本书是我国有名社会学家、历史学家和教育家陈序经文化研究和文化学思想的系统总结，呈现了陈序经在文化学研究上完整而系统的理论与应用体系。自陈先生1928年在一次学术讨论会首次使用“文化学”这个名词，到提出建立一门文化学学科，在西南联大首开“文化学”课程，再到陆续发表相关著作，不断修改完善，直至1946年整套“文化论丛”基本完稿，陈序经的文化学研究历程体现了一代学人立足中国实践进行理论创新、为构建中国特色哲学社会科学体系不懈求索的精神。“文化论丛”是中国学者自己建立的第一套完整系统的文化学理论体系，对中国文化学研究具有开创性贡献。其中的部分内容发表后，在中外文化学研究界产生了重要而深远的影响，处于国际学术的前沿，代表了时代的优选水平。

著作所论的王阳明道德教育思想，主要包括王阳明道德教育的目标、理念、内容、原则和方法等。作者以马克思主义理论为指导，在现代思想政治教育视域下，发掘王阳明道德教育思想体系中含有当代价值的精神内核，对其进行创造性转化研究，具体分为“以何转”、“何以解”、“何以转”三部分。著作立足于对现实生活和实践的认识，研究王阳明道德教育思想中的思想精华和道德精髓，拟将王阳明道德教育思想结合时代精神、社会要求、现代人的思维模式进行创造性转化研究，并进行实践探索。以期对改善当今社会不良风气，克服功利主义、个人主义等诸多弊端，提高公民道德素质，构建和谐社会发挥一定现实意义。

《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由史上的名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。《庄子——大中华文库（汉语-土耳其语对照）（套装全二册）》参考了古今中外六十多种注本或论述，择善而从，对《庄子》各篇作了详细而全面的注释和今译，特别指出了源自本篇的成语、习语等，是一部经典的《庄子》通俗读本。

《论语》成书于战国初期，是中国古代哲学家、教育家孔子的弟子和后学关于孔子思想言行的记录，全书共20篇。《论语》的核心思想是“仁”，孔子认为“仁”即“爱人”，即所谓“忠恕”之道，但“仁”的实现要以“礼”为规范，“克己复礼为仁”。《论语》还体现了孔子提倡德治、反对苛政的政治理想，孔子的“有教无类”、因材施教的教育思想，也反映了孔子对鬼神迷信的存疑态度。《论语——大中华文库（汉语-土耳其语对照）》土译本面向广大土耳其语读者，在立足于周密详尽的考订和新研究成果的基础上，力求通俗易懂。

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《神圣人生论》全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。在《神圣人生论》中，阿罗频多根据奥义书、韦陀、薄伽梵歌、瑜伽及欧洲古典思想，从本体论、认识论、价值—实践论的研究出发，在对“梵”“超心思”“整体知识”“和谐”“解脱”等一系列哲学范畴的研究中，详尽地阐述了他的“神圣人生”的理想境界与显现的必然性，构建了神圣人生观的理论基础。

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本书在当前流行的儒学现代转型路径的基础上，以“溯源重建”的思想姿态，重建与现代生活方式相适宜的“本”，进而重建由此新“本”所奠基的形而下的各种“末”——追求儒学的现代转型，从而完成对儒学的一种现代诠释、一种新的总结。本书首先从古代儒学的历史中归纳出儒学理论的基本原理，然后对整个儒学史进行一个宏观的勾勒，最后演绎出儒学的现代转型。本书的出版对落实优秀传统文化创造性转化和创新性发展具有典范性意义。

《哲学·美学·文学思潮中的杜拉斯》是以跨学科的视角，将人文思潮的历史嬗变引入专题作家研究，对法国当代女作家杜拉斯进行文学创作动态考察的一部文学批评专著。玛格丽特·杜拉斯，法国小说家、剧作家、电影编导、20世纪世界文坛熠熠生辉的女性天才之一，殖民、战争、性别问题为其创作描上浓墨重彩，新小说、新戏剧、电影新浪潮见证她变中求新、特立独行。《哲学·美学·文学思潮中的杜拉斯》在多姿多彩、人言人殊的既有成果中另辟蹊径，聚焦对话、狂欢、解构、文本间性、主体间性等20世纪哲学、美学、文学关键词，动态考察女作家三个时期、九部作品中所表现的东方与西方、传统与现代、自我与他者、独白与复调、全知与多声、男性与女性、爱欲与道德、生与死、罪与罚等一系列问题，力求以全景式的视角、波浪式的推进呈现杜氏思想与时代思潮间的碰撞与交叠、异质与对话。