石声汉（1907—1971），湖南湘潭人，农史学家、农业教育家、植物生理学家，西北农学院（西北农林科技大学前身）教授，我国农史学科重要奠基人之一。1924年考入国立武昌师范大学（武汉大学前身）生物系，1936年获英国伦敦大学植物生理学哲学博士学位。长期从事生物化学、植物生理学教学与科研，晚年致力于整理、研究我国古代农业科学文化遗产工作，先后完成《齐民要术今释》《农政全书校注》等十余部巨著。本书是石声汉之女石定枎为父亲所写的传记，全书顺着历史的年轮，真实、全面地记录了石声汉的一生，既展示了他的才华学识、高洁的人格和丰富的内心世界，也展示了他“科学救国”的理想和抱负，以及为此经历的奋斗、磨难和挫折，堪称一部20世纪爱国知识分子的命运史、心灵史。

《张元济傅增湘往来信札》一书全面整理收录了现已刊布的所有张元济、傅增湘往来信札资料。全书以时间为序进行编排，张元济致傅增湘信件起于1912年，终于1947年；傅增湘致张元济信件起于1912年，终于1945年，两位先生信件各自成册，便于对照阅读。本书对二人往来书信中的私事内容，未进行任何删减，对于研究二人的家庭、友情等方面有极大价值。信札中涉及了清末民初藏书家藏书流散资料、民国出版史资料、近代教育史料等诸多内容，不仅有助于拓展、深化张元济傅增湘相关问题研究的内涵，也可为全面、立体地彰显他们的学术贡献以及对保护、传承中华典籍的文化影响提供线索。

本书包括两大部分。第一部分是波伏瓦关于她和萨特最后十年生活的回忆录。这是她在萨特逝世后根据自己的日记和搜集的其他许多材料写作而成的。第二部分是波伏瓦和萨特的长篇谈话。谈话围绕着他们一生经历的各个方面，按不同的主题分成若干次进行。无论是回忆录还是长篇谈话，它们都有一个共同的特点，就是不仅仅涉及那些大家都知道的重大事件，更多地是谈论和记述了他们的日常生活，对于那些鲜为人知的甚至只有他们两人知道的事情则有更详细的解说。这就使得本书在凸现萨特和波伏瓦两人的个性方面大大胜过许多根据间接材料和印象为其立传者。

英国文学大师托马斯·卡莱尔写作影响一代人对席勒理解的经典传记，一经推出多次再版歌德推荐本书给德国青年，完整收录歌德为德语版《席勒传》近万字序言 在一个电闪雷鸣的雨夜，年幼的小席勒失踪了。焦心如焚的父亲最终在一棵菩提树上找到了小席勒。“苍天在上，你在那里做什么？”父亲大喊道。席勒的脸被闪电照亮，他回答：“我想知道天上的火自何方而来！” “这个世纪不认可我的想法，我是生活在未来世纪的公民。” 他是纯洁的天才、谦卑的巨人、盗走真理之火的“强盗”以激情浪漫的笔触，描绘席勒追求自由、想象崇高的一生 卡莱尔的《席勒传》中转述的这则真假存疑的奇闻既捕捉了人们对于席勒作品的印象——他的作品充斥如天上火焰般惊异崇高的想象，又是同时代与后世许多人心中的席勒形象的反射——那位在狂风骤雨中无所畏惧地追问闪电的缘由的天才。 这种双重性贯穿了《席勒传》全书。卡莱尔既带领我们从一个19世纪的读者的视角，亲身体验席勒的作品，又追叙了席勒的一生并塑造了席勒的浪漫主义诗人形象。 相关评论或推荐：我认为这部由一位年轻人完成的作品应该被推荐给德国青年。如果风华正茂的青年可以而且应该有一个愿望，那就是在取得的一切成就中看到值得称道之处、美德、强大可塑性、雄心壮志、足够的理想，甚至在非典范的成绩中看到人类共同的典范。……这部作品对我们来说会很重要，因为它能告诉我们外国人如何评价和敬重席勒的作品（我们以及本书作者的国家都要为当今丰富多彩的文化而对席勒的作品感恩戴德），并且在不夹杂任何目的的情况下，如何平静地认识其纯粹的价值。——歌德

本书为中国著名书法家颜真卿的传记。通过丰富坚实的史料爬梳，本书以客观、凝练的笔调地勾勒出一个鲜活的颜真卿，一个书法家之外的颜真卿。出生名门，家学深厚，颜真卿自小就受到了良好的教育，也深受节义传统的影响，少年及第。这本传记以时间为线，梳理了颜真卿刚毅果敢，凛然面对不义不正的一生，并穿插介绍了他的书法作品的背景由来。通过本书深入浅出的讲述，读者不仅能知道颜真卿的品节和他的书法一样流芳千古，还能深入传主所处的时代，看到人物与社会、历史的种种勾联。

《趣读李白》是一部精心为孩子们编写的李白读本。它用生动有趣的方式，引领孩子们走进伟大诗人李白的世界，感受他的生平和诗歌魅力。本书以李白的人生轨迹为主线，通过八个章节的精彩叙述，将他的传奇一生娓娓道来。从巴蜀大地的童年岁月开始，李白便展现出与众不同的才情与个性；青年时期，他仗剑天涯，游历四方，豪情满怀；定居安陆，过上了诗意而波折的生活；他入宫为翰林，人生一度达到巅峰；赐金还乡后，他又诗酒为伴，畅享天涯；乱世飘零中，他尝尽人生百味；入永王幕府，却身陷囹圄，坎坷重重；晚年，他依然坚持漫游，以诗抒怀；最终，悲歌一曲，黯然离世，结束了他传奇而坎坷的一生。书中穿插了李白的诗作，让孩子们能够欣赏到诗仙李白不同时期的名篇佳作，领略其诗歌的深邃与魅力。同时，书中还巧妙地运用了漫画的形式，为阅读增添了不少趣味性，让孩子们在轻松愉快的阅读中感受大唐顶流明星李白的风采。

弗朗茨·卡夫卡不仅写文章，也很爱画画：“嘿，过去我是大画家”，1913年，在写给日后与他订婚颇久的菲莉斯·鲍尔的信里，他半是戏谑、半是骄傲地谈到了自己的艺术抱负。他对自己的画曾经“比其他任何东西都满意”。在他的百年忌辰，用一本漫画传记纪念他岂非再自然不过？何况作者还是像卡夫卡那样惯用简笔画风的尼古拉斯·马勒？马勒在本书中以独一无二的幽默传神方式展现了卡夫卡的人生与作品，还敢于回答一些颇为重要的问题：卡夫卡撰写《穷游》指南的计划为什么失败？他的一部代表作的续篇《格里高尔·萨姆沙复原记》是谁写的？《白人女奴》是什么？《卡夫卡无死角》里有这些问题的答案和许多其他内容。

本书编者刘运峰在认真研读孙犁著作的基础上，根据孙犁同时代人以及友人的书信、日记、回忆文章，充分吸纳研究界的最新成果，将其生平行迹以生卒年为始末按时间先后顺序排列，涵括了孙犁约九十年完整一生，为迄今时间跨度最大的孙犁年表版本。本书全面反映孙犁生平与创作，对业已出版的孙犁个人著述、研究其人及其作品的相关著作中误记之处进行了考辨和订正，对日后的孙犁研究具有重要的价值与意义。

卡夫卡与自己的根、家庭、周围环境，主要是与自己的身体疏远了，他创造了一种独特的文学语言——“卡夫卡式”的语言。他可以躲在作品背后，把自己变成一只蟑螂、一只猿、一条狗、一只鼹鼠或一个马戏团艺术家，在仰慕的人群面前饿死…… “我和犹太人有什么共同之处？我甚至和自己都没有任何共同之处。”没有什么表达，能比这句话更好地表达弗兰兹•卡夫卡的精髓，朋友们形容，他是住在“玻璃墙”后面的人。卡夫卡是按照伟大的意第绪讲故事者的传统写作的，其作品充满欢笑，也带有自卑色彩的奇异幻想。卡夫卡给这个传统增添的，是一种几乎抵达人类忍受极限的自我意识的扩展。

该书稿以近现代人物逸事为特定主题，用珍罕的近现代文献与近现代人物轶事互为佐证，采取通俗简明的叙述方式，为读者讲述那些少为人知的“台前幕后”。选取最具代表性各类近现代珍贵图片，力求图文并茂，生动详实的表达记述主题。