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归去来兮:隐逸的文化透视

归去来兮:隐逸的文化透视

作者:张立伟著

出版社:三联书店

出版时间:1995-09-01

ISBN:9787108007698

定价:¥13.00

内容简介
  本书通论历代隐逸,提出了隐逸五要素:正义、自由、待时、生存、冷漠,同时力求放隐逸到中国文化大系统中看其产生与流变,探究它对中国社会各方面的影响,将社会的宏观和心理的微观相结合,用现代意识诠释古代的历史文化。
作者简介
  张立伟,男,四川重庆人,1955年生。1982年在武汉大学获文学学士学位,1988年在西南师范大学获文学硕士学位。曾在西南师范大学,重庆师范学院任教,现为四川省社会科学院新闻研究室副研究员。著作有《折冲尊俎——三国外交与现代公关》,《选择——自由?秩序?》等。并有文史哲方面的论文四十余篇。现主要研究文化传播、公共关系。
目录
    作者序
   第一章 隐逸,孔子如是说
   无道则隐
   道的维护/善恶选择/放言的反抗
   贤者避世
   明哲保身不等于苟且偷生/存身以成仁
   隐居求志
   待时关键在权变/蓄养而待,审时而动/虽无文王犹兴
   第二章 隐逸,庄子如是说
   无为有国者所羁
   对权势网罗说“不”!/对身外的轩冕说
   “不!”/面对羁和笼的觉醒
   恬淡寂寞,虚无无为
   隐身到隐心/卸除责任逍遥游
   不以天下害其生
   以冷漠保身/阻断心志的发动/在无奈世界中活得精采
   第三章 隐逸的类型
   儒道隐逸的合流
   思潮、行为、文献/隐逸文化的抟成
   忤世之隐
   以正直抗议邪恶/以独立抗议束缚/以抱负抗议环境
   避世之隐
   为生存而隐/因冷漠而隐/忤世与避世的区别/如何看洁身自好
   世界是复杂的
   高卧东山,山中宰相/为“终南捷径”说句公道话
   第四章 隐逸的贡献
   道德尊严与文化批判
   隐逸头上三把刀/在野异端/江湖文艺
   不合作确立为权利
   从应有权利到法定权利/相对的身心自由/合法的抗争手段
   人生道路的多元选择
   自知者明/自由心灵、自由时间、专业献身/做官,幸耶否耶?
   深度参与与经世实学
   隐居中的“变容”/矫时弊的建设/言在一时,效在身后
   三个领域的不朽功勋
   政治/伦理/文化
   第五章 冷漠传统的形成
   从处士横议到好好先生
   匹夫有责,匹夫无权/为避祸而冷漠/政治冷漠向存在冷漠泛化
   由隐居悲酸而心远
   隐居大不易/以冷漠解忧/阶段冷漠向存在冷漠迁延
   玄风其凉
   冷漠汇入玄学/性分有定的“理遣”
   壶中天地
   泛审美心境构壶/热情移入壶中天/壶中天是英雄家
   归去来之后
   隐逸文化的重大转变/冷漠成避世之隐
   第六章 积极因素的消解
   处不应出
   入山林而不返/排除入世之心/野人休诵《北山移》
   超然无闷
   无是无非的超然/刀枪不入的麻木/“相忘尘
   世”还是“书生痛哭”?
   清虚无为
   子陵一钓多高兴/卸去两肩的责任/淘空自由意志
   第七章 说朝隐
   把不合作因素带入合作
   金马门中/不在其位无以齐其政/九方皋相马
   夹缝中,漩涡外
   难做正直人/以外郡为隐/在地方上干番事业
   要在“成天下之事”
   破除仕隐对立/死天下事不苦成天下事/投劾何益耶?
   混饭朝隐
   混饭的要领/混饭成“大隐”/做事冷,做官热
   第八章 谈遗民
   义在哪里?
   道德热情与理性审视/一时之义,古今通义/自陷泥潭机制
   “不仕二姓”
   强调君臣纲常/狂热而害己害人/从狂热到冷漠
   义愤、责任、建设
   亡国与亡天下/承担当世之务/投身专业
   第九章 反隐和尊隐
   文武两手的反隐
   思想罪!独立罪!/无法控制,不可预测/征隐不是尊隐
   尊隐的背后
   隐逸政策/界限不可逾越/尊隐对统治者有益/尊伯夷的特殊涵义
   消融反对派的渠道
   不是文采风流,不是笑话/立仗马的榜样/皇帝劝人当“渔父”/另一条入彀之道
   主要参考文献
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