朱元璋是历史上有名的乞丐皇帝。这是因为他从小生活困窘，食不果腹，四处乞讨。后来，他失去了父母和哥哥，只能借了一块地埋葬这些亲人。为了混口饭吃，他还出家当过和尚，后来依然无法维持生计，这才加入郭子兴的队伍。他二十五岁起兵，用了十五年的时间登上皇位。其间有贵人相助，也有小人落井下石，但不可缺少的是其个人实力。康熙皇帝赞誉朱元璋：“洪武乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比。” 这本《朱元璋传》采翔实的史料，用生动的语言，勾勒出了朱元璋从乞丐到皇帝的人生，并展现了一个既勤政又残暴，既有胸怀又重猜忌的复杂矛盾的封建帝王形象。

全书以哥本哈根博物馆的一小批藏品为起点，将它们与克尔凯郭尔的生平联系起来。这些物品见证了克尔凯郭尔对许多个体的爱：对父亲迈克尔的爱；对母亲安妮的爱；对蕾琪娜·奥尔森的爱；对朋友埃米尔·博伊森的爱。作者认为，爱作为一个根本元素在克尔凯郭尔的作品中是无处不在的，克尔凯郭尔描述过各种形式的爱：父爱、母爱、恋爱、友谊之爱、自爱、对邻舍的爱，以及对逝者的爱。通过审视克尔凯郭尔关于爱的观点，这本书可以帮助读者从一个独特的视角来认识这位丹麦思想家。

本书的主体是以中国科学院力学研究所为背景，全面展示了俞鸿儒院士的成长和经历，这也从一个侧面反映了力学研究所老一辈科学家们的精神风貌和活动轨迹；介绍了中青年科学工作者在这样的学术环境中的顽强拼搏和成长的过程，读起来让人倍感亲切。本书记录了力学研究所科研活动的深度和广度、历史和现代，记录了一个个宝贵的、令人难忘的历史瞬间，读起来令人振奋。俞鸿儒院士在科学研究上Z大的特点是与众不同的创新思维，敢于去触碰科学研究中的难题，敢于提出新的思想和新的方法，他不仅继承了钱学森、郭永怀等老一辈科学家的优秀品质，还有他自己独特的思想和工作方法，因此在科学研究上特别是在实验研究上取得了突出的成绩和重要的成果。

沧桑平遥、风情丽江、烟雨周庄、古雅苏州、水墨乌镇……都是因为一位老人的守护，其最初样貌与生活气息才得以原汁原味地被保留至今。“刀下救平遥”“以死保周庄”等护城故事，写就了他的传奇人生。面对日渐消亡的古城古建，他痛心不已、奔走呼吁，以一种不妥协的姿态，守护着祖国的文化遗产与都市文脉，也守护着建筑所承载的人们的乡愁。他，就是古城卫士——阮仪三。

他痴迷武侠小说，却误打误撞地闯入建筑殿堂；他是第一位也是至今唯一一位被国外知名出版机构收入世界建筑大师系列的中国建筑师；作为泰斗级的中国第三代建筑师的代表之一，他以南京博物院、浙江美术馆、加纳国家大剧院等作品，在中国的建筑历史进程中留下了自己的印记；他的“三个立足”“三个合一”及“语言•意境•境界”等创作思想，填补了国内建筑创作理论的空白。知识渊博、学养深厚、能画善文、风度儒雅，谓之儒；思想深邃、见解独到、不断探索、求变创新，谓之大匠。他，就是著名的工程院院士、儒匠——程泰宁。

《贝多芬传》是罗曼·罗兰的代表作《名人传》中的一部传记。在贝多芬、米开朗基罗与托尔斯泰三位文艺巨人的传记当中，罗曼·罗兰冠以贝多芬首席地位，足可见这位饱受命运摧残却依旧热爱真理的旷世奇才的影响力。古典主义最后的旗手与浪漫主义的先驱的人格魅力给予罗曼·罗兰心灵的震撼与感动，如其交响乐中人同命运的对抗与和解一般，崇高而壮丽。仅仅聆听过贝多芬的音乐的人，会为其作品中极富感染力的旋律如痴如醉；而那些翻阅过贝多芬生平的人，再听贝多芬，则会领略到不同以往的风景：听那寂寥的月光下，一个孤单却绝不媚俗的高贵灵魂，时而怒吼，时而悲怆，如怨如慕，如泣如诉。本书由傅雷先生翻译，语言精湛，文辞雅致，实为外文名著的中文译作中不可多得的杰出作品。

本书共有六章，分别叙述了陈？J院士的求学经历，从事天然地震研究、人工震源研究、岩石物理学研究，以及管理工作时所经历的事件，充分展现了作者对科学、对人生的探索和思考。

范蠡是我国春秋战国时期著名的政治家、军事家、谋略家、道学家和经济学家及商业理论家，是春秋末期越国的相国，曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，又弃政从商，三起三落，成为富可敌国的商贾，被后世人尊称为“商圣”，同时也是民间“文财神”的代表之一，大家所知道的成语“卧薪尝胆”也跟他有着密切关系。范蠡虽是平民出生，却有着自身的处事智慧，从越国“高管”到自己成立公司成为CEO，再到抱得女神西施归，可以说范蠡是名利双收，爱情事业生活美满的“人生大赢家”！

孙膑在遭受同窗好友庞涓陷害后，造成终身残疾，待到回到齐国开始大展宏图，后来又隐居山林，并总结了战国前期和中期的战争经验，写出了千古不朽的军事著作《孙膑兵法》。《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。孙膑的一生，历经坎坷，但他没有向命运低头，没有被不幸打倒，他身残志坚，凭借坚强的意志和超人的毅力，成就了正常人难以成就的功业，成为后来人效法的楷模。

魏徵，因直言进谏，辅佐唐太宗创建“贞观之治”的盛世，被后人称为“一代名相”。玄武门之变后，魏徵归顺李世民。魏徵因感知遇之恩，凡事知无不言，以进谏著称，终生深受李世民信任，李世民评价说，贞观之后辅佐之功以魏徵第一。魏徵以直言敢谏而闻名，他向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。魏徵死后，李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”