敦煌石窟艺术：摄影集

　　《敦煌石窟艺术（莫高窟第9窟、第12窟）（晚唐）》具有特殊的艺术风格，是多元文化交融的结果。佛教艺术始于印度，但有两大流派，一派为印度本土佛教艺术，一派为受希腊罗马艺术影响的犍陀罗艺术。这两派佛教艺术，都对敦煌产生影响。我国有五千年文明史。古城敦煌所发现的魏晋十六国墓室壁画，特别是去年发现的晋墓砖雕和昼砖，人物和神禽、异兽，造型、绫条、色彩之精美，显示了我们民族绘画的高度成就，这是佛教艺术在敦煌扎根发展的土壤。敦煌艺术在我国汉魏艺术基础上，大胆地吸收了希腊、罗马、波斯、印度艺术精华，形成了新的风格。其特色有三：一是绫描造型。这是中国绘画五千年优良传统，一管毛笔，无论采用那一种绫描都能塑造出简练生动的艺术形象。同时绫描同书法的用笔道理是一致的，运笔就是运力，运力就是运情，作者绫描时，全神贯注倾注全部感情，在抑扬顿挫、起承转合中体现出音乐的韵律感，这就是绫描造形独有的民族特色。二是赋彩。色彩是一种最通俗的艺术语言。敦煌艺术色彩鲜丽，以色彩来表现真实感和生命力。但它不像西方追求的阳光下交光互映的复色，而是随类赋彩或者随色像类的艺术想象的组合色。既有现实衣饰艳丽之色，也有石绿色的马、朱红色的力士、雪白的菩萨、半红半绿的两面明王等变色形象。在表现立体感的晕染法上，印度的凹凸法（即西方的明唁法）自西域传入敦煌，独领风骚近半个世纪。西魏时代我国传统的色晕法进入石窟，与凹凸法相反，在两颊高处晕染红色，既有红润的色泽美，又有一定的立体感。中西晕染法同时并存，形成具有中国特殊规律的色彩学。三是传种。即通过外部形象表达内心情思。自从顾恺之提出以形写神的理论之后，一直是传统艺术最高的审美标准。从人物昼来说传种主要在人的面部，喜怒哀乐之情，通过面部表露出来，所以敦煌塑像和壁画中人物头像都很精致，许多塑像的头是在室内精心制戍、开脸传种后安装上去的。但不能移动的壁画，则表现了古代画师卓越的艺术修养和高超的表现技能。人物面部传神的关键在眼睛。近代西方美学家如黑格尔称“眼睛是灵魂的窗户”。在我国，早在战国时代，孟子就提出：“孔窍者（眼睛等）精神之户牖”，晋宋时代的刘邵在里说：“微神见貌，情发于目，目为心候，应心而发。”

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一、第九窟 前室西壁 毗沙门天王请佛入塔赴那咤
二、第九窟 甬道顶部
三、第九窟 甬道顶部 佛教史迹昼
四、第九窟 甬道南披 瑞像图
五、第九窟 主室龛顶南披 趺坐药师佛
六、第九窟 主室中心柱东 佛龛
七、第九窟 主室龛顶 棋格团花
八、第九窟 主室龛顶西披 药师佛和菩萨
九、第九窟 主室龛顶西披 趺坐药师佛
一○、第九窟 主室龛披 垂幔边饰
一一、第九窟 主室龛顶西披 药师佛和菩萨
一二、第九窟 主室龛门外北 日天
一三、第九窟 主室龛顶北披 供养菩萨
一四、第九窟 主室龛门外北 密迹金刚
一五、第九窟 主室龛下 供养菩萨和比丘
一大、第九窟 主室中心柱南平顶 密迹金刚力士会变之一
一七、第九窟 主室中心柱南平顶 密迹金刚力士会变之二
一八、第九窟 主室中心柱北平顶 礼拜品变（局部）
一九、第九窟 主室中心杜西顶南 托塔天王
二○、第九窟 主室中心柱西顶北 托塔天王
二一、第九窟 主室中心杜西平顶 楞伽化现说法
二二、第九窟 主室窟顶
二三、第九窟 主室窟顶 藻井
二四、第九窟 主室东披 弥勒经变
二五、第九窟 主室东披弥勒经变 弥勒初会
二六、第九窟 主室东披弥勒经变 哺勒说法
二七、第九窟 主室东披弥勒经变 兜率天宫弥勒说法
二八、第九窟 主室东披弥勒经变 婚礼图
二九、第九窟 主室南披 华严经变之一
三○、第九窟 主室东披弥勒经变 收获
三一、第九窟 主室东披弥勒经变 供养菩萨
三二、第九窟 主室东披弥勒经变 法华棘菩萨
三三、第九窟 主室东披弥勒经变 弥勒乞食入城
三四、第九窟 主室东披弥勒经变 供养菩萨
三五、第九窟 主室南披华严经变 月
三六、第九窟 主室南披华严经变 日
三九、第九窟 主室西披 华严经变之二
四○、第九窟 主室北披 华严经变之三
四一、第九窟 主室西披华严经变 说法图
四二、第九窟 主室西披华严经变 普贤行愿品（局部）
四三、第九窟 主室北披华严经变 飞天
四四、第九窟 主室北披华严经变 善财童子五十三参之一
四五、第九窟 主室北披华严经变 善财量子五十三参之二
四六、第九窟 主室北披华严经变 说法图
四七、第九窟 主室北披华严经变 菩萨
四八、第九窟 主室东壁 文殊变
四九、第九窟 主室东壁文殊变 文殊菩萨
五○、第九窟 主室西披华严经变 化生童子
五一、第九窟 主室东壁文殊变 菩萨和天女
五二、第九窟 主室东壁文殊变 飞天
五三、第九窟 主室东壁文殊变 吹笛天女
五四、第九窟 主室东壁文殊变 天女
五五、第九窟 主室东壁文殊变 帚释天妃
五/\、第九窟 主室东壁普贤变 供养天女
五七、第九窟 主室东壁文殊变 持幡菩萨
五八、第九窟 主室东壁文殊变 天王（胸像）
五九、第九窟 主室东壁文殊变 昆仑奴
六○、第九窟 主室东壁文殊变 化生童子
六一、第九窟 主室东壁 普贤变
六二、第九窟 主室东壁 忍冬石榴莲荷纹边饰
六三、第九窟 主室东壁 男供养人
大四、第九窟 主室东壁 女供养人和比丘尼
六五、第九窟 主室东壁 女供养人和比丘尼
大大、第九窟 主室龛内北壁 须达擎被逐（局部）
六七、第九窟 主室龛内西壁 萨埵辞父出游
六八、第九窟 主室南壁 劳度叉斗圣变之一
六九、第九窟 主室南壁 劳度叉斗圣变之二
七○、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 斗法的劳度叉
七一、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 斗法的舍利弗
七二、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 金翅鸟啄毒笼
七五、第九室 主室南壁劳度叉斗圣变 舍利弗赴会
七六、第九窟 主室东壁和南壁间 团花边饰
七七、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 风神
七八、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 外道皈依之二
七九、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 金砖铺园
八○、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 须达买园建精舍之一
八一、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 须达买园建精舍之二
八二、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 须达买园建精舍之三
八三、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 须达买园建精舍之四
八四、第九窟 主室中心柱西向 嵩山神府送柱
八五、第九窟 主室西壁楞伽经变 赴楞伽城的释迦佛
八大、第九窟 主室西壁楞伽经变 诸天迎佛
八七、第九窟 主室西壁楞伽经变 更医授药
八八、第九窟 主室西壁楞伽经变 狩猎
八九、第九窟 主室北壁维摩诘经变 维摩诘
九○、第九窟 主室北壁维摩诘经变 阿难乞乳
九一、第九窟 主室西壁 团花边饰
九二、第九窟 主室北壁维摩诘经变 倾饭菩萨
九三、第九窟 主室北壁维摩诘经变 化菩萨和飞天
九四、第九窟 主室北壁维摩诘经变 手掷大干世界
九五、第九窟 主室北壁维摩诘经变 天众
九六、第九窟 主室北壁 维摩诘经变（局部）
九七、第九窟 主室南壁劳度叉斗圣变 波斯匿王
九八、第一二窟 前室西壁 北方天王
九九、第一二窟 主室西壁
一○○、第一二窟 前室西壁 南方天王
一○一、第一二窟 主室西壁 文殊变
一○二、第一二窟 主室西壁文殊变 文殊菩萨
一○三、第一二窟 主室西壁文殊变 四天王
一○四、第一二窟 主室西壁 普贤变
一○七、第一二窟 主室西壁龛顶 棋格团花图案
一○八、第一二窟 主室西壁龛内西披 千佛
一○九、第一二窟 主室窟顶 藻井心
一一○、第一二窟 主室南披
一一一、第一二窟 主室北披 说法图
一一二、第一二窟 主室北披 飞天
一一三、第一二窟 主室东披 飞天
一一四、第一二窟 主室西披 飞天
一一五、第一二窟 主室窟顶
一一六、第一二窟 主室南壁 法华经变
一一七、第一二窟 主室南壁
一一八、第一二窟 主室南壁法华经变 听法天众
一一九、第一二窟 主室南壁法华经变 云鹭山说法图
一二○、第一二窟 主室南壁法华经变 雨中耕作
一二一、第一二窟 主室南壁法华经变 火宅喻
一二二、第一二窟 主室南壁法华经变 穷子喻
一二三、第一二窟 主室南壁 观无量寿经变
一二四、第一二窟 主室南壁法华经变 争战
一二五、第一二窟 主室南壁法华经变 观音普门品之一
一二六、第一二窟 主室南壁法华经变 观音普门品之二
一二七、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 净土楼阁
一二八、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 大势至菩萨及侍众
一二九、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 观音菩萨及侍众
一三○、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 位乐
一三一、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 舞位
一三二、第一二窟 主室南壁 弥勒经变
一三三、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 供养菩萨和迦 陵频伽
一三四、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 接引图
一三五、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 未生怨
一三六、第一二窟 主室南壁观无量寿经变 十六观
一三七、第一二窟 主室南壁弥勒经变 供养菩萨