本书主人公段氏兄弟——打入军务局、官至少将情科长的中共地下党员段伯宇，以及由他培养和介绍入党的其弟段仲宇，他们的这一段经历，就有了极浓的传奇色彩。

本书共分伪自由书、准风月谈、南腔北调、朝花夕拾、好的故事、影的告别六部分，收录了《狗抓地毯》、《报纸的盛衰》等69篇文章。

内容提要本书是旅澳女作家毕熙燕、刘海鸥合著的关于澳大利亚的散文集。它以作者十年的异国经历为基础，真实而多侧向地展示了澳洲这个移民大陆的衣食住行、风土人情以及它们背后的社会问题和多元的文化现象，活现了移民在此扎根、奋斗的历史，对其在两种不同文化背景间的困惑与踯躅、自尊与隐痛的内在心理作了细致入微的刻的，表达工作者试图沟通人际间误区。弥合东西方差别的努力。全书共分五辑：“异乡落户地”从被迫装修到搬入新居的繁琐过程中提取点滴趣事，反映了澳洲民众普遍的爱房如痴的心理，房户在其心中已从一般意义上的居住了具上升为特殊的生命载体，是个性与艺术的融合；“西洋镜中人”以白描的手法勾勒了一系列澳洲人物形象，他们来自不同的国度，归属，同的社会阶层，连缀成一道斑驳陆离、亦庄亦谐、亦喜亦忧的澳洲时代风景，并以各自的酸甜苦辣、喜怒哀乐对“澳洲人”这一统称作了丰富而生动的诠释；在“家长里短事”中，两位作者一个眼睁睁地看着一对儿女完成了黄皮白心的洋化过程，一个与洋丈夫、洋婆婆在锅碗瓢盆的日常生活中从碰撞到磨合，到相互理解、宽容，揭示了人性与人心不分种族、地域的，根本上的共通性；‘山川风物志”展现了一幅浓郁的澳洲风情图，诸如酒香飘溢的猎人谷，朴实率真的“中部人情”，美丽中透着血腥的“阿瑟港的青山绿水”等；“自我问归篇”记述了异国生活在作者自身性格中引起的裂变。无论是回首往昔的“昨夜星辰”，还是对猫、狗的宠爱有加，最终都归结为对生命的认同和尊重。全书文笔清新流畅，京味十足，寄智慧、思考于诙谐，于平实中见深刻，可谓自成一家，有其独特的魅力。

20世纪，是中华民族在中国共产党的领导下，摆脱国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫，获得民族独立和解放，进行社会主义革命和建设，在改革开放中走上腾飞之路的世纪。回顾这个世纪的征程，在中国革命和建设和丰碑上，铭刻着这样一个名字——李富春。李富春是杰出的无产阶级革命家，党和国家和卓越领导人，社会主义经济建设的奠基者和组织者之一。他具有政治、军事、经济工作方面丰富的实践经验和卓韯和组织领导才能，为中国人民的解放事业和社会主义建设事业做出了不可磨灭的贡献。李富春青少年时代就忧国忧民，追求真理。为探索救国的道路，他于1919年走法国勤工俭学，开始接受马克思主义。1922年6月，在巴黎参加旋欧中国少年共产党，后转入中国共产党。李富春对党和人民无限忠诚，对革命事业赤胆忠心，为国操劳，呕心沥血。他坚持实事求是，强调经济建设要从国力和实情出发；他十分重视调查研究，经常深入基层或现场进行实地考察；他处处以大局为重，坚持党的原则立场，维护党的团结，严格遵守党的纪律，服从中央的决策；他作风民主，善于听取不同意见；他严于律己，宽以待人，生活简朴，始终保持着一个老共产党员的本色；他关心群众、爱护干部，当群众和干部工作或生活上遇到困难时，总是循循诱导，诚恳帮助，为他们排忧解难。李富春在几十年的革命生涯中，以非凡的业绩，高尚的品德，优良的作风，在党和人民群众中赢得了崇高的威望。他把自己的一生献给了民族独立、人民幸福、社会进步、国家富强的伟大事业。人民群众永远爱戴他，尊敬他，怀念他。我们怀着敬仰的心情，从李富春一生中的大量照片中精选出200余幅，编辑成这本反映他光辉一生的画册，纪念他诞辰100周年。

暂缺简介...

本书深入研究了清代画家恽寿平的生平事略、艺术思想，他的山水画和花卉画的特点，绘画艺术的影响，并收有恽寿平年谱。

龚鉴尧，高级统计师，中国统计学会、广东省统计学会创始会员、国际统计学会会员等：本书从十六世纪初到二十世纪末五百年间的120位统计名人的传记，介绍了他们的成长过程和对统计学术思想、统计科学、统计工作方面的成就、贡献。

本书介绍了5位著名东方脱口秀荧屏内外的故事及情景对话案例，借此向读者展示这些“时代的头号宠儿”台上台下的真实生活等。

古希腊语中，“历史”这个词的原意是：“看见”、“认识”。看不见真实，如何认识世界？倘若看见了真实，又该如何认识这块色彩斑驳、渗透着血汗与热泪的黄土地？在造神运动席卷全国的时候，“四人帮”横行不法的年代，顾准写在大墙上的“罪行交代”，偏偏只有一张白纸，两个黑字：“读史”！他为此付出了生命的代价。然而，这正是一个站在人类文明史高度，进行全方位探索与思考的中国当代思想家，一个热爱人类的无私无畏的时代斗十，留给我们弥足珍贵的黄金启示。中国有顾准——在“四人帮”横行的岁朋里，他行走在纷乱冷酷的风雪人间，不断探索，无畏向前。正是这个被开除党籍的老布尔什维克，为“打翻在地再踏上一只脚”的中国一代知识分子，洗刷了蒙受的耻辱，争得了历史的尊严和人民的骄傲，恢复了他们应有光彩。中国的顾准——罕见的苦难催生了他深刻思想的灿料辉煌，智慧和心血凝聚成了他们那传世之作。他说，只要我们清醒地看到问题所在，我们祖国不久就会“雄飞世界”！这是何等气概不凡的英雄胆识，这是何等庄晋升豪迈的卓绝预言！在二十多年前的那个时代，他站在人类文明史的高度，思考了中国的现代化进程和人类的未来。中国的顾准——普通人可以不做巨人，但是不能不拥有巨人。没有巨人的历史之河是容易干涸的。顾准的骨灰撒在了北京的一条小河里，他认为，小河也可以通向大海。他是一个凡人，唯其他深知凡人的幸与不幸，他的思索更显得亲切与深刻。那条无名的小河将因顾准和它同在而不会寂寞，永远唱着欢快的歌，通向无边的大海……然而，自从顾准对汪璧发动了猛烈的爱情攻势，她便不由自主地靠拢了顾准。顾准智力超群，谈吐风趣，对人一腔真诚，心灵从不设防，而且正在争取入党，富有革命理想，顾准潇洒的形象渐渐占据了她敏感的心灵。她显然更为顾准着迷。于是，她满含歉意地暗示了Z君，也疏远了其他异性追求者。虽然从年龄上讲，顾准比汪璧还小一岁，一个十九，一个二十，但这不妨碍汪璧接受顾准奉献的如火爱情。顾准和汪璧的热恋，使他们俩在漫天黑暗的斗争环境中，忘却了严酷和危险，在革命之余享受着爱情的甜美。他们彼此从对方身上汲取着奋斗的力量和信心。正如顾准所说：“读历史不是无用的”。今天的人们回顾历史可以发现，以工农为主体的队伍，在革命战争中具有不可比拟的坚定性，也曾最直接地体现工农利益。然而，漫长的土地革命，以农村包围城市的战略，使中共取得了政权，也使农民力量及其意识大量进入这支队伍。在必然和偶然性作用下，这支队伍中的知识分子，却在不断消解过程中，变成天平上一个可以忽略不计的微小砝码。而高度集中的意志，又使大多数革命者，对这一微小砝码的价值判断，只采取集体的既定标准。久而久之，就连人类数千年共有的知识——“人类智慧”，也被单一的“有色眼镜”，化约成一个铁锈斑斑的砝码，显得几乎毫无价值。于是，盲从之风逐渐流行，简单绝对的思维方式得到提倡。顾准面对的正是这样一段历史。经过漫长的专制时代和半殖民地半封建社会，又经过“文革”等“左”倾政治运动，许多中国人的怯懦心理已经侵入骨髓。中国有一箩筐的民间俗语：“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，“行高于众人必毁之”，“不为戎首”，“不为祸始”，“不为福先”……都是针对在理论与实践上的创新者而言。谁敢和“朝廷旨意”、主流文化不合，敢向群体意识挑战，谁就是“反叛”和“独异”。这些“反叛”者不仅可以诛戮，而且被视为可耻，遭社会抛弃，受众人诅咒。顾准头上戴着几顶“黑帽子”，却在爱国、爱人类的原动力推动下，一再“敢为天下先”！他以全身心的力量奋然高呼，中国的改革，人类的进步，需要有“像布鲁诺那样宁肯烧死在火刑柱上不愿放弃太阳中心说”的、具有独立人格的“殉道精神”，“这是一个值得大声疾呼的根本问题”。为此，他本人心甘情愿，挺胸走在改革的前列，以一己之身，去殉真理之道，创造中国知识分子崭新的价值观念。而在充分实现民主的先进国家，人的独立自由意识，却也被如同甜奶酪一般厚重的流行（Popular）风气所淹没，使民主与自由、独立之间缺乏张力。因此，顾准反复强调知识分子应该具有的这种价值观念，同样适用于今天和明天的世界。难怪后世无数学人，景仰地称誉顾准是这一代知识分子的骄傲与典范，“高山仰止，景行行止”；“瞻之在前，忽焉在后”。顾准在灾难接踵而至的凄苦而漫长的岁月里，堪称最能正确对待噩运的人。无论怎样罹难蒙冤，他始终未对自己早年献身革命，吐露过哪怕半句后悔之言，他总是说，我们的历史就是这样走过来的。只是他觉得，他有责任为灾难深重的祖国，思考一条正确合理的发展之路。顾准虽然戴着几顶“黑帽子”，孑然行走在人生最后旅途，天天忍受疾病和迫害的折磨，时时感觉地狱之火的煎熬，却仍然以一颗服膺人民的忠贞之心，庄严地思考着。他在遗传于世的著作中，浩气荡然地指出：只要我们“清醒地看到问题所在，……实事求是，而不是教条主义地对待客观实际，我们的祖国不久就会在经济上雄飞世界！”①这是何等非凡的胆识与远见啊！正是为了祖国的雄飞，顾准艰难跋涉，无畏前行，虽九死而不悔！

在古希腊神话中，缪斯是艺术女神，为主神宙斯与记忆女神之女。神圣、抽象、空灵的艺术，抒发艺术家内心情感，震撼人类心灵。本书收录众多殿堂级外国艺术大师的传记，包括指挥家、钢琴演奏家、作曲家、歌唱家、剧作家、影星及绘画大师等。在介绍他们超凡卓绝的艺术成就的同时，着重展示其为世人所不了解的另一面。艺术源于生活，读艺术家的传记，有美的熏陶、更有雅的享受。