作为犹太思想家，斐洛坚信自己的宗教是一种普世宗教；认为各种哲学之间有共同的思想基础，那就是来自上帝的真理；而许多希腊哲学思想在摩西五经中早已有所阐述，因此，借用希腊哲学观念和语言来向大众论述摩西五经是合理的，当时已经有许多人这样做。应该说，作品中对希腊哲学大量的精当使用：比如在本书正文第一部分“论摩西有关创世的叙述”关于创世的第七天的讨论中，对数字七的讨论涉及新毕达哥拉斯主义以及雅典政治家梭伦、希波克拉底、柏拉图等人的思想；在论述上帝用尘土造人时，吸收了柏拉图的理念论中的分有模仿说、亚里士多德的潜能和现实学说、斯多亚的世界主义和自然法思想，批判了伊壁鸠鲁的快乐学说（尽管有曲解），都表明了斐洛对其它文化的开放、出自内心的尊重、批判地接纳的态度。

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本书是关于英国新黑格尔主义者布拉德雷（Francis Herbert Bradley，1846-1924）哲学的系统性研究，梳理了包括他代表作《显象与实在》在内的几乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲学所面临的一系列根本性难题。本书的主要创见是，在梳理布拉德雷观点的基础上，处理了三个相关的前沿问题：布拉德雷倒退、内在关系（internal relations）和一元论（monism）；并把罗素、摩尔、维特根斯坦、西田几多郎和辨喜等哲学家纳入了讨论的范围。本书的意义和价值主要在于两方面：一是在一定程度上弥补了国内对于布拉德雷哲学和相关的英国新黑格尔主义研究的不足；二是在与目前的前沿研究实现了有机的结合，让布拉德雷哲学更好地走入当代哲学的讨论中。

本书集矢于系统性地审视莱布尼茨的科学方法论，既是事实与阐释相结合的思想史研究，又是带有强烈现实关切的反思性探讨。力求从统一性的观察角度入手，考索莱布尼茨科学方法论的立足点：关于形而上学—数学还原法的力本论、充足理由律是科学方法论的核心原则、实体观的数学方法论内涵、时空观；在莱布尼茨科学方法论的形式与内容方面特别讨论了理性主义和经验主义相结合的体系化方法论、符号表征与计算主义方法论、数学方法论、逻辑方法论以及科学实践。在透析莱布尼茨科学方法论的理性神学的形而上学奠基、单子与物质、目的主义因果决定论的形而上学预设之后，从中西比较视野出发，对科学本体论及方法论的导向和莱布尼茨科学方法论面对的问题及影响进行了探讨。最后尝试澄清时空观、单子本体、“外部世界”问题等存在的历史与现实的偏差。

本书将差异问题作为海德格尔现象学思路的隐秘核心来考量，试图更全面廓清海德格尔现象学之路。全书以历时性线索、共时性线索和外部性线索三条线索贯穿，通过对不同时期的差异着的同一个思想内核“存在论差异”以及“形式指引”“此在”“赋格”“分解”“本有”等相关变体的探索，论证海德格尔的存在论差异问题，不仅仅受到原初体验等问题的影响，更是对形而上学最本己的传统的批判，它来源于存在作为事实本身的召唤，即作为差异着的差异的本真召唤。这种召唤使得海德格尔通过存在论的探索，把差异问题探索为某种既不在内在论也不在超越论的第三条思想路径。

一、有别于通常按照康德—费希特—谢林—黑格尔的思路来研究黑格尔辩证法的形成过程，本书基于对黑格尔不同时期有关怀疑主义之文本的分析，按照黑格尔自身思想的进展过程，从黑格尔对怀疑主义的批判立场出发来探讨黑格尔的辩证法学说。二、本书厘清了黑格尔的“真正的怀疑主义（耶拿逻辑纲领）—自身实现着的怀疑主义—辩证法—思辨”的内在发展脉络，阐明了四者之间的联系和区别；通过比较黑格尔辩证法与柏拉图辩证法、亚里士多德辩证法的异同，进一步明晰黑格尔的辩证法和思辨思想的内涵与实质；在此基础上，澄清了黑格尔哲学何以能够抵御怀疑主义的挑战。三、本书系统地勾勒了黑格尔对怀疑主义批判改造的复杂过程，并清晰地阐明了黑格尔是如何通过扬弃怀疑主义以形成其辩证法的，从而为我国黑格尔辩证法研究提供了一个新的起点。

本丛书是教育*人文社会科学重点研究基地北师大价值与文化研究中心的重大项目的结项成果，代表了目前价值哲学研究的较高水平。价值哲学经典读本以人物为主线，收集整理西方价值哲学经典人物的经典文本，阐述其代表性思想，详细介绍了现代西方价值哲学中的热点、难点和重点问题，反映了西方价值哲学研究的主要理论观点和思想精华，集思想性、理论性、资料性为一体，标志着我国价值哲学研究进入了一个新的阶段。本书是价值哲学经典读本之闵斯特伯格卷。

本书是一部数学哲学领域的学术专著。《抽象主义集合论》分为上下两卷，所要呈现的是数理逻辑与数学哲学相结合的样态。前者是数学家们研究的对象，后者是哲学家们研究的对象。《抽象主义集合论（上卷）：从布劳斯到斯塔德》研究的是集合论哲学，《抽象主义集合论（下卷）：从怀特到林内波》研究的是模型论哲学。上卷从集合论的视角去研究逻辑主义，下卷从模型论的视角去研究逻辑主义。本书接续了上卷对于抽象主义集合论的研究，阐释并讨论了新逻辑主义发展历程中的关键人物所作出的贡献。全书共分五章，围绕着“休谟原则”“凯撒问题”“良莠不齐问题”“静态抽象”“动态抽象”等新逻辑主义领域内的重要问题展开分析。本书介绍了新逻辑主义者如何解决这些重要的难题，使新逻辑主义成为一种好的数学哲学形态。

本书为浙江大学博士论文。书稿通过考察古希腊休闲思想的具体内涵，以及这种内涵在后世的流转和演变，尝试讨论现代休闲研究为何以及如何向其回归。第1章阐述选题缘由及本书想要解决的问题；第2章对古希腊哲学中的休闲思想进行辨析；第3章叙述希腊化哲学对古希腊休闲思想的集成；第4章阐述古希腊休闲思想在中世纪和文艺复兴时期的遗存；第5章通过劳动地位的上升路径说明古希腊休闲思想在近现代的日益式微；第6章探讨了休闲在现代社会中的两种呈现，一方面被寄予反抗劳动异化的希望，另一方面又被消费裹挟而削弱了自身的反抗力量；第7章说明现代休闲研究重新回归古希腊休闲思想的原因以及如何回归。

本书为阿拉伯著名思想家伊本·西那的重要著作，为其《治疗论》的第六卷。全书分为四部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。该书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。伊本·西那试图一方面维护对真主超验性的宗教信仰，另一方面也要表明必然存在与或然存在之间的连续性。伊本·西那的这种关于精神本体论的哲学思想与苏菲神智学类同。他将哲学思辨与神秘体验融汇为一种新的哲学和宗教传统。