在晚清半个多世纪的大变革中，几乎找不到如翁氏那样对大清王朝发挥长久而深远影响的家族。这个家族曾辅佐过道光、咸丰、同治、光绪四代帝君，皆因帝师起家，执掌军机大政，在内忧外患日益加重的紧要关头，有过非凡的建树。历史似乎是从混沌开始，以遗憾结束的。第一代帝师翁心存有个最大的遗憾，那就是作为第一任帝师，他没有把道光帝钟爱的皇六子辅佐成一代帝君。在“以孝治天下”的祖传基因中，道光帝虽直到临终前还在犹豫，但还是把大清的江山托付给了皇四子，即讳名奕泞的咸丰帝，而奕只能以恭亲王的名份终其一生。翁心存的遗憾是爱新觉罗家族史上近代以来的第一个遗憾，也是后人为之扼腕叹息的一件事。历史无法假设，但立贤不立长无疑是清朝在皇位继承上的一大创造，这是爱新觉罗家族的祖制，可惜，一向守规矩的道光帝却没有坚持，否则，近代中国的历史必定会改写。

提起圣人，人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中，圣人是品德极高而又无事不通的人，仰之弥高，我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来，大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗？其实，圣人原来也是凡人，在他们的实际生活中，同样品尝过凡人的酸甜苦辣，同样体会过凡人的喜怒哀乐，同样有对现实的不满，同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人，人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离，既有历代统治者出于某种需要不断将他们神化的原因，也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。当然，他们既被尊为圣人，就必然有不同于凡人的地方，他们的思想境界，他们的道德人格，他们的创造精神，他们的历史功业，往往超出了凡人所能达到的水准，人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代，凡是能精通一事、身怀绝技的人，也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍，都是在某一领域取得杰出成就，足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。

中国出圣人。文、武、诗、史、书、画、医、药、兵、茶等各个领域，都有着可道圣称神的杰出人物。中国出圣人，是因为中国幅员辽阔，历史悠久，文化源远流长；中国出圣人，也是因为这种文化所表现出的一种特有的历史性选择。几千年以来，在中国这块古老的大地上风云变幻，潮起潮落，许多先前位极人臣、声名显赫的权豪势要，随着大浪淘沙，已永远地沉在了历史的底层；而一些在某个领域里取得杰出成就的人却抖掉历史的灰尘，放射出夺目的光芒。更有一些生前寂寂本亦平凡的人却在历史的长河中逐渐地浮出，有的甚至荣登圣、贤、帝、神的辉煌而神圣的殿堂，成为万民顶礼膜拜的对象。关羽便是其中最具典范性的一位。这位三国时蜀汉政权的战将，本来只是个以武勇著称于当世的武夫，然而随着历史的迁延，关羽却逐步超凡人圣，由人到神，成为了在中国大众文化中影响力甚至超过了“至圣先师”、“万世师表”的孔子的“武圣”，并因此形成了中国文化史上的一道奇特景观一一关羽文化，这不能不说是一部传奇。它不由得让我们在惊诧历史伟大的同时，也感叹造化弄人。

叶利钦身高1米92、体态魁梧，是近十年来俄罗斯政局的核心人物，也是当今享有盛名的“世界级”政治人物。本书将有助于人们详细地了解叶利钦其人其事，并通过叶利钦，来了解十年来的苏联和俄罗斯。

《医圣张仲景》主要内容讲了提起圣人，人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中，圣人是品德极高而又无事不通的人，仰之弥高，我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来，大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗？其实，圣人原来也是凡人，在他们的实际生活中，同样品尝过凡人的酸甜苦辣，同样体会过凡人的喜怒哀乐，同样有对现实的不满，同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人，人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离，既有历代统治　者出于某种需要不断将他们神化的原因，也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。

暂缺简介...

我似乎看见一个个有着美丽花纹的古陶器不但碎了，且残片又渐渐地埋没于岁月的河床之中……当年近百万知识分子的命运在一场风暴的摧残下化作了纷纷的残片，这是悲怆的；而现在倘若不能捡起来些残片，并陈列在历史的博物馆里去警策后人，那就更充满了悲剧性。于是有了这本书。

提起圣人，人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中，圣人是品德极高而又无事不通的人，仰之弥高，我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来，大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗？其实，圣人原来也是凡人，在他们的实际生活中，同样品尝过凡人的酸甜苦辣，同样体会过凡人的喜怒哀乐，同样有对现实的不满，同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人，人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离，既有历代统治 一者出于某种需要不断将他们神化的原因，也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。当然，他们既被尊为圣人，就必然有不同于凡人的地方，他们的思想境界，他们的道德人格，他们的创造精神，他们的历史功业，往往超出了凡人所能达到的水准，人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代，凡是能精通一事、身怀绝技的人，也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍，都是在某一领域取得杰出成就，足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。

基于以上认识，我们选取了能全面展示中国古代文化成就、充分反映中华民族文化精神、对中国人影响最为深远的十位圣人为研究对象，运用现代观念，探讨这些圣人之所以成为圣人的个人的、社会的、历史的、文化的、政治的、宗教的、民族的、地域的种种原因，揭示这些圣人不同凡响的精神世界和人格力量，展示他们在政治、思想、文学、艺术、军事、经济、科技、教育等领域所取得的无与伦比的杰出成就．介绍他们对中国文化发展乃至世界文化发展的独特贡献，同时科学分析这些圣人的时代局限和负面影响，给读者正确的思想启迪，以推动社会主义精神文明建设。这是一项既有理论意义又有现实意义的工作。由一批学有所长的中青年学者来做这种普及性的工作，在我们还是一种尝试。能够对社会主义精神文明建设有所贡献，是我们大冢的共同心愿。纵览这套丛书，笔者感到它们每一种都能保持视野宽、角度新、论述准、分析透、语言美的基本风格，达到了深入浅出、雅俗共赏而又不失学术品位的写作目标。希望广大读者能够真正喜爱这套丛书，通过阅读和理解，走近圣人，从圣人身上吸取力量，充实自我，完善自我，争做新时代的圣人。

据美国普特南之子出版社1976年版译出。本书是英国心理学家芭芭拉·汉娜女士所写的一本关于瑞士著名心理学家、分析心理学创始人荣格的传记体回忆录。作者与荣格有三十多年的交往，是荣格的学生、朋友和事业上的密切合作者。她非常了解荣格，对荣格的生活与工作有全面的研究。本书从荣格的童年生活写起，一直写到他的晚年生活和葬礼，生动地记述了一生追求完整性的荣格完整的一生。她把对荣格生活的描绘与对他理论发展过程的论述成功地融汇在一起。