本书是中国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的亲笔回忆录。全书按时间顺序展开，从家庭背景写起，回顾了自己传奇、复杂的前半生，包括入宫做皇帝、遭遇辛亥革命、退位、民国成立、北洋军阀混战、出宫、客寓天津、做伪满“皇帝”、逃亡等，直至中华人民共和国成立后在中国共产党的领导和帮助下，反省和改正错误思想，积极学习，成为普通公民的全部历史。

《中国翻译家的故事》以翻译实践家为主体，共收24位翻译家，他们处于不同的历史阶段，同为翻译，然而各行其道，并各有所长。他们的名字跟思想家、哲学家、文学家、社会活动家、科技专家或新兴学科奠基人的称呼连在一起。所收人物从16世纪的徐光启开始，至现今仍健在的、年逾九旬的钱绍昌先生，时间跨度达到500余年。翻译的语种含英语、俄语、日语、德语和法语。本书据史实史料，辑励志故事，执文化坚守，彰敦厚风气，为翻译爱好者提供精神食粮。

《俄国女皇：叶卡捷琳娜二世传》立足于18世纪欧洲的历史舞台，以叶卡捷琳娜二（1729—1796）传奇的一生为主线，讲述了她从出生成长，到前往俄国、成为大公夫人，成为女皇统治帝国的传奇一生。全书不仅涵盖了叶卡捷琳娜二世的个人情感经历和宫廷生活，还涉及了与她同时代的杰出人物，以及当时的欧洲局势与重大历史事件。此外，书中还精选了二十多幅精美图片，展现了叶卡捷琳娜二世从少女到大帝不同时期的面貌，多维度还原了这位俄国女皇波澜壮阔的一生。

“写故事一级棒的维斯瓦娃·辛某”很少提及自己，自嘲是“像逗号般老派的写过几首诗的女作家”。她以牛蒡子与猫头鹰自喻，貌似南辕北辙的性格特征在她身上呈现出了奇妙的和谐：温文尔雅却爱说一针见血的辛辣讽刺，成熟稳重却又不失活泼狡黠。一位亲友曾评价道：“维斯卡，你是一人千面。”辛波斯卡的世界是曲径幽深的秘密花园，每个凝结了成长与时代记忆的细部，均呈现出独特的脉络。本书作者格罗梅克-伊尔格通过书信的细节、对谈的记叙，从尘封已久的时光中，唤醒我们对她传奇人生的“诗心”独具的想象。这部传记是传述她丰富内心的切片：有父母的恩情、少女的心意、志趣相投却分道扬镳的爱人、炙热的友谊，也有文学创作、时代思潮流变、诺奖光环。辛波斯卡曾表示：“等我死了再说吧。”采访者们“听”而却步。这是她生前誓死捍卫的领地，也是我们勇闯禁地的理由——跨过私密这条界限，探寻她复杂且波澜壮阔的一生。

奥斯卡·王尔德的一生——就像他的智慧一样——充满了悖论。他既是“名人文化”的早期倡导者，也是其受害者。他的成就经常被人低估，他的成功遭人摒弃。他深藏喜剧天赋，却奋力创作悲剧。他是一个毫不掩饰的势利小人，却乐于揭露社会的阴暗面。他装出一副纨绔子弟的鄙夷神情，却常常做出大度的善举。他虽然婚姻幸福，却狂热地喜欢上了男人，并因此在事业的顶峰给自己带来了灾难。他蔑视权威，却诉诸法律来维护自己对阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵的爱。他喜欢与时尚人群为伍，去世时几乎无人陪伴：下葬时只有十几个人伫立墓旁。马修·斯特吉斯利用过去三十年曝光的新材料——包括新发现的信件、文件，以及诽谤案审判的完整笔录，从历史学家而不是文学批评家的角度，力图让王尔德“回到他的时代和现实”。

"寇准一生宦海沉浮四十余年，出将入相，历经宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。他才华卓著，十九岁进士及第，得宋太宗赏识，不到三十岁就进入北宋政治权力中心，参与国家大事。真宗朝时辽国大兵压境，寇准临危受命，再度入相，力促真宗亲征，以“澶渊之盟”为北宋换取百年和平。而在波诡云谲的权力斗争中，一生刚直耿介的寇准最终败北，被贬至偏远之地直到死去。与其他老道持重的政治家相比，寇准的性格过度鲜明，他从不循规蹈矩，几起几落，仍不改行事风格。虽然这种性格让他几度沉浮，但也因此，寇准的人生被填上了最为与众不同的色彩。"

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本书系中国工程院院士传记系列丛书之一。周立伟，中国工程院院士，北京理工大学教授、博士生导师、首席专家。我国电子光学与光电子成像技术专家，是宽束电子光学理论的开拓者与奠基人。本书为“中国工程院院士传记”丛书，自传实际是作者自己一生经历的回忆录。在自传中，周立伟院士坦诚叙述自己从幼年、少年、青年，壮年直至耄耋之年的成长经历，自传共16章，前12章的叙述是按年份排列的，后4章是讲述科研、亲情、爱情与友情。每章列有小标题。自传的初稿由中国科学院葛能全审阅。

朱水涌著有文学研究专著十多本，学术论文与评论200多篇，电视纪录片与文艺作品数十部，多次获中国电视奖、福建省社科优秀成果、福建省高等教育教学成果一等奖，曾获中国当代文学研究优秀成果奖。朱水涌不仅在文学上取得了辉煌成就，在教书育人上也硕果斐然。这位共和国的同龄人，依然在高等教育的岗位上工作着。他还会不时地出现在许多文化活动等场合为文学事业四处奔走。

作者从认知语言学角度，运用结构主义批评方法研究苏曼殊诗歌，对其诗歌的意象、语义变化、繁复及错综语汇进行细致翔实的分析，为读者揭示一条进入苏曼殊古典诗歌世界的可能路径；运用俄国语言学家罗曼·雅各布森的对等原则为依据，分析隐喻和典故在苏曼殊诗歌中的体现，重新发现苏曼殊诗歌的特质，拓宽苏曼殊诗歌研究的视野；从中国诗学与日本诗学的审美观出发，探讨苏曼殊诗歌建构自己独特的诗学价值体系；最后，作者将叙事学观念运用倒对苏曼殊诗歌的探讨中，对苏曼殊诗歌作出新的解释，深入到过去未曾触及的层面。