本书运用比较哲学的方法，对先秦儒家情感哲学进行中西哲学会通式的系统性诠释。本书首先基于先秦儒家文献，借鉴李泽厚情本体论与海德格尔生存论分析等理论，阐发了先秦儒家哲学重情主义的特质；继而对先秦儒家的道德情感与自然情感展开了伦理学、现象学的分析，并与相关西方哲学会通；最后探讨了先秦儒家基于感通之情的政教建构机制。

以拉康和弗洛伊德为代表的精神分析学从内在精神切入，马克思主义从外部客观着手，分别为学界提供了两个极其重要的认知架构、研究策略和问题意识。通常看来，这两门独具阐释力的理论话语似乎难以交通，但在理论史上，仍然不乏做出如此尝试的学者。本书以拉康一派的精神分析文论及其马克思主义维度为研究对象，从“文学何来”“文学何是”“文学何为”三个方面展开，意在论证这样一个题旨：在文学艺术场域中，拉康一派致力于将 精神分析学从纯粹的生理学和病理学场域中捞取出来，赋予它社会、历史、文化、哲学、道德、宗教等多方面的色彩，并由此与马克思主义的基本原则形成了某种跨越时空的理论对话。 本书可作为高等院校人文学科和其他从事社会科学研究的教师、研究人员、博士生的专业拓展书籍，也可为对精神分析学、哲学和文化研究抱有兴趣的其他人士提供专业参考。

本书解答了许多记忆疑问，例如：« 哪些遗忘不是正常现象？« 担心自己的记忆力，正常吗？« 轻度认知障碍、痴呆、阿尔茨海默氏症等脑部疾病的标志是什么？« 医生该如何评估记忆力？« 哪些疗法、饮食和锻炼能真正改善记忆力？« 填字游戏、脑力训练游戏、记忆辅助工具和策略能帮助增强记忆力吗？« 解决记忆问题，还有哪些可用资源？本书以临床小插曲和人物故事为特色，为成功管理记忆提供了现实案例，为有效延缓和逆转记忆力衰退提供了科学方案。

作者余世存继《时间之书》《节日之书》之后，关注点从时间和自身转移到当今年轻人，是一部内卷时代给年轻人的安顿之书，本书从探索修正、视野信仰、安身立命三个领域出发，结合历史与现实及自身感受，给当代年轻人以切实的体悟和建议。我们只有在阅读经典、扩大视野、强化内心中中找到自己，不被急剧变化的洪流裹挟，才能安顿好自己的内心。

这本书的灵感来自斯多葛主义，这是一种古希腊哲学，指的是以毅力和韧性忍受痛苦或逆境。斯多葛学派专注于他们能控制的事情，放下其他一切，把每一个新的障碍都变成一个机会，让自己变得更好、更强、更坚韧。正如马可·奥勒留在《沉思录》中所说的：“行动之阻推动行动，道路之阻铺就大道。”瑞安·霍利迪向我们展示了历史上非常成功的一些人——从约翰·洛克菲勒到阿米莉亚·埃尔哈特，从尤利西斯·格兰特到史蒂夫·乔布斯——是如何运用斯多葛主义的思想克服困难，甚至突破不可能的情况的。他们对这些原则的运用甚至比他们的天赋或运气更为重要。本书吸引了许多粉丝包括美国加州前州长、电影明星阿诺德·施瓦辛格，说唱偶像LL Cool J，爱尔兰网球职业选手詹姆斯·麦基，NBC体育节目主持人米歇尔·塔福亚，以及新英格兰爱国者队、西雅图海鹰队、芝加哥小熊队和得克萨斯大学男子篮球队等冠军球队的教练和球员。如果你感到沮丧，士气低落，或陷入困境，这本书用几十个来自各个时代的伟人的真实故事来激励你，帮助你把你的难题转变成你最大的优势。

我们生活在一个由无心灵、无意义、无理性的物理粒子构成的宇宙当中。我们的心灵乃至所谓的人性，“归根到底”也是这些基本粒子演化产生的结果。然而宇宙的真相、心灵的真相、人性的真相，远非我们“生活世界”的真相。作为同时拥有意识体验和概念思维的生物，我们会用“现象概念”和“物理概念”这两种不同的视角思考自己的内在经验。这种特殊的思考方式，揭示了物理主义作为本体论是正确的，作为世界观则是一种僭越。这是因为，即使物理主义原则上刻画了意识的本质，演化心理学大体上也可被视为一种人性的科学，然而我们的“态度二元论”会迫使我们坚持认为，人心与人性有着科学理性无法“言说”的超越性维度。

《易经》作为中国文化最古老的典籍，为历代正统派的学者所推崇，被列为“ 群经之首”。《周易基础》是一本关于解析《易经》的书稿，已在中山大学为本科生开设的通识课上作为教材使用。书稿分为上编和下编。上编《易学概说》又分为五讲。第一讲：为什么要研习《周易》；第二讲：《周易》的内容和产生年代；第三讲：《周易》的宇宙生成模式；第四讲：象数与义理；第五讲：《周易》的占筮法。下编则为对《经》和《传》的释译。从《上经》三十卦到《下经》三十四卦共六十四卦都作了发掘和发挥。对《说卦传》推演说明八卦所象征的自然界和人间的事物，阐说象例；对《序卦传》解说解说六十四卦的编排顺序，揭示各卦相重的道理；对《杂卦传》比较各卦意义的同异。书稿作者博览群书，对《周易》研究的各个流派了解颇多，书中有研究，有分析，有批判，有独立思考，有真知灼见。作者具有深厚的古文底蕴，讲述忠实原文文意，简明扼要，深入浅出，通俗晓畅，可读性强，导向正确，使读者易于接受。

本书从思想史的母体历史学讲起，交代1970年代之前思想史的前身如欧美旧文化史、精神史、观念史的发展，并以思想史的姊妹学科如政治史、经济史、文化史等当作参照，勾勒思想史的边界与特色。此外，本书详细分析影响20世纪英语世界最剧的脉络主义思想史，详述此一学术见解的旨意、长处与短处，并讨论脉络主义之后思想史学界的反省与新尝试。最后，本书以中国思想史为关怀核心，提出跨境思想史与比较思想研究的必要性与陷阱。

《亡灵的对话》展示了丰特奈尔的博学、睿智。借助不朽的亡灵之口，丰特奈尔分享了对死亡、历史、欲望和快乐的冲突、清明和疯狂的利弊等诸多话题的观点。他把握到了现代的问题，并针对性地提出了答案。从古到今，许多著名的艺术家、科学家、政治家、哲人纷纷萎逝。这些人杰的亡灵在阴间如何度日？丰特奈尔用丰富的想象设想了这些亡灵坐而论道，谈论他们逝去的生命及其过往人生的感悟。内容包括三部分：古人亡灵之间的对话；古人亡灵和今人亡灵之间的对话，今人亡灵和今人亡灵之间的对话。对话智慧机警，给人愉悦和深思。

面对孤独，人们面对其中的种种难题常常感到困惑。一方面做不到绕开或无视这些困惑，假装无惑地生活下去;另一方面又不安于就此这么困惑下去，久受其扰。作者陈果将这些困惑当作自己人生的功课，用哲学思考的方式去梳理、剖析、解惑，帮助读者了解孤独，更好地拥抱孤独，成为更好的自己，以此更读懂生活，也更热爱生活。《好的孤独》是一本哲学通俗读物，精选了哲学博士陈果十多年的生活思考与教学心得，囊括了她的思想精髓。整本书包含了很多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑与追问，陈果用八个章节循序渐进，为孤独者指出了一条逻辑自洽的明路：好的孤独，让你更懂自己，成为更好的自己。