《小号教程（上下）》为器乐教学丛书之一。小号是最常见的主旋律铜管乐器，不仅音色明亮、华贵、富于光彩，而且表现力强。因此，无论是在庞大的交响乐队，还是在仅有五六人的超小型乐队中，小号都起着十分重要的作用。小号由西方传入我国，已有一百多年历史。在我国有相当数量的业余小号爱好者。近年来，小号爱好者更有日益增多的趋势。但是，目前只有音乐院校才设立小号专业课程，专业教师已难顾及各方面的求学者，或许因此会使个别极有才能的人失去展示其才华的机会。因此，编著一本小号教程，就显得很有必要。当然，就已有的小号教程而言，当推首位的是法国小号演奏家、教育家阿尔班编著的《短号——小号教程》。在这本教程里，他将小号的技巧练习作了精心的归类，巧妙的编排，使其系统化、规范化。一百多年来，它一直是人们学习小号吹奏的经典著作。但是，随着科学技术的发展，小号的构造日益改进，选材更加讲究，制作工艺日臻完善；同时，演奏方法也进一步科学化、理论化。特别是近三十年来，世界上一些优秀的小号演奏家和研究者从心理学和生理学的角度，研究小号的演奏技巧，使小号无论在音区，还是在各类复杂技巧组合的表现力上，都突破了过去技术的表现程式。从此，小号演奏进入了一个新时代。

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版权页著者题：弗雷德里·W.韦斯特法尔。

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集联中名言名句、成语联语的内容均来自《中国古代名句辞典》、《中国成语大辞典》、《古诗常用句类编》、《警语名句辞典》以及书法创作中积累的佳句秀语，凡二言、三言、四言、五言、六言句均为原大，七言及碑文选句经照相缩小，上述集字全部由原帖中撷取，极个别字属拼成，但力求得体，不失柳字风貌。

优秀的照片常常来自机会。本书目的在于培养读者的判断力，训练读者的眼睛，以便更多地创造机会和更好地利用机会。为此，本书由全新的观点看待景物，并利用众多图解和照片提供恢证。本书重点放在摄影画面分析上。通过学习由浅人深地分析照片，读者将形成正确评价被摄体的能力，从而间接地改进自己的照片。为便于参考并对照片分析提供帮助，书中对每一构图要素都给予特定符号象征。书末附有60道练习，可供读者实践新学得的技巧并检验自己的进步。本书还附有300余幅彩色和黑白图片。本书可供—切从事业余和专业视觉艺术的人员使用。

《秦香莲》剧情简介甲子年，大宋朝开科取士。湖广荆州寒儒陈士美得岳家资助，进京赴试。临行之时，妻子秦香莲携儿女春哥和冬妹送陈士美至村外，夫妻二人依依惜别，恋恋不舍。陈士美表示：得中之后，有福同享，有难同当，夫妻恩爱，地久天长。秦香莲倾诉衷肠：君去求官，妾奉高堂，若得富贵，莫弃糟糠。陈士美进京之后，一去三载，音信杳然。荆州一带连年干旱。陈父、陈母思子心切，忧思成疾，相继去世，秦香莲撮土为坟，埋葬了公婆，带领子女，不顾跋山涉水，奔波劳碌之苦，一路行乞，千里寻夫，来到东京汴梁。当年，陈士美到得京城，三场试毕，金殿点元。跨马游宫，太后见喜，于是被招为东床驸马。秦香莲到了汴梁，得知陈士美中了状元，招为驸马，非常伤心，在店主张三阳的热心指点下，带领子女来到驸马府——“墨墀宫”，伪称乡亲，求见驸马，陈士美拒而不见。秦香莲无奈，向门官刘廷吐露实言。刘廷深表同情，但又不能违抗驸马之命，感到左右为难。三思之后，想出“闯宫”之计，秦香莲母子才得入宫。妻子的哭诉，儿女的跪求，陈士美无动于衷，竟命太监把秦香莲母子三人赶出墨墀宫。三朝元老王延龄下朝，秦香莲拦轿喊冤。回府后，王丞相听罢秦香莲的申诉，遂思得一计，欲于次日借祝寿之机，仿“百里奚故事”，使夫妻寿堂相认。寿堂上，秦香莲将本人遭遇编成曲词，想用乡音唤起陈士美的良知。不料陈士美非但不为所动，竟然大放厥词。秦香莲忍无可忍，当众历数其欺君枉上、不葬父母、不养子女、舍弃发妻等不忠、不孝、不仁、不义之罪。王延龄恼怒陈士美的执迷不悟，拂袖怒出墨墀宫，赠扇为证，命秦香莲往开封府告状。陈士美命家将韩琪追踪秦香莲母子三人，斩尽杀绝，以钢刀见血回报。韩琪赶至三官庙，听罢秦香莲哭诉原委，左右为难，杀其母子，天理难容，放其母子，难以复命。万般无奈，放过秦香莲母子，自刎身亡。秦香莲捡起墨墀宫的刀，往包拯台前告状。包拯把陈士美诓入开封府，苦口良言，百般相劝，陈驸马自恃是皇亲国戚，估恶不悛。包拯秉公执法，将陈士美上绑。皇姑，国太闻报，过府求情。包拯陷入两难境地。要么皇姑孀居守寡，要么秦香莲冤沉海底。包拯几经权衡，欲用折衷之策，将自己的俸银三百两赠与秦香莲，命其回家自安生理。秦香莲力辞不受，呼天抢地，喊出“看起来官官相护有牵连！”一句话触动了铁面无私的包文正，他终于不顾皇权的压力，铡了陈士美，昭雪了秦香莲的冤枉。

《书谱》是唐·孙过庭撰写的一篇书论著作，千余年来一直被视为书家必读之作。《书谱·〈书谱〉译注》在全面展示孙过庭书论观点的同时，也向广大读者展示了他的书艺，附后的译注还对书学者理解《书谱》有一定的帮助。

封面题：潘德熙著。