李清照的身上，流淌着叛逆和宗正的血液。其叛逆，如溯洄而上，道阻且长，但她成功地立于水中央，受当时和后世须眉文人折腰膜拜。其宗正，是作豪放的诗，写婉约的词。李清照恪守道统，排斥异作，从理论和实践上为婉约词树立了一座高耸的丰碑，成为能与苏轼、辛弃疾抗衡的婉约派词人。女子，在政治上能与秀男人比肩的只有武则天；在文学上能与秀男人比肩的只有李清照。武则天是帝国女皇，李清照是词国女皇。她饱经战乱流离，却用生命守护事业，完成了金石录；她向往赌书泼茶的爱情，却以家国为重，鄙视夫君的懦弱苟活；她敢于冲破礼教的枷锁，四十多岁二婚再嫁，却所遇非人，毅然走上法庭……本书为李清照立传，书写她的生平，挖掘她的史料，赏析她的作品，刻画她的形象，定位她的性格，向读者介绍丰满、生动、深刻而立体的李清照，探讨文学女皇产生的文化因素和社会背景。本书史料全部来源于古籍、出土碑刻和李清照及同时代人物的诗词，并经仔细甄别，去伪存真。不道听途说，不人云亦云，不主观臆断。所以这是一本历史学的李清照传记，不是一本文学的李清照传记。

本书是一本王阳明的传记。书中，作者引入更多的史料和观点，不吹不黑，回归到常人、凡人的角度去写王阳明。不刻意美化、不强制拔高，深刻挖掘王阳明内心的矛盾与挣扎，再现他性格中的瑕疵，以及为人处世的不尽如人意之处。在讲述心学的核心理念时，作者在文字中灵活运用生动的案例，通过人物的语言表达、行为举止、心理变化等细节上的描写和刻画，同时结合当下进行深入分析，见微知著，讲透王阳明智慧和心学的精髓之处。不仅深入浅出、易于理解，同时也充满了生命力和感染力，更加耐人寻味、引人深思。

《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它的作者司马迁被后世尊称为太史公。李长之以《史记》为切入口，通过洋溢丰富情感的文字，从时代、家学与人生际遇等不同角度，描绘出司马迁跌宕起伏的一生，在领略史学巨著《史记》魅力的同时，一起见证司马迁骨血中的坚韧与浪漫。

.本书是颜真卿的传记小说。颜真卿是大唐书圣，亦是铁骨铮铮的大唐名臣。他幼年丧父，在亲友资助下艰难长大，进士及第后历任监察御史、殿中侍御史。安史之乱时，颜真卿与堂兄颜杲卿一起率部起义，对抗叛军，令唐军士气大振。后因寡不敌众，退至凤翔，被授为宪部尚书。兴元元年，颜真卿被代宗派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。作者以史料为底，加以生动想象，文字隽永，可读性强。

《杨度与梁启超——我们的祖父与外祖父》系杨度之孙杨友麒、梁启超外孙女吴荔明夫妇合著，它是国内第一部严格意义上的杨度、梁启超合传。全书史料丰厚，见解独到，总以时间为序，在整体纵向叙述的同时，采取比较研究的方式横向论述，横纵交替。它以独特的视角介绍了杨度和梁启超的生平及二人的关系，也介绍了他们与同时代重要历史人物（袁世凯、蔡锷、孙中山等人）的关系与交往、同时特别注重展现他们在重大历史事件中所做的作用和思想流脉。最后部分还介绍了杨度、梁启超的后代传承，以现其流风余韵，对当今读者尤为有益。该书为增订本，补入了最新的文字史料与珍贵照片，可以结合《梁启超和他的儿女们》对读。这是一部了解梁、杨及近现代史，集可读性与欣赏性于一体的普及读物。

慈禧太后是晚清统治集团中的“无冕女皇”，她以垂帘听政、训政的名义统治中国达47年之久，晚清历史上发生的许多重大事件都和她有着密切的关系。但是长期以来，太多关于慈禧的外传、逸事、戏说流传甚广，混淆视听，真假难辨。即使一些严肃的史学著作也常常不加分辨，将其作为史实加以征引。中国人民大学清史研究所王道成教授，查阅大量清宫档案文献，坚持“无一事无来历”，在书中还原了一个内忧外患背景下真实的立体的慈禧太后。

“诗仙”李白固然超凡脱俗，然而对入仕的着迷，才是其最真实的人生底色。本作从李白的出身、经历、诗赋，一一切入，着重刻画李白的精神世界；以诗人李白的视角撰写，让读者一路跟随其步伐，领略盛唐风采，经历大唐巨变，一睹其在盛世与乱世中挣扎浮沉、执着于理想的传奇一生。

龚自珍，清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。四十八岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。有名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏怀和讽喻之作。本书用一组故事，描绘这位思想家的精彩一生。

萧何早年任秦沛县狱吏，秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他一个永不停歇的实干家萧何早年入仕秦朝，担任沛县主吏掾，秦的苛政加剧了社会矛盾，看似平静的强秦统治，实则是暗流涌动。随着大泽乡起义，各地反秦义军纷纷揭竿而起。此时萧何辅佐刘邦在沛县发动起义，之后随刘邦加入项家军、攻武关、过峣关、抵灞上，取咸阳。入咸阳后，萧何主张对民众约法三章，将士对百姓毫无秋犯，从而赢得了当地民众的信任。他“独先入，收秦丞相御史律令图书藏之”，对今后治国安邦提供的借鉴的蓝本。在汉中，萧何采用取民心、惠民策，致贤人的政策，致使人丁兴旺，经济蓬勃发展，为刘邦夺取彭城提供了丰富的物质保障。楚汉之争时，留守关中，稳固后方，为前线输送兵源、粮饷，战胜西楚霸王项羽、建立大汉帝国立下了不世之功，名列功臣第一，封为相国。根据秦朝六法，萧何制定《当律九章》，采用黄老之术，主张无为而治，休养生息。刘邦驾崩后，他辅佐汉惠帝、抑制外戚干政，惠帝二年（前 193 年）七月，56岁的萧何病薨，谥号文终。留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，为汉朝的建立和稳定的发展建立了良好的秩序。后又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐惠帝，并通过曹参延续了自己的治国方针。本书基于史料，以全新的视角对萧何波澜壮阔的一生进行了论述，介绍了楚汉争霸时期的历史事件，使读者在品味萧何的经历的过程中，对中国古代历史及当时的社会、人文、经济、军事等内容也有了深入的了解。

顾炎武是明末清初有名的思想家，他生活的十七世纪，西欧正在发生天翻地覆的变化，开始了现代化的历程。思想世界也是如此，崇祯十年（1637）笛卡尔发表了哲学目前有名的《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》，康熙二十九年（1690）洛克发表了《政府论》。在欧亚大陆西边，顾炎武同时代的学者成为了近代化的推动者，对我们来说，他们的名字甚至比本国的顾炎武更熟悉。其实传统中国也面临着所谓的“十七世纪危机”，当时正值明清易代之际，不同于以往的改朝换代，这次朝代更替似乎提供了更多的经验与探索，当然，也包括更多的痛苦与挣扎。顾炎武处在时代潮流中，被冲击、裹挟，同时也对那个风云变幻的时代，做了很多观察与思考。他丰富的人生阅历和深刻的学术思考，留给我们的不单纯是故事，也有启发。