“汉学”（Sinology）概念正式出现于19世纪。1814年，法国法兰西学院设立了被称为西方汉学起点的汉学讲座。我国学界关于汉学概念的认知有所差异，比如有关“汉学”的称谓就包括海外汉学、国际汉学、域外汉学、世界汉学、中国学、海外中国学、国际中国学、国际中国文化等，近年来更有“汉学”与“中国学”概念之争及有关“汉学主义”的概念讨论。李学勤先生将“汉学”看作外国学者对中国历史文化和语言文学等方面的研究。阎纯德先生在为“列国汉学史书系”所写的序言中说，中国人对中国文化的研究应该称为国学，而外国学者研究中国文化的那种学问则应称为汉学，汉学既符合中国文化的学术规范，又符合国际上的历史认同与学术发展实际。这样，我们在综合国内外学者主流观点的基础上，目前拟将“（海外）汉学”初步界定为国外对中国的人文学科（如语言、文学、历史、哲学、地理、宗教、艺术、考古、人类学等）的研究，也将其作为本套“海外著名汉学家评传丛书”选择传主对象的依据之一。当然，随着海外汉学研究不断深入拓展，它所囊括的范围也将包括政治、社会、经济、管理、法律、军事等国际中国学研究所涉及的社会科学范围，打通国际“汉学”和“中国学”研究的学术领域。正如国内海外汉学研究的领军人物张西平教授所说，我们要树立历史中国和当代中国统一性的正确史观。

“汉学”概念正式出现于19世纪。1814年，法国法兰西学院设立了被称为西方汉学起点的汉学讲座。我国学界关于汉学概念的认知有所差异，比如有关“汉学”的称谓就包括海外汉学、国际汉学、域外汉学、世界汉学、中国学、海外中国学、国际中国学、国际中国文化等，近年来更有“汉学”与“中国学”概念之争及有关“汉学主义”的概念讨论。李学勤先生将“汉学”看作外国学者对中国历史文化和语言文学等方面的研究。阎纯德先生在为“列国汉学史书系”所写的序言中说，中国人对中国文化的研究应该称为国学，而外国学者研究中国文化的那种学问则应称为汉学，汉学既符合中国文化的学术规范，又符合国际上的历史认同与学术发展实际。这样，我们在综合国内外学者主流观点的基础上，目前拟将“（海外）汉学”初步界定为国外对中国的人文学科（如语言、文学、历史、哲学、地理、宗教、艺术、考古、人类学等）的研究，也将其作为本套“海外著名汉学家评传丛书”选择传主对象的依据之一。当然，随着海外汉学研究不断深入拓展，它所囊括的范围也将包括政治、社会、经济、管理、法律、军事等国际中国学研究所涉及的社会科学范围，打通国际“汉学”和“中国学”研究的学术领域。正如国内海外汉学研究的领军人物张西平教授所说，我们要树立历史中国和当代中国统一性的正确史观。中国自公元1219年蒙古大军首次西征引发与欧洲的“谋面”始，与西欧就有了越来越多的接触与交流。数百年来的中西文化交流史，同时也是海外汉学的发展史，在这一历史过程中，海外汉学家是研究与传播中国文化的特殊群体。他们在本国学术规范与文化传统下做着有关中国文化与文学的研究和翻译工作。从中外交流的角度挖掘一代代海外汉学家的存在价值并给予其科学的历史定位，既有益于中国文化走向世界，也有利于中国学术与世界接轨，因而该领域的研究工作亟待拓展与深化。本丛书旨在通过撰著汉学家评传的方式，致力于海外汉学研究的深耕掘进，具体涉及汉学家的翻译、研究、教学、交游，重点是考察中国文化、文学在异域的接受轨迹与变异特征，进而从新世纪世界文化学术史的角度，在中华文化与世界主要国家文化的交流、碰撞和融合之中深入探索中华文化的现代意义，加深对中华传统文化价值的认识，借此推动学术界关于“中学西传”的研究更上新台阶，并促进海外汉学在学科自觉意义上达到一个新高度。

本书为沪江文化丛书之一，主要内容为上海理工大学历史上各办学时期的烈士与从事革命工作的党团员及先进分子的人物传记。具体包括沪江大学时期、国立高机时期、上海机械学院时期，重要人物有刘湛恩、李公朴、郑显芝、赵寿先等，分为英烈篇、英杰篇。本书类型属于人物传记的合集。通过讲述典型的故事，希望能够展现我校红色人物的风采，让本书能为广大高校一线教师带来启发与思考。读者对象为大专院校学生，以及中学学历以上的青年学生。

在全党全军全国各族人民深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，团结奋进强国建设、民族复兴新征程之际，中央宣传部向全社会宣传发布空军航空兵某团飞行二大队先进事迹，授予他们“时代楷模”称号。本书以图文并茂的形式进一步介绍了他们的先进事迹，讲述了他们苦练打赢本领，锻造过硬能力，在一次次斗争锤炼中，成为能打胜战的空中铁拳的感人事迹，激励和引导广大官兵、党员干部以空军航空兵某团飞行二大队为榜样，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。

编者从6000余件毛泽东遗物中，精心挑选出最具代表性的100余件遗物，深入挖掘这些遗物背后的故事，诠释遗物的文化内涵、价值和现实意义，把其中蕴含的毛泽东思想光辉传递给广大读者。全书分为勤政为民、艰苦朴素、博学多思、情理分明、情趣盎然、艺术鉴赏六大部分，多方面、多角度、多层次反映了伟人毛泽东的思想作风、生活作风、情感世界、人格精神，真实展现一代伟人丰富多彩的人生画卷，追忆一代伟人追求救国兴国的心路历程，展示一代伟人艰苦朴素、无私奉献、与人民共忧乐的崇高品质。阅读此书，广大读者可以增进对一代伟人毛泽东的了解，从遗物这个独特的视角进一步寻觅伟人的足迹，感受伟人的精神，领略伟人的风范。

本书是近代爱国企业家的典范、民营企业家的先贤和楷模、中国实干企业家的先驱者——张謇的传记。作为一位大百科全书式的开路先锋，科举应试、仕途从政、兴办实业和地方自治，构成了张謇的人生主线，在众多领域演绎了他的人生的跨界传奇。作者还从传主的日记、来往信函等私人文献和诗歌作品等着手，在细微处探寻他的“-朋友圈”、日常生活、家庭纪事、教子之道等，多层面展现了张謇最具个性的侧面（侧影）和鲜为人知的细节，试图揭示他的心路历程，以及对当下人生的启迪，令人耳目一新。

“旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。”这是杜牧写自己家家财万贯，藏书万卷的盛景。长安贵公子杜牧，出身书香门第，从小展现出过人的文学才能和军事头脑，23岁写出著名的《阿房宫赋》，26岁被“保送”步入仕途。本可大有作为的他，却无意中卷入当朝牛李党争，两派均对他敬而远之，不予重任。但是杜牧看得开，深谙入世法则，既然无法施展抱负，那就做为百姓实事，问心无愧就好。后来的他流连风月场，人们劝他注意形象，其实也是他从不缺少面对世俗的勇气，潇洒而活，无惧他人眼光。他最后烧书离世，有人说他是与世间和解，不再纠缠，也有人说他是做最后无声的反抗，以此明志。杜牧生不逢时，一手好牌没赢过政治博弈，但过得清醒洒脱，是晚唐耀眼的诗星。

柯莱特，作家、记者、戏剧演员，龚古尔文学奖首位女性评委，“了不起的女神”（波伏娃），“世界上最自由的女性”，77岁那年，在家中接受法国国家广播电台采访。面对记者的步步紧逼，她始终保持自己的节奏，用她独有的语言谈论克罗蒂娜的诞生、母亲的离去、母猫的忠诚、创作与现实的边界……访谈内容跨越柯莱特的整个创作生涯，呈现出一个和她的作品一样——“其光芒不被任何文学批评的解释所束缚”——不被任何阐释和误解束缚的柯莱特。

本书是中国留学生之父容闳的图传，以编年史的形式，逐年讲述容闳索“我理想之中华”的人生轨迹。全书汇集了大量珍贵史料，除文字记载，还收录了超过300幅历史图片。书中除了展示容闳波澜壮阔的一生，还有香山地区成为近代中国接触西方世界最前沿窗口的历史背景，有与容闳相关的那个时代的风云人物，有容闳开创的中国首次官派留美幼童事业对中国近代化的影响。本书还整理了一些鲜为人知的珍贵文献，这些资料极大程度丰富了书稿内涵，让读者从容闳的一生中，清晰地串起恢宏的中国近代百年史。

王世贞是琅琊王氏的后裔，15岁时即以《宝刀歌》一鸣惊人。在科举为官之路上，他却放不下对王阳明、苏轼等人的喜爱，其内心已经种下了“真情”的种子。后经李先芳的介绍，与李攀龙相识，一同倡导文学复古，成立七子阵营。本书以史论兼具的笔法，详述了王世贞的一生，他以文不朽，虽然倡导文学复古运动，推崇秦汉散文、汉魏古诗和盛唐近体诗，但是他始终以真情为基，以格调、博识、才情等为翼，做到“师古”和“师心”相统一，走向自然之境，主张“有真我而后有真诗”“诗以陶写性灵”，成为后七子向晚明性灵文学过度的桥梁，影响深远。