《美好的美好的时光》是2004年诺贝尔文学奖得主耶利内克的代表作。作品以辛辣尖刻的语言直面狭隘苟安的市民社会和生活，背景为战后五十年代的维也纳。书中的几个主角均为十七八岁的青年人，他们时常聚在一起清谈，无所事事地在街头闲逛，在黑暗的掩护下打劫行人，以此宣泄他们对社会的不满和内心的混乱。作品借助对他们人生遭遇的描述，揭示了经济起飞初期一派和平的假面背后的社会真相。 一个真实的案件一个青春的苦难史原来青春不仅是一种成长也可能是一种毁灭 “令人赞叹的是，耶利内克用如此丰富的细节凸显小市民社会的种种行为方式，精确地将其镶嵌在奥地利经济腾飞的时代背景中。”——德国《法兰克福汇报》 “有关五十年代，人们还没有读过比这更尖刻的文字。”——德国《世界报》

朱妙三十岁之际，努力掩藏劣迹斑斑的过去，试图寻找一个“干净”的男人结婚。然而，已婚男人方东树的神秘退缩，少年程小奇的欺骗手腕，以及摄影师许知元的猜忌侮辱，使本来觉得一切在握的朱妙备受打击，遍体鳞伤无爱一身轻的无奈及生命中的不堪承受之虚无，使她对理想婚姻的追求草草收场。

埃尔弗里德·耶利内克运用广告片、小说中的科学幻想、插图小说的风格、恐怖电影的场面和滑稽惊险的连环图画，配上海因杰、披头士乐队、詹姆斯·邦德和巴特曼，并以此诱发短时间的刺激作用。除此之外，在小说的各章节中，还有三个小说人物粉墨登场，这就是奥托、埃姆马努埃尔和玛丽亚。然而，这些人却不断变换自己的作用。并非他们构成情景，而是情景塑造这些人物……埃尔弗里德·耶内利克严厉谴责所有那些倾向于精致文化的现象，所以那些搞革命，也就是赶“时髦”的现象。她对这种的谴责并不过头。因此，在她的文章中，她把所有那些变成时髦革命的亚文化的现象，但是也把米基小家伙和妇女、正人君子，加工成离奇古怪、遭到歪曲的状况。好痛斥十五至二十五周岁那些文化消费，揭露年岁稍长者的媚俗艺术作品和购买兴趣，让这一切犹如一部反传统电影般，在读者的想象中放映。

《迷网》作者长期战斗在经济犯罪案侦破第一线，熟悉形形色色的经济犯罪分子及案件。《迷网》是他精心创作的一部反映我国当下经济领域高智商犯罪的惊险小说。两个高学历的计算机高手建了一个“金品数码”网站来销售商务卡，获利两千万元之后，网站就消失了。经侦重案组通过严密侦查，与犯罪分子斗智斗勇，逐渐发现幕后人物大有来头……网络诈骗，扑朔迷离。高额利润的诱惑面前，人生百相逐一呈现，也许就在点击鼠标的一瞬间，屏幕后的黑手已经伸过来。网络无处不在，关系网、人情网、利益网、阴谋网……网与网之间相互纠结，最后连经侦重案组的干警们都身陷迷网之中。案件的真凶到底是谁？巨额的赃款到底流向何处？经侦重案组的干警们怎么脱离险境，破获案件？

传说，在拉菲尼亚山下的海滩上，当月亮升上中天、银辉洒满沙滩时，新婚夫妇共同盛装一瓶空气，以后每年结婚纪念日拿出闻一闻，他们的爱情就能甜蜜永恒。 为了这个斯里兰卡的传说，男孩儿与女孩儿满怀喜悦与幸福踏上了蜜月之旅……六个月后男孩儿一个人来到了斯里兰卡的海滩。他在那里躺了两天两夜，醒来时，男孩儿看到皎洁的月亮爬上了拉菲尼亚山。他用一个大大的玻璃缸盛装了满满一缸斯里兰卡空气！回来后他在城市里开了一间小店，专门出售空气。他要把爱情的甜蜜与幸福带给这个城市所有的有情人！——也许，这就是对她最深情的怀念。

四十余年来，这位“愁容童子”如同孤独的骑士一般，从位于地理和文化意义上的边缘地带的森林出发，手执用拉伯雷、莎士比亚、但丁、鲁迅、萨特、渡边一夫、布莱克、巴赫金、山口昌男等作家、诗人和学者的文学思想与人文理想锻造而成的长矛，发出“包孕着巨大希望的恐怖的叫喊”，对沿途一座座大风车：战后令人感到徒劳、无奈和窒息的墙壁；以天皇制为顶端的封建体制以及无所不在的封建意识；通过自己的残疾儿，原子弹轰炸下的广岛、长崎的死伤者，尤其是南京大屠杀和奥斯威辛集中营的遇难者，从而意识到的人类巨大的人道主义灾难；笼罩着世界每一个角落的核武器阴影；人们在追求消费文明的过程中不断被异化的灵魂；试图修改和平宪法第九条以为日美军事同盟铺平道路，在日本复活超国家主义乃至军国主义的右翼政治势力；美国的单边主义和先发制人攻击的野蛮政策为世界和平与人类文明进程带来的巨大威胁……一次次勇敢地发起势单力薄、却是义无返顾的冲击。这位孤独的骑士，就是长篇小说《世界文学论坛新名著主义丛书：愁容童子》中的主人公长江古义人。为了读解和表述上的方便，我们不妨把这位主人公视为文本外的作者本人——大江健三郎。《世界文学论坛新名著主义丛书：愁容童子》绝不是一部易于读解的小说，它是大江文学迷宫中最为庞大、最为精致的一座宫殿。这座宫殿位于用互文性建构而成的迷宫最深奥的处所，与前边的座座大小宫殿构成了迷宫的整体，我们实在无法忽视甚或切断这些宫殿群之间的内在联系而孤立地欣赏或评价其中的任何一座宫殿，尤其对于《世界文学论坛新名著主义丛书：愁容童子》这座倾注了建筑大师毕生心血并代表其最高成就的华美大殿。然而，我们也确实不可能在较短时间里熟悉迷宫内的其他各座宫殿。我们所能做到的，就是尝试着寻找一个妥当的入口，并从这个入口往复迂回地走向位于深奥之处的《世界文学论坛新名著主义丛书：愁容童子》。日本四国岛上的那片森林或许就是我们所要寻找的入口。在古老的日本原始神道信仰中，有一种叫作“依代”的说法，即日本先民相信神灵通常依附于长绿树木和岩石等物体之上。因此，他们将树木作为自己的重要图腾之一，把日常生活中对自然的恐惧和神秘感集中于树木上，从而产生了有关森林的原始神话和次生神话。诸如此类的神话有一些以女巫的咒语和祭祀的歌谣等形式流传下来，而这些咒语和歌谣大多是人们向神秘的自然进行的祈福。可以毫不夸张地说，祖母和母亲相继为孩童时代的大江扮演了这种女巫的角色，把森林中代代相传的神话故事连同种种民间传说生动地传承给了好奇的大江，使得这个因结巴而有些自卑的孩子，“通过祖母，受到了把山村的森林、河流以及更为具体的场所与传说/神话意义联系起来的训练，进而发展到把自己编织的新的传说，依附到某一场所或某一株大树上”。儿时在森林里体验到的特殊感受，在成年后的大江身上被强调到了近似本能的程度，使得他非常自然（也是必然）地将初期作品《饲育》（1958）的舞台放到了故乡的森林之中。而后来，这种与故乡相似的地形学意义上的描述又贯穿了大江的整个创作生涯，其后不断出现在《掐去病芽，勒死坏种》、《万延元年的橄榄球赛》、《核时代的森林隐遁者》、《同时代的游戏》、《M/T与森林中的奇异故事》、《燃烧的绿树》、《空翻》、《被偷换的孩子》、《世界文学论坛新名著主义丛书：愁容童子》和《二百年的孩子》等诸多作品中。不同的是，在大江《同时代的游戏》以前的作品中，“森林”是相对于都市文明、现代和人工而存在的民俗文化、历史和自然的象征，发生在那里的现代神话故事或流传的民间传说张扬的是疗治或救赎、净化和再生的精神。而以《同时代的游戏》为分界线，较之于前期作品中人道主义意义上的疗治、救赎、净化和再生精神，大江此后的作品越来越显现出早在少年时代就接受的鲁迅精神——在绝望中怀着些微希望发出恐怖的呐喊，而且，这种变化着的呐喊越来越具有积极和主动的战斗性。这种战斗性不仅反映在《世界文学论坛新名著主义丛书：愁容童子》等文本中那位堂吉诃德一般的老知识分子身上，同样也反映在文本外的作家本人身上。就在这部小说问世的翌年，时年76岁的大江偕同加藤周一、井上久等贤达组成了九条会，强烈反对日本政府以及保守势力试图篡改和平宪法第九条，以为日本复活国家主义乃至军国主义扫除障碍。值得欣慰的是，在这次实力悬殊的战斗中，来自森林中的这位愁容童子并不孤独，还有八位还要年长的战友陪同他一同义无返顾地发起冲击。更值得欣慰的是，在这九位白发苍苍的老人用自己的全部力量发出呐喊后，“教授九条会”、“科学家九条会”、“女性九条会”和“宗教者九条会”等声援组织如雨后春笋般在日本各地出现，相继发出要和平、不要战争的呐喊。这种呐喊又与大江在《被偷换的孩子》和《世界文学论坛新名著主义丛书：愁容童子》中为人类的和平以及和解所作的祈祷重合起来，组成了一个多声部的交响曲，萦回在所有读者的内心里。

海棠开后燕子来时黄昏庭院，红粉墙头秋千影里临水人家。数不尽的痴男怨女，甘心为着另一个人，忍受一切的痛苦，甚至抑郁憔悴而死，粉身碎骨，断头沥血而亡……这可不是仅仅利害或肉欲的追求所能促成的吧？其间显然是有一种不可思议的伟大的力量的，那是什么？除了爱，世界上就没有别的东西可以产生这样狂热的方魔力了！旧中国“第一部悲剧”。四十年代中国言情小说畅销记录，感动了几代多情男女的爱情经典，失传了五十多年最初版本的重现，张国荣生前最想扮演的艺人角色。这是一部描写军阀时期，一个唱旦角的京剧艺术人秋海棠与一个被军阀侮辱的姑娘罗湘绮的恋爱的故事。两人为了爱情，遭到军阀的种种迫害，后来竟把秋海棠的面容毁坏，他不得不放弃了爱情和艺术，带着女儿梅宝避难到乡下种田。在10多年的岁月里，父女俩经历了种种歧视和凌辱，后来罗湘绮找到他们时，秋海棠已经离开了人世。四十年代在“孤岛”时期的上海出版后，获得了空前轰动，并创下了畅销书的最新纪录。1942年12月该书还被改编成话剧，历演150场。上海文化出版社自1957年至1983年先后出版和再版了经过作者个性的一个版本，也就是20世纪八十年代在国内曾经风行一时的那个版本。经过反复的对照和认真的研究，并征得秦瘦鸥先生后人的认可，这次出版的是1942年7月由上海金城图书公司印行的版本，此版本建国后业已失传，且我们认为这个版本更能真实地反映作家的写作初衷和艺术价值。

琴伦的出现，让科恩体验了更多的温情。然而，王者之路远比想像中坎坷，派系之间争权夺利的摩擦使得帝国军队潜伏巨大危机。科恩的一贯做派，对于这一问题能否再收奇效？不安分的贵族手段尽出，阴谋诡计在暗地里横行。科恩已经将贵族的一举一动尽收眼里．投鼠忌器，他该怎样去化解之？仇人相见，分外眼红。对于神族公主的试探，科恩又该如何应对？庄严耀眼的王座。近在眼前……本书前言序言：明寐自话——我写我想、这个世界和那个世界，很久之前的那个午夜，当我用生疏的手法敲击键盘、当“异人傲世录”五个字出现在显示器的文档里时，那时的我并没有意识到以后会发生的事。那时的我，不过寂寞，不过是在自娱自乐，不过是轻狂地笑着想：这，就是我的小说，它只属于我一个人。就像一处景致，如果没有人来欣赏，绚丽的景色也只能萧瑟沉寂。当我带着这本书涉足某处时，同时经历了得到与失去，这让我始料不及。2002年，海外出版，原本只属于我的这本书，不可避免地打上商品的烙印，和其他商品一起放在柜台上出售。我没有去书店看过，但我能想像它被放在书店的某个地方，安静地倚靠在金属或木材上，四周人来人往。而它能被多少人拿起、翻阅，是被放在手边或是束之高阁，似乎不能单纯由我来做决定。当一本本样书终于占据了书橱的整行，这才意识到一千多个日夜已经静悄悄地从身后走过。从比特汇集成的文字流中抬起头，正是午后。阳光照在阳台上，洗濯清爽的衣物散发出太阳的气息，一墙之隔的街道熙攘着市井的喧嚣，生命如此鲜活可喜。而在那个与我们并非共享同一个太阳的世界里，战事正酣。经历了背叛和忠诚、温柔和冷酷、得到和失去的主人公，虽然已经踏上了权力巅峰，却还在为生命中更珍贵的东西奋战着。奇幻，就是这样一个充满吸引力的神奇世界。当主人公付出汗水、泪水和热血之后，他能得到一个机会，去追回本已失去的珍贵；而在现实中，我们却没有空间后悔，必须接受无法重来所带来的悲伤。当我书写着生离死别时，其实并不很明白身处其中的人物会有怎样的一种哀痛。毕竟科恩失去菲谢特只是过场而非终局，更何况作为造物者的我掌握一切……直到那个凌晨痛失挚友，才发现我并不想了解离别，尽管这本是成长必经的一种伤痛。原来，生活远比小说更沉重。

柳东是一个生活在最底层的城市平民，他信奉一条准则：“生活嘛，就是生下来，活下去！”。他身处逆境，却处处帮助那些比他更弱小更不幸的人，用他自己的话说：“过的只比鬼火亮一点，却假装太阳照别人”。残酷的生活最后把他逼成了一个“杀人犯”。他象一只留鸟，只能默默地承受，却不能象留鸟一样，飞向美好的地方……　该书作者在文坛辉煌之后，沉默整整15年，如今带着对生活精辟而深刻的理解，重出江湖。犀利而幽默的独特语言，栩栩如生的大千人物，浓缩的是作者几十年对生活的感悟。在浮躁而功利的社会里，这称得上是一部难得的好书。

一个有志青年神奇的发家经历，渴望爱情的女人如缠溪水那样热恋，孤寂强壮的青年和寡妇少妇的畸恋，一对农家母女蹊跷的意外之死。孤寂难耐的青年和多情的女人野火般燃烧的隐情，自强不息的农民脱贫致富的当代世相和人性觉醒，一开卷就有一口气读完的强烈欲望，掩卷后就会让人深长思之回味无穷。【作者简介】叶辛，1949年10月出生于上海。 中学毕业时遇上文化大革命的风暴。于1969年早春去贵州山乡插队，在遥远蛮荒的乡间整整呆了十年又七个月。1977年发表处女作《高高的苗岭》。此后笔耕不辍，二十年来，共出版四十几本书籍。其代表作有长篇小说《蹉跎岁月》《家教》《孽债》《恐怖的飓风》《三年五载》等。叶辛是"文革"结束后涌现的知青作家群中最有代表性的作家之一，是当代著名的中青年作家，广受读者欢迎，受到评论界的关注。二十余年来，一直以勤奋的创作活跃在当代中国文坛。近年来出版"叶辛代表作系列"三卷本；《当代名家精品》六卷本；《叶辛文集》十卷本；《叶辛知青作品总集》七卷本。短篇小说《塌方》获国际青年年优秀作品一等奖（1985）。中篇小说《家教》（上半部）获《十月》文学奖（1987）。长篇小说《孽债》获全国优秀长篇小说奖（1995）。长篇小说《基石》获贵州省优秀作品奖（1984）。及其国内各报、刊颁发的数十种奖项。根据长篇小说《蹉跎岁月》《家教》《孽债》由其本人改编的电视连续剧，均在国内引起轰动，使他成为家喻户晓的作家。并分别三次荣获全国优秀电视剧奖。电视剧文学本《风云际会宋耀如》荣获"金狮荣誉奖"。因创作上的成就，于1985年被评为全国优秀文艺工作者，并荣获全国首届五·一劳动奖章。曾任第六、第七届全国人大代表。现任中国作家协会副主席，上海市作家协会副主席、上海市文联副主席，上海市人大常委等。但他归根结蒂是个作家。【内容提要】孤寂强壮的青年安阳，被多情的山寨女子像清澈澄碧的缠溪水那样，牢牢而又温存在缠住了。纯情少女李昌惠悄悄地爱上了他，却遭到母亲任玉巧的百般阻拦。只因守寡十几年的任玉巧迫切需要他，煞费苦心地把他变成男人。婚后多年不孕陷于情困的少妇任红锦也对他凯觎良久，一旦他把她变成真正的女人，他俩就难舍难分。任玉巧妒火中烧，蛮横地阻拦他与任红棉相好。于是安阳和任玉巧野火般燃烧的恋情越烧越旺，不料他们的隐情被李昌惠发现。李昌惠极力反对母亲与自己的心上人苟合，安阳不得不黯然背井离乡。不久，他与美貌的茶叶商聂艳秋结婚，谁知出人意料的事情又接踵而来…… 小说通过安阳和这两位性恪迥异的多情女人的畸恋，展示了近年来轰轰烈烈的民工潮出现后，当代农村青年女性强烈的情感要求和内心的困惑、焦虑。作品描绘了一对农家母女蹊跷的意外之死，以及安阳神奇的发家经历，揭示了一代青年农民脱贫致富阶段的当代世相和人性的觉醒。小说采用跌宕有致的复调结构，却又线条明晰，扣人心弦，让人一开卷就会随着各个人物间充沛复杂的情感经历，产生一口气读完的强烈欲望，而在掩卷之时，又能令人深长思之，回味无穷。