谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。诚如作者所言：“这个人用良心建功立业，因此诗意地栖居在这大地上。”

本书由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。本辑为第六辑，收录了前沿问题研究；思想家自述；批评与对话；生命哲学专题；传统与当代；身体哲学专题6个栏目。

《道德经说什么》是西安交大哲学教授韩鹏杰对《道德经》的通俗解读，以魏晋时期天才学者王弼注解的经典本为依据，回归老子的创作初衷，为读者还原一本去神化、去玄妙化的真实《道德经》。韩鹏杰指出，《道德经》本质上是一本有关领导学的经典，其成书目的是为当时的王侯、士大夫、圣人这三类领导者，解答治国之道、为官之道和人生之道的困惑，引导其成为有德之王、有德之士、有德之圣。他精研《道德经》数十年，以独有的“以经解经”特色和幽默风趣的讲解方式，对《道德经》进行了逐章逐句的精妙解读。在他形象生动的例证和旁征博引的拆解下，读者可以快速了解《道德经》中的思想与智慧，进一步为自己导生活之道，成有德之人。

本书旨在帮助读者学习和记忆我国古代典籍《周易》，是将超级记忆法原理迁移运用于《周易》卦爻彖象辞记忆的具体方法与途径。根据《周易》六十四卦各卦不同语词特点，选用合适的记忆方法，对各卦卦形、卦辞、爻辞、彖辞、大象辞、小象辞进行记忆方法的全面解读，以帮助读者快速记住各卦卦爻彖象辞。并在精读古代先贤所著易传和近代大儒解读周易大作的基础上，对《周易》卦爻彖象辞进行点校，对重点疑难字词进行注音与注释，以加深记忆印象。

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《良质：一场对卓越的探究》是美国畅销书作家罗伯特•M.波西格未发表作品的原创合集，由其妻子温蒂·K.波西格收录编辑，首次展示波西格之前未发表的演讲、信件、采访和私人笔记，以及《禅与摩托车维修艺术》和《莱拉：一场对道德的探究》的关键节选。作品多维度解读《禅与摩托车维修艺术》中无法定义的“良质”，以前所未有的清晰程度展现波西格关于“良质”哲学思想的演变历程，重现波西格追求卓越的启悟瞬间，闪耀着理性与思想的光辉。

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《小逻辑》实则为《哲学科学全书纲要·一·逻辑学》的俗称。是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的推荐阅读文本之一。学界为了区分《哲学全书》提纲挈领和具讲义性质的第一部分《逻辑学》和全本，将前者称为“小逻辑”，后者称为“大逻辑”。《小逻辑》体现出黑格尔高超的哲学思维和洞察能力。

本书提出了一种被称为宏观文化心理学的心理学理论，为解释心理能力的差异提供了一种新解释。该理论将心理现象视为文化现象，其基础、特质、水平、社会化和人口统计学分布均来自于宏观层面的文化要素，诸如制度、文化产品及文化概念等。宏观文化心理学是一种综合的、连贯的和普遍的心理学理论。它认为心理现象在本质上是文化现象。该理论强调心理现象起源于宏观文化因素，并体现、表达和传播了这些因素。同时，它还被这些因素构造和社会化。宏观文化因素是建构心理学的原发动力。正因为存在着不同的文化起源和特质，不同国家和亚文化的心理学（心理能力）才各不相同。

世界本无善恶，善恶源于人欲。人欲适度则善，无度而恶：善恶是其“度”之适与非适，信仰则是其本原性的适宜之度。当它在自持的动变中自生裂变，善恶的病理现象必向生活世界传染。梳理善恶的病理现象，诊断善恶的病理症候，揭发善恶原发于自然人类学向文化人类学进发，敞开于文化人类学的勃勃向前的历史进程，信仰既成为善恶的存在论根源，也构成善恶解释的最终依据。从发生学观，善恶皆与信仰关联；从现实讲，善恶生成于人失信仰之利欲相搏；就善恶之原发关系言，却是因恶而善，善之不当亦引发恶；且因恶而欲善，无所不在，但以善制恶，却捉襟见肘。欲弘大善，必先正视恶，包括暴力的和非暴力的病理之恶、工具的或耗材的病理之恶以及平庸之恶、伪善之恶、受纳之恶、迎合之恶和短视之恶，等等。对如水般渗透于生活世界每个角落的各色病理之恶的检讨，意在于揭发善恶与信仰的消长关系及其内在生成逻辑，勾勒信仰善恶论的诸种解释方式，分析恶的存在本质、生存形态和行为类型，尝试构建恶的病理学，为客观探析与世俱增的善恶问题打开新视域，为道德社会建设开启新认知，构建新知识，探索新方法。本著是其存在之思的“生存研究论”卷七。