天堂凹——一块令人向往的热土！农村青年德宝被“卖猪崽”扔在了这里，就像鸟嘴里偶然掉下来的一粒种子，他与“小四川”、福林、李元庆、黎仔、小金、雪梅、春妹、卷毛等农民在这里生根、破土、发芽，铺天盖地地成长。天堂凹不相信眼泪。这里有丑恶和欺诈，也有善良和真诚；这里有金钱和性爱，也有道德和爱情……一群打工者在求生、求活、求富的强烈意愿下，用汗水、血泪与命运拼搏，以狡黠、顽强与不平抗争……他们在社会底层苦苦挣扎的经历，演绎着中国改革时期千百万打工者生存发展的艰辛人生。小说以白描的手法、写实的情节、逼真的人物展现了打工者多难多彩的生活，使阅读者为之震惊、感慨而深思！难忘的《天堂凹》！

《子宫》一书将向读者描述一个女人在经历一场生死轮回的过程时独特的生命体验。在这本书里，读者可以看到当今社会环境中，女性所面临的最真实的压力、最直接的生存状态和情感状态。《子宫》一书以时间顺序为线索：从作者在一个平常平淡却又忙碌的日子里突然被告知身患绝症的那一刻起，《子宫》一书便开始引领读者进入作者这一段特殊的生命历程。作者就像一个主观镜头，她带领读者看着听着经历着一个又一个生死关口。她和读者同时面对那些残酷的病例冰凉的数字，面对铁面无情的医学，面对身边病友的变故……在附录中，作者总结了书中出现过的病例，并通过与主治大夫的对话提供给了女性更多健康与保健知识。

一位红头发的音乐人恩贝儿，被确诊得了致命的脑瘤。她的双胞胎妹妹格琳为了让她度过最后一个完美的假期，姐妹俩来到希脂的一个小岛上。她们忘掉烦恼，尽情地玩耍。在一次月光之夜游泳时，格琳意外溺水，被涌动的暗流带到一个叫“凯尔托”的神秘国度。凯尔托和地球不属于同一个世界，这里正处于多事之秋。一股反对黑沉岛的暗流急剧涌动，而在那云雾缥缈的黑沉岛上，灵玄祭师们坚信不疑地等待着传歌中那位解救者的到来……格琳在这里隐姓埋名，尽管她也交了许多具有超能力的朋友，但是她时刻筹划着回到地球，跟亲爱的姐姐团聚。然而事与愿违，格琳也深深地卷入到凯尔特的阴谋当中。孤立无援的她怎样才能摆脱困境，她是否就是传歌中的那位解救者呢？扑朔迷离的情节就止匕展开。

冀中平原的新农村，事事都有新气象，新风貌也就随之带来新问题。本书讲述了年轻的包村女干部在重重矛盾中如何抽丝剥茧，解决农村工作中的各种难题，叙述朴实凝炼催人落泪，以白描的方式描绘了一幅社会主义新农村的宏大画卷。

纷飞的大雪覆盖了青藏高原纷飞的鲜血，纯种的喜玛拉雅藏獒终于死在它们世世代代忠于的人类之手，成了青藏高原不散的魂灵和父亲心中永远的痛。永别了，藏獒。

这是我开始写下一本书的时候了，它将被预告讲述给一个尚未出生的孩子听——在巨大无常且冷冽如月光一般的命运辗过这个孩子之前，这个不存在的孩子将会认识他的父亲、他的父亲的父亲，以及他父亲的父亲的父亲。他将认识他们。《聆听父亲》是当代优秀小说家张大春回忆父亲的散文。由于年迈的父亲意外摔倒，张大春于父亲生命进入末期的时候，开始给还未出生的孩子说故事，说的正是自己的父亲，以及从父辈那里听来的家族历史。全书以与未出生的孩子对话的方式，从祖上五代开始，说到父辈，说到自己所处的时代。 除了父亲的讲述外，更贯穿了六大爷所写的“家史漫谈”，另有友人的回忆与叙述。大春祖家——山东济南张家“懋德堂”，是一个有着五大院落、几百口人丁的显赫家族。祖规家训“诗书继世，忠厚传家”在世事变化中，悄悄改换成两副与“福”、“贵”相关的楹联，张家祖业便也从诗书功名转为经商富贵。当中国进入20世纪中期抗战期间，全家更是在颠沛流离而充满传奇色彩的经历中见证了时代的动荡和变迁。作者在追忆中不断讲述家族故事，溯源中国文化，表达了忧郁而深沉的中国文化乡愁。这是一部在时代变迁中触摸个人血脉的故事，让我们见到有血有肉的“历史”，也是“‘小说工匠’张大春的性情之作”，更是张大春小说创作的精神源泉。而作者以个人的家族史来抢救家族记忆，以文化溯源的方式拯救文化凋敝的意图，也在书中表现得很明显。一九九七年二月六日除夕夜，大春的父亲意外摔倒，从此再没站起。当时父亲对他说：“我大概是要死了。可也想不起要跟你交代什么，你说糟糕不糟糕？”从小听父亲讲述家族故事，溯源中国文化历史，很自然从父亲那里继承了中国文化“乡愁”的大春，于父亲生命进入末期、孩子生命即将开始的这一刻，开始调动生命的全部积蓄，回答自己提出的问题：“我从哪里来？”这“牛肉馅得放大葱”为家规的曾祖母，命中注定“拎了串铜钱可以串子底下没打个扣子”、一辈子风雅却落魄的大大爷，壮游半个中国、言行吊诡的“怪脚”五大爷，背井离乡，对往事终生难以忘怀的父亲，千里寻夫、倔强而朴实的母亲……巨大而繁琐的人生，磨难而精彩的个人命运，这就是大春给还未出生的孩子说的故事，一段抢救出来的家族记忆。

李玉文的小说《河父海母》试图对乡土中国的历史展开一次侧面进攻，这是一次乡村野史杂拼而成的历史叙事，体现了观察和反映生活的独特角度。《河父海母》讲述黄河冲击平原蛤蟆湾子这个村落的故事，小说叙述了这个村落从三户人家的起源到建成一个庞大乡村，后来成为县城，最后成为河海市的过程。邓吉昌、猎户常三和逃亡地主王来顺三家最早在这里落户，随后来到的是一对瘸子和瞎子组成的夫妻。这是一个村庄从诞生到成长的历史，经历过艰苦的与大自然斗争的历史，村民才存活下来，这就是典型的乡村历史叙事了。实际上，蛤蟆湾子就是黄河洪泛区，小说中写到的荒原和黄河摆尾，也就是黄河改道冲击而成的平原地带。这里的自然生存条件十分艰难，但人们怀着不同的缘由来到这里，生存的渴望激起的是人们顽强的生存意志，一片荒原成为人们生生不息的家园。小说取名“河父海母”，就是试图表达人类生存的第一要义，就是以自然为父为母，就是活着和繁衍，在这一意义上，这部小说倾向于叙述乡村的自然史，或者说乡村的野史——那是与中国现代性的政治历史平行的一种更具有人与自然关系的生存史。活着要劳作，要克服战胜任何困难，所有的劳作，不管是农耕事物，还是开垦荒地，或是争夺土地，在这部小说中都叙述得十分激烈，那是与天奋斗、与地奋斗，与人奋斗的生存事相。在这个荒原，最重要的是解决水的问题，关于水是生存的第一要素，这部小说可谓写得精彩生动。生长于黄河入海口，这些河海的拓荒者在这里却遭遇水的匮乏。一方面写出河海如何构成人们的生存区域，那有如父母般的养育之恩；另一方面却又写出河海的子嗣们要与河海搏斗，要在河海给定的贫脊土地上夺取人类的生存空间。这是身处河海的子嗣们的独特的历史，它们的奋斗的历史神话，也不妨看成是精卫填海的历史神话的翻版。小说的叙事无疑是有穿透力的，它穿过生命那些漫长的苦难岁月，写出中国农民生长于土地上经历的那种艰难困苦，写出中国农民繁衍生息的强大韧性，这也是一种生存意志，一种倔强的生命景观。

《你欠我幸福》主要内容是感情的世界里，从来没有对或错，只是爱或者不爱。感情的天平，亦无法用付出和得到来衡量。如果一定要说亏欠，那么，你欠我幸福。陈清扬，一个算不上漂亮的女孩子，她聪明，敏感，独立，一个人生活在上海这座物质至上的城市。年近三十的她渴望婚姻，渴望安定，可是，同时又不愿意仅仅为了结婚而结婚。在她看来，爱情，是结婚的唯一理由。然而，周遭的一切，工作的压力，父母亲朋的压力却如同一张无形的网，渐渐地向她逼近。故事中的几个主要人物——陈清扬、麦家宁、白易居、罗越，究竟，谁欠了谁幸福，谁最后得到了幸福，谁能说得清？

《苹果》是一部心灵突然被时代的焦虑和欲望所俘获的挣扎之书，重现了隐私时代的情感碎片，是噪音时代的反抗噪音之书。广州、武汉、北京三个城市，朱小梅、“夜香港”、陈曼、苏梳几位女性，构成了“我”诗人胡春35岁的青春，构成了六十年代末出生的男人的一部城市“爱情谱系”。谈情说爱是“我”的全部，今天“我”是快乐的，明天浪漫的爱情故事依然继续，可是女人却离“我”越来越远，生活正一点一点地失去控制。

七年之痒，你的七年痒不痒？　你和你的他是否正罹患以下症状：你在他眼前晃荡，他视而不见；他在你眼前晃荡，你心里骂他犯贱；脾气点火就着，恨不能—拍两散；到后来干脆省点儿力气，懒得生气；夜里失眠多梦，白天恍如做梦；他背着你睡，你看着天花板睡；你抱他他抱你，就像左手抱右手；有一天，你惊觉你和他有半个月甚至一个月没做爱了，而此时，你的梦里、你的心里出现了另一张异性面孔……孩子，老人，朋友，闺蜜，陌生人，房子，车子，柴米油盐酱醋茶，升迁，加薪，怀抱，前戏，性……七年之前，这些都是你和他爱情与婚姻甜蜜的催化剂。七年之后，这些还是催化剂，只不过是催化婚姻亮起红灯。婚姻这片海，你和他能否同舟共渡？其实，你就是陈晓荷，他就是魏海东。当你偶遇苏逸轩，而他认识了林菲，海平面倾斜了。华灯初上，每一盏或寂寞或温暖的灯光下都有一个或寂寞或温暖的陈晓荷，同一盏灯或另一盏灯的下面是一个似是而非的魏海东。你和他，注定排斥又缠绕。　七年，你痒了吗？