本书共四卷：卷一·木兰歌卷二·水龙吟卷三·金缕曲卷四·火凤凰金庸：我读《张居正》我读连载小说，尤其是故事性强的中国古典传统体裁的连载小说，常常是迫不急待的先睹为快，熊召政先生的近作《张居正》就是其中之一。这部篇幅巨大的历史小说，是香港明报出版社出版的（四卷本历史小说《张居正》简体字本由长江文艺出版社在内地同时出版，香港出版时改为《张居正传》）。由于我和这家出版社的历史关系，我有了一点小小的“特权”，当《张居正》还没有在市上出售之时，我已经可以先拿到手，津津有味的开始阅读了。我享受任何“特权”有一个原则，那是：“这项特权决不可妨碍、侵犯到任何别人的利益。”先读《张居正》，并不会使得这部书在市面上脱销，不会使得任何一位读者暂买不到，因而剥夺了他先睹为快的乐趣，如果任何特权违反了这个原则，我就决不使用，因为那是张居正所坚决反对，毕生努力对付的“豪强作风”、“恶霸行为”，我自己也是十分鄙视的。几年前，有位朋友在报上的小专栏中表扬我一件小事：我们二人去参观香港的书籍展览会，排队入场的人数很多，我们排了很久还是轮不到。我就说不排了，过一两天人少了些时再来。那位朋友问我为什么不使用“特权”，因为我是参展的出版社的主人，有“特权”可以不必排队，我说如果我不排队而先进去，就使得有一位读者不公平地被挤在外面，妨碍到别人的特权是不能用的。这是非常小的小事，根本不值得一提，也不能算是什么好事，但我觉得，这种“公正”、“反特权”观念，应当用在社会的任何方面。张居正“施政”实际上就是“居其正”三字。朱镕基就任国务院总理时，曾强调说，他这工作困难重重，明知前面有地雷，为了工作，应当不怕牺牲而踹下去。温家宝总理在人大会当选之后说，他决心将记得的两句话，作为工作的信条，那是“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，这副对联是林则徐的，意思说，只要是有利于国家的事，必当全力以赴，个人的生死荣辱、进退祸福完全不在计较之中。我想当国之人，必须有这样的大丈夫抱负。回顾我国历史上的大人物，林则徐无愧于此，张居正在大关节上也能凛然而为。历史小说不是历史，是小说。历史小说首先应当是小说，而其内容大体上不脱离历史。既然是小说，就应当有生动而紧张的故事情节，有丰富的人物，既有性格，又有内心生活，有他个性中情感与现实的矛盾冲突，有他的困难，他的坚强与软弱，他的迫不得已。所谓大体上不脱离历史，不...[更多内容]

不论我们从白先勇的小说中看到什么，我们都能从白先勇所展示的“现象”的背后，强烈地感受到他的“悲悯”的本质。并且，当我们走进白先勇那被“悲悯”笼罩着的小说世界的时候，感应着他的那颗悲悯之心的跳动，在我们的心底，也就会自觉不自觉地发生对社会、对人生的悲悯。“悲悯”也许在有的人的字典里含有负面的、消极的意思和色彩，但悲悯的前提是同情，而同情的前提则是爱心。因此，白先勇在他的作品中所内蕴着的悲悯情怀之所以能够打动别人并引发出别人的悲悯之心，基本上可以肯定是源自他的爱心——对社会、对人生、对人深沉、执着和毫无保留的爱。

公元前140年，一个16岁的伟岸少年登上汉皇宝座，在位长达54年，成为中国历史上毫无争议的伟大帝王：汉武帝。人们都知道他有使中国空前强大的盖世之功，但却不知另有一人为其谋划，为其补缺，堪称武帝魂魄，这就是东方朔。　我们打开本书，便能看到一个扑朔迷离的梦境，一次刀光剑影的争锋，一场令人叫绝的朝廷争辩。东方朔在长安街头轻松击败大内一流高手，又在皇上和群儒面前雄辩滔滔，大展才华，风趣诙谐，令人捧腹，使董仲舒和公孙弘等恼羞自惭，拂袖退朝。幸好武帝以到蜀都召请才子司马相如为由，让东方朔暂离长安，免得朝臣再三尴尬。而东方朔蜀都一行，引出凤求凰的喜剧，同时也引出十多年间，陈皇后阿娇由宠到衰、由金屋藏娇到长门哀怨的一曲宫廷悲歌。东方朔与司马相如，两个才子，两种风格，一个以艺术家的讽谏不断占据上风，从此佐君五十年，扶正挟邪，屡立奇功，世人称颂，青史留名；另一个以无行文人的赤裸裸的拍马，《子虚》、《上林》不得要领，《长门赋》赚得百金，却没让阿娇再度受宠。司马相如临终前献策让武帝封禅以求仙，招惹得刘彻晚节昏昧，后世诟病。东方朔帮助武帝与两宫太后及三朝老臣争夺实权，改变文景之时的合亲外交为强兵复仇，以戏侏儒、马前泼水等事件，匡正失误，除暴安良，解人危难。东方朔与司马相如荣辱进退不同，阿娇与卫夫人的兴衰宠废交替。举世闻名的三秦大侠郭解和中国第一酷吏张汤相继出场，或惩恶扬善，或助纣为虐，各显英杰怪杰本色。而卫青和霍去病也在战场初露锋芒，大胜匈奴，一洗汉高祖刘邦留下的战场耻辱，共同演出了一幕幕让人荡气回肠的悲喜剧。

本书是藏族作家降边嘉措写的回忆录，它从一个侧面反映了人民解放军进军西藏、解放西藏的光辉历程，同时也表达了藏族人民对幸福生活的向往和追求。

本书讲述了中国著名的画家吴湖帆生前身后的身世浮沉，曲折的人生经历，上海人文环境对他自身成长的作用以及他为上海画坛所做出的巨大贡献。

对于历史人物传记来说，仅仅做到事迹真实还不够，还应该从更多的方面丰富人物的形象，给读者一个鲜活的立体的印象。为此本书还从思想、信仰、品格、心理、君臣关系、同僚关系等方面，对狄仁杰进行研究和评价。此外，人总是生活在社会之中的。由于历代都有以狄仁杰为题材的文学艺术作品出出，为了反映不同时代对他形象的描写，使读者便于对历史上真实的狄仁杰和文学艺术作品中的狄仁杰有一个全面的了解，本书在附录中对这些作品进行了介绍，并加了简略的评论。本书所要做的就是要全面客观地写出狄仁杰曲折坎柯而又富有传奇色彩的一生，把一个完整的真实的历史人物的形象展现在读者面前，以便和文学作品中的狄仁杰形象相区别。

人类几千年积累下来的智慧，真是如山如海，像一团真火。这团真火要靠无穷无尽的燃料继续添上去，才能继续传下来，感觉到，历来的哲学家、诗人、文学家、学术家都是用他们的生命作燃料以传这团真火。在中国文化学术源流之中，对师承甚为重视。不少名家大师正是在师承和切磋之下成长起来的。中国古来有尊师的传统，《礼记•学记》说：“凡学之道，严师为难。师难然后道尊，然后民知敬学。”郑玄注：“严，尊敬也。尊师重道焉。”二程之师周敦颐所著《通书》说：“或问曰：曷为天下善？曰师。……先觉觉后觉，暗者求于明，而师道之矣。师道立则善人多，善人多则朝廷正而天下治矣。”又说：“人生而蒙，长无师友则愚，是道义由师友有之。”尊敬师长是辩论延续发展的道路。“宏扬师道，永怀师恩”，“民有师尊国有光”，正是我们选编这本书的考虑。

马洪是中国当代著名的经济学者，也是中国经济决策咨询战线的开拓者和领导者之一，曾任中国社会科学院院长。国务院副秘书长、国务院发展研究中心主任，全国人民代表大会常委兼财政经济委员会副主任等职。他对经济改革、经济结构、经济发展战略、工业管理和企业管理等方面进行了一系列开创性的研究，积极倡导对传统的计划经济体制进行全面改革，发展社会主义商品经济和市场经济，在国家改革开放和经济发展的重要决策上发挥了积极作用，对中国经济理论的发展有重要贡献。

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本书记述了中外历史上的一些皇帝与皇后、革命者、政治人物、军事人物、自然科学家、社会科学家、宗教人物、文学家、音乐家、书画家、表演艺术家、企业家、探险家以及其他人物约200多人步入死亡之门时的真实经历。