江猛（贺军翔），校园里人见人怕的小霸王，浑身散发着一股邪恶的气息，齐悦（杨丞琳饰）原本打算向心仪已久的篮球队队长源伊（王传一饰）告白，却阴错阳差的把情书交到江猛手中，从此开始了她悲惨又甜蜜的遭遇……{他虽然是问题学生，但很受女生崇拜，外号叫[魅惑王子]呢}齐悦好友晴紫这么说。[可是我觉得他简直是个恶魔]齐悦叹气。也许总有一天，齐悦会搞清楚她遇到的究竟是王子还是恶魔吧……

步入社会后的英铭，面对种种生活中的失落与诱惑，与身边的人一起迷茫与寻找，失落和期待。沉浸在对萌动时期暗恋对象项枚的回忆中，深陷于对生活中好友张小曼的迷恋里，英铭渐渐发觉，原来爱恋的只有自己和对自己的情感需要，回忆的已非恋人，而是自己称作项枚时代的年轻时光，身边的人在变，环境在变，友谊爱情在变。成长，究竟留给了当今年轻人什么？读者在阅读中会很自然的跟随作者一起置身于成长的思考中。

小说中的主人公何家全、梅舒、孙强的身影就像我们的兄弟姐妹一样熟悉。从上个世纪70年代初中国普通百姓家庭的清贫记忆，到今天繁华都市里宝马轻裘的奢靡生活。《暴富年代》有着对当年困顿生活里温暖友爱的无限眷恋，也有对今天物质丰富，但人心叵测的无奈和失望。对于改革开放后中国历史的演进，它力图探询出其真实的发展脉络。南中国，是财富中国的起源地，二十世纪八、九十年代曾牵动着举国上下的注意力。对于那些不肯安分的年轻人来说，南中国是一片充满了梦想的神奇土地，它不负众望地成就了那么多传奇故事。“南下还是留下”几乎成了当年大学毕业生都要面临抉择的问题。那些最热情勇敢的年轻人走出围城，开始逐梦之旅。《暴富年代》里几个年轻人充满激情和想象力的求索，精准地反映了中国财富进程的历史缩影。中国社会的改革开放面临从农业社会向工业社会全面转变。作者选择了一个南中国的乡镇企业——龙口电子厂作为故事的起点，从“能人”余世杰抓住改革机遇顺应中国国情，开展“关系营销”讲起，到不拘一格启用南下创业的研究生何家全、欧阳成和孙洋，引进现代化生产工艺、营销手段和管理模式，把加工作坊发展成真正的工业企业，再到何家全、孙洋敏锐抢占先机进军信息产业………在惊心动魄的商战故事里，作者把中国企业从农业到制造业再到信息产业的发展历程清晰呈现，可以说是中国经济发展进程中一段忠实的纪录。无论是在政坛商场长袖善舞应付自如的余世杰，坚韧睿智极具商业天赋却又书生意气的何家全，还是处事灵活但阴险奸诈全无道德底线的孙洋。《暴富年代》里的几位主人公都是这个时代的强者。而作者不动声色的叙述，让我们对余世杰编织官商勾结网络、不择手段侵吞国家资产心有不忍；但他为了彻底铲除竞争对手，对何家全落井下石同时为孙洋箍上紧箍咒的一石二鸟之策却让我们不得不叹服其江湖手段的老辣。何家全并非当代中国企业家的楷模，但他身上的理想主义、坚韧和执著、特别是敏捷睿智充满灵感的创新精神却让人深深感佩，而他在追求理想的路途中轻信冒进、不计后果的做法也让读者禁不住提心吊胆。当读到他遭人算计，被曾经最亲密的朋友从背后捅了致命的一刀，最终身陷囹圄，声名显赫的公司就此訇然解体时，我心中的悲凉和惆怅简直挥之不去，陷入深深的叹息。《暴富年代》里的人物很真实，每个人做的事都有其合情但未必合理的理由，每个人都有可感可佩的作为，也都有无法原谅的过失。何家全比起余世杰的那些瞒天过海的“大盗”行为相差十万八千里，可是就因为他太偏执，“他不入地狱，谁入地狱？”何家全12年的牢狱之灾让人为之扼腕。这让我们认识到财富的迅速增长使中国人开始终结贫穷的困扰但也浮现更多的欲望、更多的挣扎、更多的争斗、更多的尔虞我诈、更多的勾心斗角……“暴富”给中国人的道德、灵魂增加了新鲜锐利的创痛，《暴富年代》意味着一个时代的终结，也昭示着一个新时代的开始。

一只小猴，惊出悬天大案；面对两项巨资工程，竞标者费尽心机。在权钱美色的诱惑下，人性面临最为严厉的拷问——清者自清者，问心无愧；而渎职、游戏人生者，最终是否能经受住世事的轮回，良心的责问？ 本书为作家倾注五年心血之作，故事构架严谨而扎实，叙述风格清新淡雅，细腻流畅，描摩人生的百态，其意境如临摹一幅水墨工笔画，涓涓入自然……

一片时代，几个角色，纵深半个世纪的时空。小说以当代沪港双城的变更史为背景，写出了都市人彷徨的生活历程，迷惘的精神世界以及始终处于取舍不定的激烈碰撞中的价值观和人生观。而这，正是作者那代人所经历的生命现实。长夜半生为当代著名沪籍旅港作家吴正的一部新的长篇力作。作者一改以往写实的创作风格，独辟蹊径，以几个人物心理世界的冲突和演变演绎出了当代中国社会的历史巨变：以崭新的意识流、心理流、梦幻流、时空流和语言流等交替叠更的创作手法，精彩地刻画了所谓“生活的断流”状态。而于小说创作的艺术方面，作者更在传统——现代，真实——虚拟，表叙——幻化的统一与整合性上达到了一个水乳交融的新境界。作品具有相当高的思想内涵，哲理境界和艺术造诣。1949年，被誉为“东方巴黎”的中国大都市上海关闭了她通往世界的所有门户，直至1979年再度打开，其间整整三十年。1979年，上海重新融入国际社会，尔后，经历的是另一个天翻地覆的二十年，社会的一切生态都已发生了根本意义上的变异。与此同时，香港，这座“东方伦敦”，一百五十四年的殖民长河也终于流尽，流到了1997年7月1日，这个大限的悬端崖沿，日子开始飞瀑而下。这是中华民族史上的一个非常时期，谜一般的时代，谜一般的城市，谜一般的整整一代人。一切无可奈何，一切总也可以奈何；而不可理喻的结局永远是终能理喻。有这么四个人物两对夫妇，已龄届中年。每一个时代都在他们心灵的深处刻下了不同形态的、难以磨灭的刀创斧痕。小说以其为承重梁柱，支撑起了这么个特色时代的整座舞台，然后再让一幕幕的人间喜悲剧在此上演。背景人物不停地变幻，梦境现实时刻在交替，理念与意识反复重叠。在这个价值观、生命观、理想观都严重错位了的时代，人们的肉体和感官都在享受，在醉生梦死，精神却在挣扎；而精神所付出的代价正是肉体所耗去的。精致的思维，精致的心理，精致的刻画，精致的语言，精致的细节，构筑起了当代中国社会最精致的一个阶层的日常点滴与其丰富多彩的精神图貌。犹若一只明清朝代的精瓷花瓶，珍贵却十分脆弱、易碎；她在半明半晦的光线中闪烁着一种诱人的幽光。这是当代中国文学与世界文学相切面上的某个最短兵相接的触点，与众多的以“黄土地”为题材的文学作品相比，互相对峙，然而又不对立，它们共同构筑起了立体中国形象的双重个性。真相，就离他一步之遥。他站立在原地犹豫了有两三分钟。但他平静，平静得出奇；也很理智，理智得出奇；就像一个第三者在观看一幕与己完全无关的电视连续剧中的高潮戏一样。他想，他也没什么，他只是将一件他在三十多年前偷抢来的物品归还了原主？

这并不是一本充满了悬念的、使你觉得从未见识过的新鲜的书，这一本小说并没有给我们讲述一个充满了独创性的故事，或者说，省登宇并没有绞尽脑汁地坐在桌子前编故事。你会发现它并不是一本语言灰暗晦涩像许多青春文学一样感伤的小说，没有，青春就是青春，你爱把它怎么怎么样，它反正不会理你。所以省登宇是聪明的，他没有跟青春过不去，他把青春的流程直接呈现在读者面前：就这个，疼不。

这套中篇书系的编选，首先注重的当然是艺术性，因为文学毕竟是文学，只有艺术性才能维护文学的最后尊严。但是，在这个前提下，“书系”将优先选择那些表达“沉默的声音”的作品。在当下中国，仍然存在着葛兰西所说的“属下”阶层，仍然存在着艰难生存的人群。在都市白领文化和中产阶级话语空间建立并大肆扩张的文化时代，他们是被遮蔽的人群。在文学的意义上，被表达也是一种“承认的政治”。这些作品表达的对象证实了这些作家关注的对象，以及他们的焦虑和困惑。更值得注意的是，这些作品所强调的“人民性”和他们所体现出来的悲悯情怀，在某种意义上表达了文学的最高正义。于是，在这些年轻的作家作品中，我们再次相逢了久违的感动和文学的力量。他们也许在文化市场上难以畅行无阻，他们表达对象的边缘性质可能决定了这一点。但我相信的是，这是真正的文学，而真正的文学将永驻人心。

这套中篇书系的编选，首先注重的当然是艺术性，因为文学毕竟是文学，只有艺术性才能维护文学的最后尊严。但是，在这个前提下，“书系”将优先选择那些表达“沉默的声音”的作品。在当下中国，仍然存在着葛兰西所说的“属下”阶层，仍然存在着艰难生存的人群。在都市白领文化和中产阶级话语空间建立并大肆扩张的文化时代，他们是被遮蔽的人群。在文学的意义上，被表达也是一种“承认的政治”。这些作品表达的对象证实了这些作家关注的对象，以及他们的焦虑和困惑。更值得注意的是，这些作品所强调的“人民性”和他们所体现出来的悲悯情怀，在某种意义上表达了文学的最高正义。于是，在这些年轻的作家作品中，我们再次相逢了久违的感动和文学的力量。他们也许在文化市场上难以畅行无阻，他们表达对象的边缘性质可能决定了这一点。但我相信的是，这是真正的文学，而真正的文学将永驻人心。

亚文路经魔鬼森林，请出爷爷江荣虎王翰罗再次出山，为亚文计划实施增加了强大的后盾。终于到达了亚文母亲出生的国家——泰隆帝国时，亚文的三个哥哥都已成为帝国鼎鼎有名的大将。分别几年的家人重新聚在一起，同时亚文也见了从未谋面的外公外婆。然而他并不想靠隆家三位哥哥的势力在泰隆帝国建立威望，对一个要统一奇武大陆，进而统一整个世界对抗外生物的亚文来说，这一切远远不够的。但使亚文震撼的是：泰隆帝国的某个地方竟然是或外生物的大本营。在此期间亚文的力量再次提升，传说中的神兽朱雀也奇迹般降临，更大的风雨笼罩在玛茵女神像上的空，请大家继续关注精彩的，《天魔神谭》第五部“玛茵之盾”

本书是对东西方文化碰撞的激动人心的描述，是关于道德的罗盘失去了方向的世界的生动透视，描绘了几个美国和日本青年在当代中国的传奇故事。在社会日益疏离其传统信仰的背景下，美国理想主义青年罗伯特，在一个美丽而贞洁的中国乡村姑娘身上找到了爱情，而日本人则通过忏悔和补偿的方式让历史的悲剧和现实误解归于和解。作品描绘了几个美国和日本青年在当代中国的传奇故事。当—些中国人不顾一切跳进“牲解放”的河流时，那些先行者们却已经上岸了。一个纯情和忏悔的故事，置于巨大的文化差异之中，同时，这样的对照为中国人提供了一个情感参照系。