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这是一本关于孙中山、宋庆龄研究资深专家尚明轩先生的学术自传。传主生于1921年，先后经历了民国北京政府、民国南京政府、抗日战争、解放战争，以及新中国的建设与改革，以至当前的中国特色社会主义新时代。其本人本身就是一部中国近现代史的缩影，并结合自身的求学、治学历程，既反映了个人的成长道路，也同时见证了近现代中国的苦难与辉煌。

这是美国首位戏剧文学教授布兰德·马修斯的一部研究莎士比亚的专著。马修斯影响力极大，有句流行的双关语说，整整一代人都被“同一位马修斯所塑造”。该论著集中在很多鲜有人留意的方面，譬如莎士比亚的“生活”、“剧院”、“作为修订者与模仿者”、“作为演员”、“他的演员”、“莎士比亚与观众”等这些涉及其剧作“写-演-看”等方面的内容，共有二十章。严谨的马修斯还附录了伦敦地图及详尽注解。本书资料详实、视角独特，见解令人耳目一新。

文微明（1470-1559），明代著名的画家、书法家、文学家，长洲（今江苏苏州）人，原名壁（或作璧），字微明。四十二岁起以字行，更字微仲。因先世为衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”。文徵明诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”，在诗文上与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。文徽明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅行书与小楷。他的小楷师法晋唐名家，复参元代赵孟颊等，笔意温润秀劲，法度规矩谨严，意态自然生动，流露出温文儒雅之风。王世贞曾以“楷法绝精工，有《黄庭》《遗教》笔意”赞之。《太上老君说常清静经》共37行，书于明世宗嘉靖十六年（1537年）。《老子列传》共行，书于明世宗嘉靖十七年（年）。两件均钤有“微”“明”朱文连珠小印。这两件是合册，纸本藏于天津市艺术博物馆。此两件作品笔墨娴熟，结字精美，点画精妙，气韵生动。

本书系浙江文化名人传记丛书之一，书写了明末清初作家、史学家、散文家张岱的一生。张岱，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵，浙江绍兴人，是晚明清初文化史上很有特色的一位人物，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《石匮书》《后石匮书》等书。张岱出生于官宦世家，少为富贵公子，精于各种玩乐之道，明亡后而不仕，晚年入山林著史。张岱在文学史、艺术史、史学上皆有较高的成就，尤其是他的散文。本书详尽系统地叙述并考证了张岱的生平，梳理了张岱的家族关系，披露了不少为其他著作所罕见的资料。

本书试图从三个角度线索来探索恽南田的身世：一、从社会学视角去观察其人生；二、以思想史和艺术史的理念去认识其艺术；三、家世和个人经历的辨伪。恽南田的一生勤奋好学，恽南田家族是武进的世家大族，历史上人才辈出：曾祖恽邵芳是明嘉靖进士。祖父恽应候，万历年间国子监（明朝**学府）监生。父亲恽日初为崇祯六年贡生也是大学问家刘世周的高足，曾参加抗清运动，后在乡里讲学。堂伯恽本初，明朝著名山水画家，崇祯十七年弃官归隐。

本书是宁波文化丛书第三辑的其中一本，是33位近现代甬籍音乐家的小传。本书将音乐家按他们专长领域划分，分为钢琴、声乐、弦乐、管乐、指挥、作曲六个板块。本书从这些音乐家的家庭背景谈起，继述他们的成长经历，求学经历，走上音乐道路的过程，以及所取得的音乐成就，这些音乐家在中国近现代音乐史上都有举足轻重的地位。这些甬籍音乐家多出生于实业家家庭，是宁波帮后代，例如钢琴家巫漪丽的母亲李慧英为北仑李家之后，有些音乐家的成名具有家学传承，例如作曲家陈钢乃是歌仙陈歌辛之子。宁波音乐名家辈出，与宁波开放的政治经济环境密切相关，可见宁波成为音乐家诞生的沃土有其优越条件。他们中既有音乐界的扛鼎之才，又有后浪推前浪的后起之秀。宁波的“十三五”蓝图里，有将宁波打造成“音乐之城”。宁波音乐家的成长史见证的恰恰是中国改革开放与世界接轨的进程。本书讲述的音乐领域的“音乐宁波帮”，让宁波这座音乐之城，群星闪耀，让宁波在音乐文化建设上越走越远。本书图文结合，通俗易懂。

本书是一位资深文学组织者、评论家自叙人生故事的纪实力作。 作者多侧面、全方位地回望、勾勒了自己90个春秋走过的平凡而独特、多彩又多味的人生路、文学路。全书分为“我与作家协会”、“我与儿童文学”、“我的良师益友”、“我的笔耕生涯”、“我的亲情家风”、“我的夕阳时光”六辑。试图通过它反映大时代里一个普通知识分子的人生轨迹和心路历程。作者以真挚的感情、朴实的文笔真实生动地记叙了自己的人生轨迹和心路历程。这是一本给读者以人生启迪和审美愉悦的人物自述，也是一个兼具赏读价值和史料意义的优秀文本。

全书以韩信一生的生活历程为主线，浓墨重彩地展现了这位西汉开国大将军大仁大义、大智大勇、大功大悲、大起大落的传奇人生和波澜壮阔的楚汉历史风云。作者借助多年考察、搜集的丰富的手资料，以生动流畅的文笔，展现人物性格，将这位千古战神的一生写足、写活、写出趣味，是一部弘扬中华优秀传统文化的普及读物。

《贵生说》是汤显祖提出的解决明代行政困局的药方。汤显祖的“贵生”继承了道家的本义，重视生命价值在政治领域的实践；以儒家夫妻之道的“贵生”伦理、三口之家的“贵生”关系为基础，提出政治上应树立“天下之生皆当贵重”的生命观，实行“为天地大生广生”的行政管理理念。本书以汤显祖写作的《贵生说》为核心，探究了激发汤显祖创办贵生书院、写作《贵生说》的禅宗因素、儒家之柱，以及明代徐闻出尘的生存方式、生活的自主性对汤显祖的影响。本书逐字逐句解析了505字的《贵生说》文本，剖析了“汤显祖贵生观”的核心内容，通过对题目、引文、结构的研究，得出《贵生说》是汤显祖责生行政观栽体的结论。本书还单辟章节，研究了“贵生”的品牌载体化与现代传播的问题。本书开启的独特视角对于研究汤显祖的贵生观及其他哲学思想，对于研究、传播责生文化，具有重要的参考价值。