《前文提要》 鸠摩智在参合庄惨败于六脉神剑之下，落荒而逃。星宿老仙再步中原，遇上丐帮一众弟子，拼斗之下，群丐难以招架，幸得慕容复、段誉出手，方得解困。悯忠寺里，游坦之斗段誉，天下两大毒物冰蚕、朱蛤，各附人身首度交锋！

这是《老漫画》系列第5辑。

此部《谢冰莹文集》分上、中、下三册，上册收集自传体文学，包括自传，日记；中册收集忆往、文坛怀旧及记游文章；下册收集小说散文。其内容丰富，文笔精妙，极具阅读价值。

这是几个误入魔镜的大傻瓜，他们进入了一个奇幻世界——一个天马行空、鬼神莫测、爆竹连连的世界！

星宿老怪与阿紫狭道相逢，正危急之际，萧峰出现，旋即与老怪展开剧斗。恶拼之下，两败俱伤，倒下的萧峰，并无一丝气息……江湖上一众奇人异士，相约于万仙大会相聚，原来要对付的，竟是灵鹫宫主——天山童姥！前文提要：擂鼓山上的珍珑棋局，在众人均无法拆解之下，竟被少林寺小和尚虚竹误打误撞间拆破，出乎众人意料之外。后虚竹获邀进入逍遥晶宫之内，谒见苏星河师尊无涯子，进而成为了逍遥派新任掌门。在擂鼓山下的荒郊面店之外，阿紫竟与星宿老仙狭道相逢……

在我国绚丽多彩的艺术百花园中，戏曲是一门影响最广、最具民族特色的艺术形式。我国的戏曲历史悠久，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。从北宋中叶正式形成，先后经历了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代中后期的花部等发展阶段。在这八百多年的发展过程中，涌现出了一大批戏曲名著，成为中华民族文化遗产的一个重要部分。其中，尤以《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》四剧居首。中国古代四大名剧之所以能在杰作如林的戏曲史上独占鳌头，这首先是由于它们所表现的内容具有鲜明的时代性与强烈的人民性。《西厢记》提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的理想，热情歌颂了莺莺与张生的爱情，反映了封建社会中青年男女要求婚姻自主、冲破封建礼教束缚的人文主义思想。《牡丹亭》则进一步把男女爱情同个性解放联系起来，一方面描写了杜丽娘为争取理想爱情所作的不屈斗争，另一方面深刻揭露了封建礼教对人们思想的束缚，并且最终写出了“情”战胜“理”的结局，十分真实地反映了明代中叶资本主义萌芽产生后市民阶层要求；中破封建专制统治的时代特点。产生于清代初年的《长生殿》与《桃花扇》，则更具有鲜明的时代特色。《长生殿》通过李隆基与杨玉环的“钗盒情缘”，总结了封建王朝的兴衰原因，以“垂戒来世”。《桃花扇》以李香君与侯方域的悲欢离合为线索，展现了南明王朝的兴衰历程，寄寓了深沉的反思。因此，这四部剧作赢得了广大观众的喜爱，在戏曲舞台上独领风骚。其次，具有较高的艺术成就，是四大名剧成为古代戏曲名著的代表作的重要原因。这四部剧作在塑造人物形象时，通过心理刻画、细节描写、个性化的语言、相互映衬等多种手法，使剧中的人物形象无论是主要人物还是次要人物，都栩栩如生，具有鲜明的个性，从而产生了动人的艺术魅力。在语言风格上，四剧皆具有案头场上兼美的特色，既优美蕴藉，富有传统诗词的意境之美，又不晦涩难懂。本书收录了中国古代四大名剧：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，使读者能在一册之中，欣赏到我国古代戏曲的精粹。为便于读者理解，编者对原作曲文作了一些简略的注释。

暂缺简介...

《一千零一夜》是一部奇书。一个悬念纵贯一部巨著，乃为《一千零一夜》之第一大奇观。舍赫亚尔国王发现王后与宫奴有奸情，不禁勃然大怒，登时将王后斩杀，旋即每夜娶一少女，天亮即将之杀掉，致使举国上下，人心惶惶，宰相的女儿莎赫札德自愿入宫，开始给国王讲故事；每将夜尽，人们总会为这位勇敢女子的生命担惊。直到讲了一千零一夜，方才得知暴君宽恕了这位女子，读者心中的一块石头才算落地，庆贺善征服了恶，美压倒了丑，暴君被制服了，天下少女的生命得到了挽救。

文史大师陈寅恪，乃中国当代文化史上不可多得的旷世奇才，其学贯中西无与伦比的渊博学识，其丰碑巍峨般的学术成就，被学界公认为“前无古人，后难得有来者”。 该书为陈寅恪故里的一位作家所著。得地利之便，作者打开了沉睡在陈寅恪故里荒野林莽间有关陈寅恪家族弥足珍贵的历史档案，这些史料的神秘性、惟一性和可靠性是毋庸置疑的，是至目前为止国内惟一尚存的有关陈寅恪家世的惟一真实可信的权威史料，书中诸多史料从未见任何经传。

帮助犹太民族在历史上生存下来的因素之一是"犹太人幽默"——一种独特的人生观。这本书首次汇集了来自美国、以色列、俄国等国的犹太人幽默故事，反映了数百年来丰富了犹太人生活的一幅幅生趣盎然、多姿多彩的图画。大卫·格罗斯撰写和编辑了有关犹太人方面的十一本书。除了著书立说，他还担任犹太出版协会行政副主席和《犹太周刊》的编辑。他为沃克公司大学体系列丛书写的第一部书是最新版本的《我们的民族的骄傲》。格罗斯现在住在纽约。