一个现代战争的故事！步兵团长江涛带着他的部队走上战场，在惨烈的战斗中，许多人死去了，活下来的人在穿越死亡的艰难历程中，完成了自己灵魂的洗礼。这是一部对军人战场心理和命运进行大胆探索和描绘的长篇佳作，场面恢宏、气势磅礴、情节曲折、高潮迭起。它对战壕真实细致的描写，在以往的战争小说中是罕见的，它的面世，将会使读者透过战争的硝烟，更深刻地体味军人、战争、和平、爱情

贝姨是巴尔扎克笔下相当特殊的一个形象。小说以其命名，可见作家对她的重视。她为某种情欲所左右，但色调构成却十分复杂。集“丑”与“恶”于一身，是这个人物给读者的第一印象。作家为她勾画了一幅令人生厌、令人生畏的漫画像，又赋予她同样令人生厌、令人生畏的嫉妒心。这种仿佛与生俱来的怪癖心理，侵扰着她自己的灵魂，也破坏着别人的幸福；在与瓦莱丽的淫荡结合后，更形成为一种巨大的，甚至能“毁灭整个城市”的邪恶力量。 但是，贝姨的形象又远非“恶”的化身。作家把《贝姨》和《邦斯舅舅》同列于《穷亲戚》的总题之下，而“穷亲戚”却是贫富分化的社会中的受害者，巴尔扎克对之寄予了深切的同情。“老音乐家（指邦斯舅舅一一笔者注）是穷亲戚，心地善良，受到不公正的重压；贝姨是穷亲戚，生活在三四个家庭之间，受到不公正的重压；一心要为她的痛苦复仇。”①由遭受“不公的重压”而生嫉妒之心，由嫉妒而不择手段地报复，这就是贯穿贝姨这一形象的线索。人们难以用行为的卑劣可鄙去否定其动机的合情合理，也难以用动机的情有可原来肯定其行为的刁钻狠毒。形象的底色就是驳杂微妙的。 不仅如此。在作家笔下，贝姨还是一个处于“野蛮人”和“文明人”，或者说是“乡下人”和“巴黎人”交叉点上的人物。作为“野蛮人”或“乡下人”，她贫困、勤劳、憎恨人间的不平等，具有充沛的精力和顽强的意志，同时，她又丑陋、自私、隘、愚钝、凶狠、残忍。来到巴黎，在受到“京城的影响”，“知道了法律、认识了社会”之后，她开始用理智抑制情欲，以“文明”驾驭“愚昧”，形成了更为繁复的色彩。一方面，贝姨对不平等的感受更加强烈了，因而复仇意识也更加强化，嫉妒激愤之中，似乎已包含着某种反叛的因素。另一方面，巴黎又以它的“文明”腐蚀着“这个乡下人的本性”，使她变得工于心计，藏巧于拙，于不动声色中把阿黛莉娜一家搅得鸡犬不宁，分崩离析。经过“文明”修饰的“野蛮”，显示了更加恐怖的力量。 如果我们不执拗于简单化地界定人物的正反面或规范其阶级属性的话，那么，我们就不难通过贝姨的形象看到作家对社会堕落的深刻揭露。社会的不公正在制造着愤懑、叛逆，也在制造着畸形、变态；社会的腐败既侵蚀着于洛式的贵族，也侵蚀着贝姨一类的穷人。在对立的两极背后，同样可以透视到社会的深重罪恶。贝姨在千方百计戕害对手的同时，也使自己陷进了肮脏的泥潭，毒化了自我的灵魂，直至毁灭了自己的生命。巴黎时期的贝姨，嫉妒之火中已包含着对金钱、权势、虚荣的渴望。她是社会不公正的受害者，又以并不公正的手段来对付社会。贝姨这一典型，属于巴尔扎克风格，也显示着巴尔扎克创作的深化。这是一个“偏执狂”式的人物，又是一个充满矛盾的复合体：城市与乡村、文明与野蛮、反叛与沉沦，巧妙地交织于一体，融进了丰富的生活内涵和社会意识。 象巴尔扎克的许多创作一样，这也是一部近距离反映现实的作品。作家动笔于一八四六年八月，一八四六年十月八日至十二月三日在《宪政报》上连载，一八四六与一八四七年之交修订编辑成书。一八四八年收入《人间喜剧》初版第十七卷。而作品主要情节的起止年代是一八三八年七月至一八四六年二月。因此，可以说作家新写的是刚刚过去的，甚至是尚未完全过去的生活。这段时期，属七月王朝后半期，是社会弊端日益显露的时期。马克思曾作过这样的概括：“在一切地方，上至宫廷，下至低级的咖啡馆，到处都是一样卖淫，一样无耻欺诈，一样贪图不靠生产而靠巧骗他人财产来发财致富。正是在资产阶级社会的上层，不健康的和不道德的欲望以毫无节制的、甚至每一步都和资产阶级法律相抵触的形式表现出来，在这种形式下，投机得来的财富自然要寻求满足，于是享乐变成淫荡，金钱、污秽和鲜血就汇为一流了。”① 马克思从腐败的现实中探寻一八四八年二月革命和六月革命的根由。巴尔扎克对革命不感兴趣，甚至颇有抵触，但他却以史家的真诚和艺术家的敏感，勾勒出这幅荒唐绝伦的图画，仿佛也预示了现存秩序的难以为继。

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吉林文史出版社推出的“中国古典小说名著珍藏本”计15种。其中《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》、《儿女英雄传》、《镜花缘》7种为我国近代编辑出版家汪原放和现代文化大师胡适两位先生主持校点的“亚东本”。该版本选书严谨，校点精当，不仅在二、三十年代走俏书坛，至今亦堪称古典小说的首选版本。当代文化出版前辈王子野先生曾屡次推崇，认为“现代印古典小说的很多，但都是辗转重印……只有亚东图书馆印小说是严肃认真的。”

《苍天在上》为反腐倡廉长篇小说。讲述的是某省章台市一起千万元公款挪用大案侦破过程。表现了新任代理市长黄江北励精图治、市委书记沉着冷静，使得田副省长的问题终于被揭开。作品主题鲜明，宣扬人间正气，抒发积极向上的乐观精神。

清末写妓院生活的小说还有多种，像《海上繁华梦》、《九尾龟》等，过去都流传较广，人们可以从中看到清末都市社会腐败的景象。这类狭邪小说的代表作，学者们一致认为是光绪十八年（1892年）问世的《海上花列传》。上述的几部狭邪小说在当时流传很广，影响较大，但从艺术上讲，这些小说都远不如《海上花列传》。全书笔法自谓从《儒林外史》脱化出来，惟穿插藏闪之法，则为从来说部所未有。一波未平，一波又起，或竞接连起十余波，忽东忽西，忽南忽北，随手叙来并无一事完，全部并无一丝挂漏；阅之觉其背面无文字处尚有许多文字，虽未明明叙出，而可以意会得之。此穿插之法也。劈空而来，使阅者茫然不解其如何缘故，急欲观后文，而后文又舍而叙他事矣；及他事叙毕，再叙明其缘故，而其缘故仍未尽明，直至全体尽露，乃知前文所叙并无半个闲字。此藏闪之法也。

内容提要本书是清末两部著名谴责小说《廿载繁华梦》、《负曝闲谈》的合集。《甘载繁华梦》以广东海关库书周庸祐从发迹到败逃的二十年为题材，是一部描写真人真事之作。围绕对主人公二十载繁华终成一梦的叙写，作品展开了对清王朝末期上自朝廷、下至民间广阔的社会生活的描绘，从而尖锐地批判现实，把以贪赃枉法、卖官鬻爵、寻花问柳、携妓纳妾为其全部生活内容的整个官场的龌龊腐朽和盘托至读者面前，使人看到清王朝的不可救药。在艺术描写上，小说不像一般谴责小说那样掇拾官场话柄以联缀成篇，而是抓住周庸祐廿载繁华由盛而衰的全过程，历叙其如何发迹，如何骄奢淫佚，如何谋取高官，如何被参抄家、流落异国，从而使作品成为传记式的长篇小说，在晚清小说众多的人物画廊中平添了一个恶棍形象。《负曝闲谈》是晚清著名谴责小说之一，以描摹光怪陆离的社会诸相而见长。小说所展现的是一个腐败霉烂的社会肌体，一群浑浑噩噩的芸芸众生。其中有儒林酸腐，也有赃官诉棍、执袴子弟，绘情慕状，笑话百出，引人发噱，从中足可窥见晚清官场中蝇营狗苟行径之一斑。小说还以相当篇幅描绘了招摇撞骗的假维新人物丑史。《负曝闲谈》文笔劲练、爽健。工于描写，笔墨极超脱，极灵活，生趣盎然，情韵不匮，十分引人入胜。

这是18世纪英国的乡村，这里居住着一群体面的人家，那些带栅栏的桂树围篱的庄园中，生活着骑马的绅士和穿长裙的小姐。故事就发生在他们之中。作者描写了浪搏恩这个地方四对男女的婚姻状况以及他们各自的择偶标准与生活理想。家财万贯、态度桀骜的达西是全书的中心，而开朗美丽、聪慧伶俐的伊丽莎白则是书中的灵魂。他们克服了自身与外界的重重障碍，最终走到一起，成为作者理想的化身。但故事的意义本身已不仅仅在于男女主人公超越了傲慢与偏见、财产与门第而走到一起这个事实，它为我们展现的是嘲讽的外衣下所包容的庄严的含义，揭示了妇女争取人格独立的困难与资本主义婚姻的实质。读懂这本书的光彩夺目的嘲讽相当重要。书中充满了机智的反讽与俏皮的对话，让人感到喜剧的魅力。

《九尾龟》系晚清著名的艳情小说，其内容主要是描写妓院情况与嫖客的狎妓生活，曾被胡适称之为“嫖界指南”。在十二集一百九十二回的鸿篇巨制里，作者以酣畅淋漓的笔墨，描写了妓女、流氓、帮闲、腐吏、商贾、戏子等形形色色的人物，叙述了刁妓讹诈、庸臣弄权、官商勾结、公报私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻画了中国近代都市生活的众生相，充分反映了晚清社会政治的黑暗与腐败，具有一定的批判现实意义。作品语言典雅、情节曲折，那时而出现的吴语方言．又极生动地把人物的神韵表现出来，所以此书刊行后，立即受到人们的喜爱，以至于又有《九尾狐》、《九尾鳖》等模仿之作编印出来。

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