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凡·高，1853年出生于荷兰赞德特镇一个新教牧师之家，24岁之前，曾在海牙、伦敦、巴黎等地的古匹尔画店当店员。后来成为传教士，在比利时西南部的博里纳日矿区传教，由于同情和支持穷苦矿工的要求而被解职。在度过了一段极度失望和贫困的生活后，他决定在艺术的探求中完成自我的解脱。1880年以后，他到处求学，向比利时皇家美术学院求教，向荷兰风景画家安东·莫夫学g，但最后还是决定自学。他克服种种困难，努力按自己的认识表现世界。在1886年以前，他的作品还都处于探索的时期，代表作有《吃土豆的人》、《纺织工》等。1886年凡·高随他担任古匹尔画店高级职员的弟弟来到巴黎，结识了图鲁兹一劳特累克、高更、毕沙罗、修拉和塞尚，并参加印象主义画家们的集会。从而使艺术眼界大为开阔，开始以完全不同于过去的方法作画，画面色彩强烈，色调明亮。1888年2月，他同高更结伴同行，到法国南部的阿尔写生作画，长达一年之久。这是他艺术风格形成的最重要的时期，南国的强烈阳光和阳光照耀下的市镇、田野、花朵t河流、农舍和教堂，使他禁不住一遍又一遍地高喊：“明亮一些，再明亮一些！”他和高更这时已经同印象主义的观点发生分歧，却同时对表现主义或者象征主义发生浓厚的兴趣。因此，曾经有过建立“南方印象主义”或者“印象主义分离派”的打算。后来因为2人的关系恶化，高更离去，凡·高在发生割下自己耳朵的事件之后精神逐渐分裂。因此，他们没有结成任何团体。1890年，经过圣雷米的德莫索尔精神病院的长期住院治疗，病势稍有好转后，凡·高回到巴黎，住在瓦兹河畔的奥韦尔，接受伽塞医生的专门治疗，并勤奋作画，作有《伽塞医生肖象》、《奥韦尔的教堂》等。但是，在1890年十月27日，在同伽塞医生发生争吵之后，突然开枪自杀，结束了自己的生命。凡高一生留下了丰富的作品，直到去也之后才逐渐被人们所认识。这些作品中作者突出地追求自我精神的表现，一切形式都在激烈的精神支配下跳跃和扭动。‘这样的艺术对20世纪表现主义影响甚深，特别是苏丁和德国表现派画家，从凡·高的作品中吸取了不少重要的原则。他是继伦勃朗之后荷兰最伟大的具有世界性影响的画家。但是，当他还活着的时候，一共只卖出过1幅画。

一、本词典共收我国著名声乐家词目596条，计596人。二、词目一般只取姓氏，同姓者在姓名加名，姓、名间用逗号隔开。三、词目按人名译名的汉语拼音字母顺序排列。第一字同音时，按汉语四声排列。四、人名译名根据“名从主人”和“约定俗成”的原则，参照化学工业出版社出版的世界姓名译名手册确定。五、条目括号内附外文原名。六、释文中涉及的专用名词一般不附原文。七、词典正文后附外文索引，以拉丁字母顺序排列。

作为70年代美国的头号外交家，基辛格所推崇的“均势”外交给他带来了赫赫声名，他的思想和作风左右着那个时代的美国外交走向。他是美国历史上第一个原籍非美国人的国务卿、第一个犹太人出身的国务卿。在美中、美苏关系缓和中，在越南、中东问题的谈判中，以及其他一系列重大的国内国际问题上，基辛格以自己的聪明才智和勤奋踏实扮演了极其重要的角色，作出了非凡的贡献。

《吴宓日记（1917—1924）（第2册）》是著名学者吴宓先生数十年学术生涯、个人际遇和在学界的活动与交往情况的记录，也是二十世纪中国学术史、教育史的珍贵记录。

封面题：冀百年编著。

本书是一部回忆录，原作者是十七世纪阿姆斯特丹一位颇有声望的外科医生乔安尼.房龙。乔安尼斯是伦勃朗最忠诚的朋友，他写此书的初衷下过是借以抒发自己内心的愤懑，并没想把它出版公之于众。约三百年后，于1930年，与乔安尼斯相隔九代的玄孙、以一部《宽容》名闻天下的亨德里克.威廉.房龙在先祖的遗产中发现了这部书稿，便作了细致的整理并加写了尾声，在美国首次公开发表。 本书共八十章，另加前言及尾声，约五十余万字。作者较为详尽地叙述了伦勃朗最后近三十年的生活历程、一些名作的创作过程以及他所持的一些艺术观点要确切了解、深入研究伦勃朗，本书是可以凭借的重要的第一手材料。

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《吴宓日记（1925-1927）（第3册）》是著名学者吴宓先生数十年学术生涯，个人际遇和在学界的活动与交往情况的记录，也是二十世纪中国学术史、教育史的珍贵记录。