本书探讨了电影时空、蒙太奇、电影结构、摄影、音响、光与色、剪辑与节奏等在影法创作中的运用。

本书汇集了黄士陵作品1700余印。

本书收录了100首中外抒情口琴演奏曲，内容丰富，是口琴爱好者及演出者练习及演奏的参考用书。

本卷突出刺绣、雕刻、面塑、年画、剪纸、皮影、玩具等7类品种。

瑶族是我国南方山地游耕迁徙频繁的民族，历史悠久，文化灿烂。在瑶族地区发现的石刻铭文，数量虽然不多，但价值极高，在民族传统文化中占有极为重要的地位。新中国诞生后，党和政府十分重视少数民族工作，成立了少数民族社会历史调查研究机构。在著名民族学专家杨成志教授和唐兆民先生指导下，从事瑶族社会历史调查的工作者们搜集、拓印了瑶族地区的一些石刻。然而调查活动时间仓促，搜集资料不多，采集范围欠广。后来又因“左”的干扰，特别是“十年动乱”，瑶族地区石刻遭到严重破坏，损失不少。过去广西金秀大瑶山地区素有“村有石牌，寨有碑铭”之称，仅石牌碑刻一项，就有50余处，“文革”期间遭人为破坏后，仅存5处。瑶族地区石刻数量不多，属稀有之物，经此折腾后所剩极少，濒于湮灭。

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李可染先生13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画，16岁入上海私立美专学习。1929年以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为研究生，师从林凤眠等教授，研习西画。1943年应聘为重庆国立艺专讲师，从事中国画教学、创作和工作。1946年应徐悲鸿之聘为国立北平艺专中国画教授，同时师从齐白石、黄宾虹，潜心于民族传统绘画的研究与创作。新中国成立后、他进一步致力于中国画艺术的革新。将"可贵者胆，所要者魂"、"用最大的功力大进去，用最大的勇气打出来"为座右铭，使古老的山水画艺术获得了新的生命。可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鲜明的时代精神和艺术个性促进了民族传统绘画的嬗变与升华。可染先生自成体系的教育思想，出现了活跃于画坛的"李可染学派"。它不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师，而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献，既影响早已越出美术界，受到各方面的高度评价。 作品在国内外各大博物馆多有收藏。专集有《李可染画辑》、《李可染画集》等，艺术特色李可染的水墨画一扫逸笔优雅的文人积习，尤其是那以悲沉的黑色形成的基本色调，深深地捉住人们的感觉，而在这悲怆旋律的制约下，画中即使偶有淡淡的幽雅，也会被这"黑色世界"造成凄迷的基调。　1954年后他以造化为师，屡下江南，探索"光"与墨的变幻，形成独特的风格，可以以"黑"、"满"、"崛"、"涩"来概括其艺术内涵，无疑地，李可染为水墨世界开创出新的格局。　他的画面结构，更让人感受到一种屹立千年的中国山水。一种范宽式的饱满构图，山势迎面而来，瀑布浓缩为一条白色的裂隙，用沉涩的笔调一寸一寸地刻划出来，绵绵密密地深入到画面的每一个角落，在一张纸上，表现出最大最丰富的内容。 评论家一致认为李可染山水画的价值主要是他创造性地探索出新图式，并表现出浑厚博大的精神力量。

本书是《影视制作者文库》中的第一部，也是迄今为止美国唯一的一部关于制片进度安排工作的读物。作者以科波拉《对话》为例，详细叙述了如何从剧本着手来制订一个切实可行的制片计划，以期达到节省经费、缩短制作周期的目的。文中积作者多年经验，论述了计划工作的基本规则、需要考虑的因素、所遵循的步骤方法。它对于广大影视工作者确有相当的参考价值。

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