本书是美国历史学家约瑟夫·列文森久负盛誉的代表性著作。全书分为三卷，视野广阔，目光如炬，既对儒教/儒家文化在传统中国社会中的作用机制及其与皇权、官僚之间的互动关系进行了深刻的剖析，又聚焦于近现代中国在政治、制度和思想文化等方面的变迁以及儒教在历史进程中的沉浮，洞见迭出，启人深思，以其宏大的架构和所讨论的问题的重要性，成为中国近现代史研究领域无法回避的经典巨著。

《儒藏论坛》第十七辑由经典研究、儒家文献、儒学论衡、蜀学大家四个版块组成，收录典，论文分别涉及到《易》《礼》《诗》和《孝经》；儒家文献版块主要从文献的角度来探讨儒学问题，是针对具体问题的研究；最后是蜀学大家的版块，主要牵扯到巴蜀地区的文章，未能在《儒藏论坛》第十七辑中一一呈现，我们将会在未来的时间再将专家们的大作进行公布

本书是对明代理学家方孝孺（1357—1402）儒学思想的系统研究。作者采用文本阐释与历史分析相结合的研究方法，将方孝孺及其所代表的明初金华朱学置于元明社会变革的大背景下，通过对其天道论、心性论、工夫论、为学之方、道德哲学与人生哲学、辟异端、文化哲学、正统论、政治伦理和政治思想等学说的考察与梳理，较为全面地阐发了方孝孺儒学思想的理论体系，基本还原了其面貌与特色，揭示了其学术史地位和在中国传统思想文化史上发挥的影响。作者提出，方孝孺儒学建构的根本目的在于经世致用，其文化哲学与政治思想构筑于理学本体论与实践论的基础上，形成了由挺立“天人合一”到成就理想人格、进而恢复礼乐文明的体用逻辑，反映了明初朱子学轻思辨而重践履的风格。以方孝孺自身而言，比起师承关系，他更看重儒家精神与价值理念的传递，故其儒学思想实则宗朱而不泥朱，自觉传承了先秦儒学、朱子学正脉与始于吕祖谦的金华之学三大思想资源。方孝孺的历史观与社会政治思想无疑是道德理想主义的，但他在空前君权至上的明初始终坚持批判现实政治的立场，极大推进了儒家民本论政治哲学的发展。

本书由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。本辑为第六辑，收录了前沿问题研究；思想家自述；批评与对话；生命哲学专题；传统与当代；身体哲学专题6个栏目。

你是I人吗？ 你曾有过“要是变得外向就好了”的念头吗？属于内倾型人格的我们真的就“社恐”、无趣、没有职场优势，需要改变吗？作为E人，又该如何更好地与I人相处呢？ “I型人格”的“I”指的是“introverted”——内倾型人格；而“E型人格”的“E”指的是“extroverted”——外倾型人格。这种说法来自于荣格MBTI十六型人格，而I和E是十六型人格中的第一种维度。据统计，日常生活中具有内倾型人格特质的人占人口的30%-50%。I人并非社会的极少数，与E人一样，他们无处不在。即便如此，仍然有许多I人觉得自己与世界格格不入，很难被他人理解与认同。身为一名典型I人，作者在本书中结合人格心理学的经典理论与现代研究成果，带领我们走进内倾型人格的内心世界，去了解为什么很多人无法理解甚至误解内倾型人格特质？I人们又该怎样正视自身的人格特质，看到自己的优点？ 社交准则：或许I人有时看上去过于安静、不善社交，但实际上是他们有着与E人不同的社交需求与方式——他们的友谊关系精而深，倾向于一对一的真诚交谈。在社会活动之后，他们需要通过独处来恢复被消耗的能量。亲密关系：I人更喜欢慢节奏的相处；I人可能不太擅长谈论自己，他们表达情感的方式也可能没有那么浪漫，但他们的感情真挚而强烈，会以内敛而务实的方式来表达爱意。职场优势：不同于E人的热情、外向、自信，I人更擅长独立思考、精通自己的所长、倾听他人与内省自身，他们反而可以成为极为优秀的领导者。 本书是一本“赋权宣言”，引导内倾型人格了解并接纳自己——有勇气拒绝不想参与的社交活动，有底气对不合理的评价翻个白眼，收获更自如的亲密关系，也更明白自己的职场优势。同时，也希望本书能够成为打破人格壁垒的一块砖，让拥有不同人格特质的E人们更了解身边的I人，打破对I人的刻板印象。

《心灵与形式》是卢卡奇出版的第一部著作，是一本文学批评著作，评论了柏拉图、克尔凯郭尔、诺瓦利斯等人的作品、生活和思想等，具有深刻的哲学思想。本书的立意是批判现代资本主义文化危机。卢卡奇认为，艺术家可以通过各种艺术形式塑造经验现实，进而克服资本主义文化危机。卢卡奇通过创作这本论说文集来证明，论说文形式能够成为实现这一任务的批评形式。西方马克思主义学者吕西安·戈德曼甚至认为本书可称为现代存在主义的先声。

《朱子学年鉴》是国家一级学会朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊，2011-2012卷为创刊号（2013年7月出版），每年一期。《朱子学年鉴》在积极挖掘传统朱子学智慧的同时，直面全球朱子学研究，为朱子学和中国哲学爱好者展示当年最新和最全面的朱子学研究图景。主要栏目包括：特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学书评、朱子学研究论著、朱子学研究硕博士论文荟萃、朱子学学界概况、朱子学学术动态、资料辑要等。此为2022年卷。

这是一个关于复杂心智的悖论：人类本身具有建立联结、探索和创新的天赋，以应对变动时代；然而，不确定性和模糊性所带来的压力，常常使我们难以在最需要的时候启动这些能力。本书作者基于她们在成人发展、生物学和神经科学方面的研究，以及多年实践的基础上，提供了一系列实践方法，帮助读者理解复杂性，解锁身体密码，重启驾驭复杂性的天赋。通过这些方法，读者可以洞察自己的身心变化，重新定义情感体验，深化与他人的联结。此外，还能转化复杂性所带来的焦虑、疲惫和无所适从，获得面对不确定性的勇气和力量。

作者通过神经科学及临床实践中引人入胜的故事，揭示了乐于助人、关注他人是一种怎样的超能力。科学表明，为他人服务并投身于整个世界不仅是正确的做法，也是明智的做法。《幸福处方》一书会让你重新思考“自我保健”和“我的时间”的概念，并意识到关注他人是现代人疲惫感的有效解药。具有讽刺意味的是，跳出支配自我关注的旋涡，可能是你能为自己做的非常好的事情之一。两位作者基于工作的实践和研究表明，在医疗保健领域，对患者抱有更多的同情心不仅可以让其获得更好的治疗效果，还可以提升医护人员的幸福感、复原力和抵抗职业倦怠的能力。

本书分文本考释、章学新论、域外章学、勾陈与考释、学人纪念、研究综述六个部分，收录各类文章十五篇。“文本考释”为对章太炎著作的深度解读与注释，包括对《国故论衡•原儒》和《菿汉微言》中佛学部分的疏证，便于读者理解章太炎原文，同时也包含注释者对原文的理解和研究，为学界进一步研究奠定了基础。“章学新论”所收各文，既有对章太炎哲学、经学思想体系的剖析，也有对章太炎小学成就的阐发，还有对章太炎从事政治活动及与矛盾冲突的梳理，皆言之成理，各成一家之言。“域外章学”收录了日本东京大学石井刚教授《戴震与中国近代哲学》一书的结论章，彰显了章太炎哲学与戴震学术之间的特殊承接关系。“勾陈与考释”部分将日本人馆森鸿记录章太炎第一次赴日期间行踪的《似而非笔》翻译成中文，并作了注释；还包括对新发现章太炎致黎元洪信件的考释，丰富了我们对章太炎后期政治活动的认识。“学人纪念”为对近年去世的章太炎研究学者的追念，收录了汪荣祖教授对朱维铮先生和林少阳教授对王玉华教授的追忆文章，并涉及相关章学研究史。“研究综述”部分收录了2023年在余杭召开的“存雄独照——章太炎与近代中西文化会通”学术研讨会会议纪要和近五年（2019—2023年）章太炎研究论著目录，以为学界进一步研究提供线索。各文论述扎实，富有新见，对我们深入认识章太炎的思想和学术有所助益。