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《仇锷墓碑铭》中锋用笔，横竖等点画藏锋隐端，圆润丰满。临写时提按过渡要自然，不要有大起大落的写法。具体写法简要说明如下：一、点的变化多，圆点用得多，但有出锋与不出锋之别。落笔较为轻快，顺势折锋后使毫铺开，提笔调锋，迅速收拢。赵字点的变化因势而异，变化多端。如[曾头]（并、首）、[其脚]（具、巽）[散水]（流、海）等。二、横、竖画起笔，藏锋、露锋兼用，方笔、圆笔兼用，以圆笔居多。字中的长横或起支柱作用的竖画，起笔多藏。赵对藏锋用法纯熟，或轻轻逆向着纸，或斜下落笔即调锋铺毫。收笔时借笔毫弹性，提笔左收。《仇锷铭》中的长横或如覆舟，或较平直；短横也富变化。单竖多垂直，在左右两边的竖或相背，或以粗细示变化。三、《仇锷墓碑铭》的撇用笔犀利，但又不疾不缓，锋端含蓄、蕴藉，颇具特色。无论是直撇、长撇、兰叶撇还是平撇、回锋撇都灵活生动。四、捺笔多用出锋，形态道劲而灵巧。捺的出锋有重按或轻按之分，按的位置也有不同，但速度与力度都恰到好处，或迟涩，或迅疾，都写得通灵畅快。直捺、平捺、曲头捺都富变化。赵字结体开展生动，与撤、捺的用笔变化有关系。五、《仇锷墓碑铭》的转笔多用提法，采用圆转直下法，淋漓圆润有意趣。偶有折笔，往往是顿转顺笔一拓直下。六、《仇锷墓碑铭》的戈法，竖挺而颀长，沉稳含蓄，独具特色，体现了赵字的风格。为了便于临写和学习，本帖节选放大，删除了一些笔画不清晰的字。

本书共9章，包括汉字与书法；笔法；结构；临贴；楷书；其他书体；硬笔书法；书法欣赏等内容。

一、谈技巧？？？？问：有些听众觉得你弹琴的姿势很做作，我们一向看惯了，不觉得；你自己对这一点有什么看法？？？？？答：弹琴的时候，表情应当在音乐里，不应当在脸上或身体上。不过人总是人，心有所惑，不免形诸于外：那是情不自禁的，往往也并不美，正如吟哦诗句而手舞足蹈并不好看一样，我不能用音乐来抓住人，反而叫人注意到我弹琴的姿势，只能证明我的演奏不到家。另一方面，听众之间也有一部分是“观众”，存心把我当作演员看待；？他们不明白为了求某种音响效果，才有某种特殊的姿势。？？？？问：学钢琴的人为了学习，有心注意你手的动作，他们总不能算是“观众”吧？？？？？答：手的动作决定于技巧，技巧决定于效果，效果决定于乐曲的意境、感情和思想。对于所弹的乐曲没有一个明确的观念，没有深刻的体会，就不知道自己要表现什么，就不知道要产生何种效果，就不知道用何种技巧去实现。单纯研究手的姿势不但是舍本逐末，而且近于无的放矢。倘若我对乐曲的表达并不引起另一位钢琴学者的共鸣……

元代蒙古族文化是草原游牧文化、中原农业文化与西方文化、印度、波斯文化交融的结晶，也具有鲜明的世界性品格，它既丰富了中华文化，也极大地丰富了世界文化，推动了蒙古族自身的文化和世界文明史的发展。蒙古族民间美术，是民俗文化不可分割的组成部分，也是哺育蒙古族文化艺术的母体艺术，它形态绮丽多姿，种类丰富繁多，内涵深厚，历史悠久。它与原始文化有着难分难解的本源关系。研究蒙古族民间美术，是一新的学科，它是一块尚待开垦的处女地。近年来，蒙古族民间美术的考古学、人类学、哲学、美学、文艺学等学术价值，越来越被国内外美术界学者们重视，对民间美术进行多层次、多学科的研究工作，还处于起步阶段，包括蒙古族美术在内都属于首创阶段，都不免有不足之处。有很多问题尚有待深人探讨，有些问题也只是勾画出一个轮廓。相信这本书可以引发、启示人们继续研究，以便进一步调整、充实、修正、完善这部论著。

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指挥艺术涉及较广的知识面，《指挥法》也可以有种种的写法。本书力图结合我国指挥专业的具体情况，由浅入深，尽量系统、全面地介绍这一专业知识。书中除对基本技术作某些分类归纳以外，更多的篇幅属于经验总结性的叙述。

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本书是作者收录了《月亮河》、《昨天》、《情侣》、《沙巴女王》、《哈雷姆夜曲》、《草帽歌》等100首萨克斯管外国名曲。

版权页题：林申清编。