王莹的人物画艺术在国内外享有很高声誉，他的众多作品曾多次获奖。本书所展示的是他艺术旅途中偶遇的风景，他艺术生活里的零碎片段，他艺术精品里的一组小画儿，单纯，宁静。现在就请你随着艺术大师的笔触来领略人物画的画理、风情、美境……

近年来，群众学习书画的热情高涨，尤其是中老年读者，有了一定的经济实力和宽裕的时间，学习书画的要求更为迫切。因此，提供正确规范的书画技法指导书，是出版社要认真做的事情。本套丛书力求用较少的篇幅和较低的定价，以及简明扼要的学习方法，向读者介绍中国书画的基本技法和步骤图。作者也都是有教学经验的知名书画家，配有优秀范图欣赏，以满足读者学画的要求。寿桃，是祝寿用的桃子，其实民间祝寿，一般用面粉做成，也有用鲜桃的。神话中，西王母做寿，设蟠桃会招待群仙，所以，一般习俗用桃来做庆寿的物品。在艺术作品中，桃子被借来祝福老人长寿健康，它寄托了人民的美好愿望，承载了人民的朴素情感。画家往往画八颗桃子祝福“八十大寿”，还有画七颗桃子寓“千岁”的，都是借中国汉字的谐音来表达祝福的。中国写意画是靠笔，墨来表情达意的，不同的笔墨关系会传达不一样的思想情绪。所以，在做画的过程中，要饱蘸着您的美好情感去充分表达。我相信，在一步一步的学习中，你会很快掌握要领，收到好的效果。

颜真卿（七○八——七八四）字清臣。祖籍琅琊临沂人，因被敕封为鲁郡开国公，故世称[颜鲁公]。其书法集二王及先贤之精华，地汲取民间书法的朴实与天真，兼古今，容南北，推陈出新，开宗立派，被后世尊为具有划时代意义的书法艺术大师。其雍容豁达、丰腴刚健的书法语言及高深的艺术境界为后世所推崇。《颜勤礼碑》是颜真卿时年最具代表性的书法艺术经典之作。窥其风貌，高古典雅、遒劲豪宕，展现出[颜体]大气磅礴的风格。此碑成为后人研习书法、登上书示艺术殿堂的最佳金阶，将研习《颜勤礼碑》作为挺进书法艺术最高境界的必由之路。颜真卿的书法艺术培养和滋润了无数书法艺术大师。《颜勤礼碑》碑阳、碑阴共三十九行，碑侧五行，共计一千六百六十七字。因久眠地下，字口清晰，结体完整，突出地再现了[颜体]的饱满与丰腴。此碑用笔高古，从容于法度之中，纵情于笔墨之外。今天摆在我们面前的这本活页《颜勤礼碑》习字帖，对照原碑版一，进行了字口校正，对原字进行了合理的修整被遗，吾弱冠之年尤勤于《颜勤礼碑》，更敬鲁公的为人之道，今尽全力将此碑补整成册。其目的是便于热衷[颜体]书艺的同道、学者进行研习，愿与诸君同享游翰之乐事。

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“为自己画画，为别人设计”，意即，画画基本是对应自己（作者）的内心，设计则相反，基本是对应于他人的需求，由于此而使设计从里至外凸显着“服务”，的属性，而服务当然就非随心所欲，总有这样那样的限定。设计基础教育如果总谈“打破框框，大胆想像”而无视“限定”的话，那肯定是行不通的基础和无法对应设计的基础。本书中对教学过程的实录，充满着关于限定的内容：例如教师对课题的要求中体现着明确的“限定”条款；学生在处理课题的方式与程序中体现着对“限定”，的遵循和利用；在对媒介（材料和语言）的选择与转换过程中或艰难或灵巧地顺应相关造形与构造之逻辑，亦体现着对“限定”的敬畏与转义……再具体解读被“实录”的课题，例如《疾走罗拉》不难看到，才进入一年级的学生们，之所以能够掌握诸如计算“快跑的步数”并将步数作数理的分解与重构，同时借助特定材质及其对应的加工方法，靠转换后的介质重新还原有关“快跑”的概念，以使其先前附着于电影样式的视觉虚拟形象，彻底并丝丝入扣地转义为空间构造的样式，制造出不仅看得见而且摸得着，然而仍保留“虚拟”的实体形象等一整套看似完整和严密的手段及语法，靠的不是老师的手把手传授，委实是受惠于本段落开始的那一关键词——限定，循着“限定”，锤炼着设计人该有的气质、办法和下意识。“创新”不应具阶段性，故不应独属“专业设计”，它应贯穿于包含基础训练在内的整个设计教育的始终；“创新”本身不应仅附着于某一设计（项目）的一个部分或阶段，而应体现于：发现与处理问题，对应及平衡媒介，支持并开发功能……作为基础教育阶段，创新还应体现在处理问题、应变能力等方面。因此，设计的创新尤其应呈现为整个过程的“持续创新”和“不间断创新”。

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