个体方式存在的人，虽然渺小，却神性和神圣，因为人的生命得之于天，受之于地，承之于血脉且最终形之于父母，所以人是天地神人共创的杰作，天赋其尊严存在的权利和能力。书中梳理人的尊严迷失或沦陷的根本之因，乃威权主义和生物强权之恶。探讨人回返尊严存在的正态视野与方式、路径和方法。由此三个方面，构成人的存在的尊严学。

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本书是波兰著名哲学家、逻辑学家塔尔斯基（1902—1983）的一部数理逻辑入门著作。全书分为两部分。第一部分用非严格的形式化方法论述了语句演算、类和关系及演绎方法的基本理论。第二部分论述了逻辑和方法论在构造教学理论中的应用，构造了一个以逻辑为基础的实算术公理系统。本书通过介绍数理逻辑的一些最重要的概念，讨论了数理逻辑的进展和意义，试图在兼顾严格性的同时，为普通读者提供了一个清晰的可理解的现代逻辑思潮观念。

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王船山是明未清初的重要思想家，如何理解其思想与宋明理学的关系，是学术界历来关注的主要问题，一般认为其思想宗旨在于反省宋明理学，重建儒家正学理想。本书试图进一步揭示，船山的理论根基在于重审宋明理学的“生”的思想，他在“生”的问题上有诸多理论自觉，并且主张“生”的思想应当从“生生”的角度加以理解，“生”的本质是持续性地创造，而非“生而就有”意义上的生成。“生”的思想贯穿船山的本体观、理气论、天道论、人性论、人道论以及历史观。本书分析了上述议题，指出船山强调本体与现实，或天道与人是生生连续的，但是认为需要高度警惕这种连续性，因为天人之间有差等，天道的生生不能代替人的生生，故他在人性论、人道论等方面主张人性、人道是后天不断发展的。此外，本书力图将船山思想置于明代理学的发展路径中，反省宋明理学尤其是气论的研究方法与代表性观点。

'本书是商务印书馆创立120年纪念珍藏本中的一部&bp;

《我们如何去生活》写到生活离不开衣食住用行，还有心性的安顿、心灵的归宿、精神的家园。哲学大家张立文从“如何在日常生活中出场”“家庭幸福的密码”“何为和合养生之道”等日常问题入手，广泛征引古今中外箴言、典故，教你用传统和合智慧，认清现实的真相、化解心灵的冲突、时刻安顿好身心、享受自然而然。

本书追寻着一条柏拉图留下的明显线索，即在城邦结构与灵魂结构之间的比较，重新反思了《理想国》的核心主题，以及上述线索的本质和目的。同时，作者还提出了一种不同的方式来理解柏拉图在城邦与灵魂之间进行的比较如何运作，要点何在；并将城邦与灵魂之间的比较置于两个更大的背景之中：一个是古代的修辞理论，另一个是当时的思想竞争，特别是柏拉图与伊索克拉底之间的竞争。作者以其令人钦佩的洞察力与见识，通过挑战利奥·施特劳斯、伯纳德·威廉斯、乔纳森·李尔关于柏拉图的著作，向读者们揭示了城邦与灵魂的关系，以及僭主政治与哲学家的选择。

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科学中的模型或模型在科学中的作用是科学方法论的重要问题之一。为清楚地表述对模型的认识，本书将模型划分为两大类：第一类是关于科学表征的模型研究；第二类是关于科学语义的模型研究。本书不仅独立分析两类模型，也试图将两者进行交融性研究。同时结合科学史中的经典案例，以及在对模型与模拟研究的基础上，将研究成果扩展至对计算机模拟方法进行哲学思考，并最终延展至对计算思维、计算理念以及自然界的数学结构与建模的美学标准方面的讨论。