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荒废的乐园朗园卡通基地编暂缺简介... -
男子的画法(日)林晃著;苏东霞,刘毅译本书用大量插图,辅以简明的文字说明,从讲解画男子的基本原理入手,再分析男性与女性身体的区别、成人与小孩身体的区别、男性各种体型的区别,并列举男子身体局部细节的画法、男子在各种基本姿势和情态下的画法等。 -
神兵玄奇第二部9黄玉郎玉法王在蚩尤秘窟与灵兽奏乐同乐,灵兽找来灵芝作礼。玉法王见此决定寻灵芝立功,走进窟中一个洞窟,谁知出现了女儿与外孙的身影,原来是邪灵诱他了结自己的生命,幸亏灵兽相救,才得以保全性命。玉法王发现大灵兽是母的,腹中怀了小灵兽,问及公兽,母兽仰天哭呜,领着玉法王到公兽的骸骨旁,小灵兽也触景伤情,不禁哀号。玉法王带着它们,并为其奏上一曲以解忧愁。忽一日,天地盟主进了洞窟,冷血地杀灵兽,鲸吞兽血,玉法王为之激动得热血沸腾。其实,就是天地盟主一年前将公兽杀伤,但因饮其血发现能增进功力,于是派玉法王引出灵兽。那母灵兽决定与天地盟主决一生死,为公兽报仇,也为保卫家园。可母兽在激战时动了胎气,早产诞下兽蛋,交托给了玉法王,由两小兽护送离开险境…… -
《纽约客》漫画(美)罗伯特·曼可夫(Robert Mankoff)编;俞理明译本卷精选了既幽默风趣又能代表现在的(和过去)美国人的110幅漫画,书中的艺术家独具匠心地把它们形之以笔墨,把政治、政客和选民的瑕疵惟妙惟肖地勾画出来。 -
矮个先生雅可布墨姆先生精普雷斯,菲利产斯作这本画册编入的是两部报刊连载系列连环漫画。 -
爱丽丝漫游奇境记(英)卡洛尔著;贾文浩,贾文渊译100多年来,《爱丽丝漫游奇境记》被翻译成80多种语言,仅次于《圣经》和莎士比亚的剧本,走遍了全世界;并且被改编成戏剧、电影、电视剧、芭蕾舞、轻歌剧、哑剧、木偶剧、卡通等等,是世界上流传最广、影响最大的童话之一。100多年前的一个下午,在遥远的英国,泰晤士河上,有三个小姑娘和一个年轻的叔叔在河里泛舟,她们缠着要他讲故事。这位叔叔就用他们中间最可爱的10岁的爱丽丝作为主人公,随口编出了《爱丽丝漫游奇境记》,女孩们听得津津有味。那位年轻叔叔的名字叫卡洛尔。回到家里以后,爱丽丝要求卡洛尔把他白天讲过的故事写下来。卡洛尔满足了小女孩的要求,回到家里,就开始写这个故事。在那一年的圣诞节前夕,他给爱丽丝寄去了手抄稿。这个手抄稿在一个偶然的机会被英国著名的小说家金斯莱发现了,他觉得这是一个很好的故事。在1865年,他 成了这本书的出版。这本书立刻获得了巨大的成功,在英国一下子就盛行起来了。后来,卡洛尔又写了《爱丽丝境中奇遇记》。1898年他去世的时候,这两本已成了英国最畅销的童读物,印行了近30万册。《爱丽丝境中奇遇记》通过爱丽丝的一个梦,把荒诞离奇想象和真实合理的常识巧妙地交织在一起,既体现了儿童的心理,又影射了世态人情,处处妙趣横生,让人回味无穷。它神奇的幻想、风趣的幽默、美妙的诗情,突破了西欧传统儿童学道德说教的刻板公式,深受孩子们和大人的欢迎,甚至获英国维多利亚女王的青睐。[看更多] -
老笑话第一卷舒泛之 编选人生、历史,是玩笑不得的。生活中却少不了玩笑。于是,古今中外,各类笑话书籍、幽默报刊,洋洋大观,滋润着热爱生活的人们。中国笑话由来已久。远有《自相矛盾》《守株待兔》《刻舟求剑》等笑料“劲爆”的寓言故事,近有《笑府》《广笑府》《笑林广记》等笑话专辑。20世纪以来,各类笑话读物更是层出不穷,广为传笑。看到图书市场上的笑话书热销得叫读者笑得直不起腰,令书商笑得合不住嘴,便有了舒泛之编选传统笑话,出版《老笑话》系列的可笑之举。但愿能让笑友们一笑之余,顶多讥笑“邯郸学步”,而不至笑骂“东施效颦”。本书是老笑话的第一册,书中收录了大量的老笑话,并配有插图。这些笑话内容丰富,通俗,幽默,语言文字流畅,具有较强的可读性,它可使您在轻松的阅读氛围中,消除一天的疲劳,回味无穷。 -
《纽约客》漫画(美)罗伯特·曼可夫(Robert Mankoff)编;陈德民译本卷中110幅漫画创作的时间跨越了自1938年起至1998年的60年,出自乔治·布思、彼得·阿尔诺、利奥·卡勒姆、爱德华·科伦等艺术家之手。 -
赵连甲曲艺小品选集赵连甲著本书共分两卷,收录了著名曲艺作家赵连甲先生创作的曲艺作品代表作。本书内容丰富,形式风格独特,较为全面地展示了赵连甲从艺50年来的创作成果,是一部不可多得的艺术实录,对于从事曲艺小品创作和演出的人士来说,本书非常有必要一读,或许它就是开启你创作演出,灵感的灵丹妙药。 -
大学中庸论语蔡志忠 编绘《大学》原是一篇文章,可是朱子认为有脱简、错简之外,于是加以移动和补充,又重新分段,认为最前面的一段是经,是孔子之意,由曾子所记述的。后面的十段为十章是解释经文的传,以阐明经的意义,由曾子的弟子记述曾子之意而成的。由于这一改动,所以后人称之为《致本大学》,与原始的《古本大学》,在内容上颇有不同。大学原本出于小戴《礼记》,大家公认是儒家的重要典籍之一,可是作者为谁?已不可详考。
