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今文经学入湘、船山学术流衍，高使湖湘文化光耀中华，完成了学术中心自北向南的转移。近代湖南人才迭起，实在是嘉道以来湘学兴盛的结果。同时还要看到，湖湘学术不仅以经世务实为特征，而且也特别重视心性之说。自胡宏的性本体，张拭天、性、心同体异取，上接二程之理，下启陆、王之心，直至曾国藩、刘蓉、郭嵩焘倡汉宋兼容之理学于洞庭之滨，湘水之侧，亦视心性为根本。可见，湘学实为传统学术之集萃。以毛泽东为首的民族民主革命斗士和共和国的缔造者，正是在三湘四水之间接受了兼容心性、经济之学的洗礼，走向中国的历史大舞台，并以此孕育的人文精神，扭转乾坤的。他们是湖湘学术造就的第三个人才群体，也是湖湘文化登峰造极的鼎盛阶段。当代涌现出来的一大批著名的湘籍史学家，他们对文化传承所作的贡献，对历史进步的召唤，都表明在千古未有之大变局中，湖湘文化曾经有过的辉煌。

这套书，原是应新加坡出版商之约而策划的。八十年代初，初总理李光耀先生倡导华族文化传统，提倡学习汉语，狮城内的出版商们纷起响应，立即来到华族文化的故乡中国物色编者和撰稿人。人民文学出版社是他们的首选对象。我社的同事们觉得这是一件很意义的事，欣然接受了这一任务。从组稿到编辑，历时几年，百多部稿子已经成形正待发排时，原出版商因故难以履行合同。我们认为这是一套好的选题，不必强人之难，如在国内出版，也会受到欢迎的。

《中国文史人物故事书籍》总计十余辑，每辑十种，首批推出三辑三十种，每种六万字。作品以明白、晓畅、规范的白话文记叙文史人物。字数虽少，但记叙的都是名人事，披沙拣金，从大量原始资料中撮取菁华。初识文字的不嫌其深，学者不嫌其浅，笔者力求作到雅俗共赏，老少皆宜，妇孺皆知。主要包括了辛弃疾、周瑜、李煜、岳飞、唐玄宗与杨贵妃、王熙凤、刘兰芝、吕蒙正、莺莺与张生、范仲淹。内容丰富，资料翔实。

名人自传丛书 （共23册）， 这套丛书还有 《朱光潜自传》，《老舍自传》，《林语堂自传》，《季羡林自传》，《郁达夫自传》 等。

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一、周恩来是本年谱谱主，书中叙述谱主的活动，一般均省略主语。二、本年谱按年月日顺序记事，有少数条目则根据需要采用纪事本末方式撰写。一条中包括不同月日多次活动的，开头用第一次的时间，其余各次的时间在行文中出现。三、年谱中同一时间有多条内容的，在第一条开头写明时间，从第二条起用“△”号表示与第一条时间相同。四、条文中力求标明每项活动的具体日期，有些日考订不清的写旬，旬考订不清的写月，依此类推。一般放在旬末（月末），有些放在旬中（月中），是编写者大体能断定其时间的。五、凡谱主与他人联名发的函电文件，其名次一般均按原件顺序排列。谱主为首的，一般不出谱主姓名，只写明和某某、某某从事了何项活动。六、本年谱适当反映了某些重要的背景材料，按时间顺序排列在文中。七、对有两种不同说法的同一件事，除有些经研究能认定一种说法的以外，有的在采用倾向的说法同时，另一种说法在注内说明；有的时间确定不了的，则用括号注明另一种说法认为的时间。八、本年谱对于文中涉及的有些人和事，作了简单的注释一九八九年九月，《周恩来年谱》（一八九八——一九四九）即建国前部分，公开出版。《周恩来年谱》（一九四九——一九七六）即建国后部分，一九八一年初开始撰写，一九八二年底形成四十万字的草稿。之后，因其它任务繁重等原因，撰写工作暂时停止，一九九○年开始在草稿基础上重新进行撰写，一九九六年底完成。一九九七年一月付印。《周恩来年谱》建国后部分共分三卷：一九四九年十月至一九五六年为上卷，四十七万字；一九五七年至一九六五年为中卷，五十六万字；一九六六年至一九七六年为下卷，五十三万字。三卷共计一百五十六万字。

陈毅元帅博学多才，兼资文武。要为这样一位开国元勋立传，不应一味地崇拜和歌颂，而要坚定地实事求是地步入传主的实际。本书综合千余人次当事人和知情者的口述、回忆及无数档案、文献资料，以谨严平实的文笔还原了博学多才、兼资文武的陈毅元帅的一生。

本书介绍了邓小平的生平事迹。