲染下，针对反社会行为的犯罪心理学研究也日益成了一个充满吸引力的、涉及多方向社会互动的途径和入口。本书作者戴维·坎特是当代欧洲司法心理学重要领军人物、环境心理学的先驱，因在英国开发出系统的犯罪心理画像（犯罪侧写），并创建侦查心理学这一新兴学科而闻名。他在本书中打破了深陷艺术化浸染的大众只能从影视、文学作品了解犯罪的局面，揭开犯罪小说、影视作品有关犯罪题材的神奇面纱，通过数据收集、统计以及课堂实验模拟典型犯罪的生态，紧紧围绕犯罪心理学领域中的关注热点——反社会行为——予以展开，从实验、调查、案例研究和情景模拟几个板块，包括如何伪造签名、谎言识别、连环杀手的犯罪心理画像、犯罪者的犯罪地理画像、犯罪严重性探索、犯罪的诱惑、欺诈者如何说服目标、犯罪的正当理由、如何抢劫一家银行、犯罪网络的探索性研究共10项研究与实验，事无巨细但简单易懂地将这些板块的实验和研究方法传授给所有读者，以帮助读者从科学方法和传授者经验中掌握分析、预测、判断犯罪行为过程及犯罪人的特点，鼓励读者开启一段迷人且冒险的科学研究之旅。

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儿童时期是人的生理、心理发展的关键时期，也是培养健康心理的黄金时期。加强儿童心理健康指导，有效地解决心理问题，使其健康成长，已经成为培养全面发展人才的必然要求，也是现代教育发展的必然趋势。掌握科学合理的儿童心理保健知识有利于父母帮助孩子化解不良情绪和态度，养成健康的行为习惯，保证儿童心理的健康发展。 本书分为五章，包括儿童心理概述、儿童心理知识学习篇、家庭篇、青春期篇及儿童常见心理学疾病。本书主要介绍儿童心理发展的特点、儿童心理健康的影响因素和不同年龄段儿童的心理保健方式，分析不同环境和不同生长发育阶段儿童存在的心理问题；普及孩子成长过程中常见的儿童心理疾病，提示父母关注儿童的心理发展，对孩子存在的心理问题做到及时察觉，积极寻求专业心理辅导的帮助。

今古学是以汉平帝前确立的正统经籍与不在此列的非正统经籍为基础发展出的两种学派；汉代专指今古文经的今古文用例只意味典籍的版本、史录之别；六朝、隋唐期间，今古学概念由学派差别转化为文本差别，不辨今古文与今古学两种概念间的不同。 常州学派庄氏叔侄尚未建构今古文学的观念，刘逢禄开始刻画今文经与古文经的经史之别，宋翔凤则认为今古文学出于官学与私学。 魏源的今古学是对刘逢禄理论的发展，龚自珍的家法观是融汇段氏家学与常州学术的成果，陈立则融汇了凌曙的以礼解经与宋翔凤的今古学体系。 廖平的今古学是在陈立与邵懿辰理论基础上改造而成的产物，康有为则将这种今古学改造为迎合自身理论的工具。 章太炎、刘师培等学者在接纳了今文学体系的基本观念的前提下构建了古文学，最终带来了今古学的瓦解。

本书由两部分组成：《理性的功能》《符号的意义及效果》。《理性的功能》由怀特海在普林斯顿大学瓦尼克桑讲座所作的几次讲演结集而成，探讨了理性的定义以及理性如何使我们的生活变得更好。《符号的意义及效果》由怀特海在弗吉尼亚大学的巴伯·佩奇讲座所作的三次演讲结集而成，专门从符号学视角讲了过程哲学的认识论，其核心是：我们是如何认识世界的。本书由怀特海研究专家周邦宪译介而成，准确把握了怀特海哲学的精髓，并将其以优美的语言，呈现给中文读者。

《黑格尔主义与人格》是塞斯所作的第二期巴尔福哲学讲座（Balfour Philosophical Lectures）的讲稿，是其于1886年接近冬季学期时在爱丁堡大学讲授的。该讲座所要研究的问题是在之前关于苏格兰哲学的课程最后一讲时被提出来的。该书主要包括6讲：“康德与新康德主义”“费希特”“黑格尔的逻辑与经验的关系”“作为形而上学的逻辑学：思维与实在”“黑格尔关于上帝与人的学说”“黑格尔主义作为一种绝对体系”。与《从康德到黑格尔的发展》类似，《黑格尔主义与人格》在某种程度上也是一部哲学史著作，他从哲学史的角度分析了费希特、谢林和黑格尔等人在批判继承康德哲学传统时所展现出的思想价值。但与《从康德到黑格尔的发展》有所不同的是，本书以自我为核心概念，论述了它从康德到费希特、谢林和黑格尔的发展。本书不仅仅是这种哲学发展的简单分析，它的问题意识来自当时英国观念论的传统和争论，因此在某种程度上也是与格林等新黑格尔主义者的一种交锋。

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