由萧鼎、步非烟、小椴、林千羽主编，打造最强幻想联盟，当红作家安意如、藤萍、天下霸唱、林千羽加盟。开创第一款纸上游戏——幻想江湖。加盟者最新的消息，最新的文章，都会在第一时间出现在《幻想盟》。

初恋的回忆，是人生中最美妙的感觉。而当生子的父亲已经过世，年迈的母亲讲述她梦系魂牵的初恋时，生子不但体味到那初恋情愿的凄美动人，甚至还分明读出对美妙人生的执着追求……母亲乳名招娣，年轻时是远近闻名的美人，不仅心灵手巧，而且勇敢地成了十里八乡第一个自由恋爱的女孩，她暗恋上生子的父亲？？一个淳朴幽默的青年教师。她以家传的青花大碗为记号，给心上人花样翻新地送最好吃的“派饭”；她通宵达旦织出最艳的“房粱红”装点他的教室。为了听到他朗朗读书声，她不惜绕远路去担水；为了引起他的注意，她每天在送学生的路边等着他。 终于，招娣的美丽和诚挚打动了青年骆老师的心他们很浪漫又很传统地相爱了。一只塑料红发卡就是他给她的爱情信物，然而，就在心灵刚刚撞击的那一刻，悲剧降临了：骆老师莫明其妙被打成右派，招娣特意为他做的晚饭蒸饺子没吃上，就被带走了。她疯了一股，怀揣蒸饺沿路追赶，人摔倒了，蒸饺烂了、青花碗也碎了……技艺精湛的锔碗匠锔好了青花碗，却弥合不了姑娘破碎的心灵。招娣决计拖着病弱的身体去远行寻找初恋情人，瞎妈妈的泪水阻止不了招娣的决心。她蹒跚上路了，却昏死半途，被路人送回，执拗的招娣挣扎起身还要冒死去寻觅。恰在此时，骆老师意外来了，她躺在病床上，大滴的泪珠从她美丽又憔悴的大眼睛中尽情地滚落。他再也没有离开她，两个人一爱就是四十年，相濡以沫，心心相印。 丈夫的葬礼后，年迈的招娣在悲恸中又听到了世界上最好听的声音，那是骆老师自编的“识字歌”？？人生在世、要有志气、读书识字、多长见识……招娣沿着当年的小路向学校走去。教师里，她的儿于骆玉生像当年的骆老师一样，以淳朴、清朗、穿越时空的声音在教孩子们读书。顿时儿子和丈夫的身影在她眼中叠化，在她眼前，又出现年轻盈巧的招娣穿着碎花红袄雀跃在让她走不完初恋的那一条小路上……

很多年后，李存勖登了基，追封祖宗，给李国昌上谥号之际实在不知道自己这位未见过面的爷爷喜欢哪个调调，只听父亲多次说起他喜欢会士族，穿学士的锦袍，于是把这一最高指示传达给郭崇韬豆卢革之类比较而言有些文化的手下，李国昌最终谥了文景皇帝，庙号献祖。这个谥号一出来就引来天下嘲笑，因为跟他生平事迹完全搭不上边。而李克用求不来的那个“武”字，最后被谥在了他自己身上，不过到那个时候他已经不知道啦。李存勖是那个时代难得的文化皇帝。五代做皇帝的，大多没文化。但皇帝敞得有没有前途，和有没有文化没有多少必然联系……想通了这一节，不识字的李嗣源打倒著名戏剧票友、表演艺术家、自称“李天下”并为之挨了嘴巴的李存勖也就没那么突兀了。平心而论，“李天下”不算是蠢到极点的皇帝，最多也就是一个小一号的李隆基李老郎，前半生颇有英主的气质，后半生唱戏唱得走火入魔了一点，怨不得别人，也不新鲜。

《在路中》作者杰克·凯鲁亚克生前末刊稿《孤独旅者》是凯鲁亚克一些已出版的和未出版的小说片段的合集，这些文字均关注这样一个主题：旅行。在这部文集中，凯鲁亚克和他的伙伴们的行迹遍及美国、墨西哥、摩洛哥、巴黎、伦敦，描写了形形色色的有趣的人和城市。与《在路上》关注旅行者的奇遇冒险不同的是，《孤独旅者》中，凯鲁亚克以数字般的精确再现都市人的孤独。在他笔下，工业化社会中“单向度的人”的生活使每个人都如机械一般准确。在这部松散的遗作中，凯鲁亚克发表了最为惊世骇俗的“流浪者宣言”，制度、法律、婚姻都是人类因为害怕孤独而做出的无奈的选择；愤怒则是一种对此充满了进攻性和欢乐的力量；互助、友爱、平等是人类进步的根本动力，而商业、科技、管理都只是获取幸福生活的工具。《孤独旅者》是一些已出版的和未出版的片段的合集，收集在一起是因为它们有一个共同的主题：旅行。行迹遍及美国，从南部到东部海岸、西部海岸乃至遥远的西北部，遍及墨西哥、摩洛哥、巴黎、伦敦，包括船上所见的大西洋和太平洋，包括那里形形色色的有趣的人和城市。铁路的作品，海的作品，神秘主义，山的作品，靡乱，自我中心，自我放纵，斗牛，毒品，教堂，艺术馆，城市的街道，一种由一个独立的受过教育的一无所有的随意流浪的放荡者所过的生活的大杂烩。它的范畴和目的只是诗，或者说，自然的描述。城市中漫游，在丛林里流浪“有谁指望孤独或者私密，纽约将赐予他这类古怪的奖赏”，这是怀特在《这就是纽约》中所写的对纽约的第一印象。在传统社会中，孤独似乎属于人烟稀少的荒漠、孤峰与丛林，而在工业社会的大城市中，虽然人群的密集程度可说是前所未有，而孤独却在钢筋水泥的格子间里与日俱增。在科技与法律的帮助下，私房、私车、私人空间正日益将我们因为害怕孤独而建立的公共空间一一打碎，在城市定居，已经不再是为了面对现实，而是一种逃避。而那种孤苦伶仃、遭人遗弃的绝望，也往往只有在夜深人静时，在互联网的帮助下，组成一个个看似很近实则很远的群，以不同的身份混迹其中，寻求自欺欺人的抚慰。现代人的孤独并非来自于空间的距离，而是来自于人性中的不信任。它的目的不是为了思考，而是为了自我保护。由此，凯鲁亚克有了《在路上》的流浪，在《荒凉天使》中的冥想，在《达摩流浪者》中的狂放。而与《荒凉天使》中凯鲁亚克在荒凉峰顶参禅悟道的孤独不同，在《孤独旅者》中，凯鲁亚克以数字般的精确再现了每一个城市市民的孤独，现代生活的紧张使地铁里的人面无表情，而贫富悬殊的强烈对比，使擦肩而过的人群格外冷漠。现代生活产生的挫折感使人们摈弃了一切的幻想，所有诗的韵律都被压缩在了一个个狭小的空间，听起来更像是发动机的节奏。在他笔下，工业化社会中“单面人”的生活使每个人都如机械一般准确：早餐大约在6：45准备好，在我吃的时候我已经逐渐把衣服穿好，到最后一个碟子在水池里用热水龙头刷洗时，我拿来了我的速溶咖啡，很快地在热水喷头上漂洗了茶杯，快速擦干它，把它扑通一声放到热炉板的位置上，咖啡装在褐色的纸盒里，所有的杂货店都用褐色的纸紧紧地包裹着，我已经从其在门把手上挂着地方拿起我的司闸员灯笼，以及我的破破烂烂的时刻表，很长时间以来就在我的后裤口袋里折叠着，准备走了，每一件事都很紧密，钥匙，时刻表，灯笼，刀，手帕，钱包，梳子，铁路的钥匙，零钱跟我自己。现代社会的最大吊诡之处在于，在我们意识到现代社会的弊病时，我们却已离不开他。在透过他人的欲望看自己的时候，我们会发现，自己的灵魂无法控制肉体的需求。由此，离开这个冷漠的城市，远离被规划好的机器般的生活，在远方的路上寻找一片真实的丛林、一个温暖的笑容，成为了每一个城市人心目中的梦想。去他的职位，去他的薪水，去他的老板，去他的女友，从明天起，面朝大海春暖花开，我们要做一个喂马、劈柴的幸福的人。 码头、酒吧、货栈、铁路、轮船，一如传送带一样，将每个人的一生从头到尾连接了起来。在《孤独旅者》中，出差不过是有目的的漫游，旅游也不过是更体面的流浪。与《达摩流浪者》中贾非（据说是斯泰因的原形）那种积极的及时行乐的生活观，那种挑战清教伦理、扫荡宏大话语的“雅雍”（藏传佛教的欢喜佛）式的修行——那正是追求个人享受、展现个性风采的最好借口——不同的是，在《孤独旅者》的结尾，凯鲁亚克详述了一个记者采访流浪汉的实况——并以此说明，流浪是一种骄傲，是一种抗争世俗、呼唤自然的言说的方式。在寂静的黑夜走过大地，是为了寻找一个诗意的栖居地，而不是一时一己之欢。思想有多远，你就给我滚多远。在智商至上的现代社会里，身体似乎只是为思想逻辑而活。由此，选择流浪与漫游，成为了现代人为了防止自己被电脑化而作出的本能反应。我相信凯鲁亚克并不知道当时的现代化发展到底有什么罪恶，但他以作家的敏感意识到了人类正在失去最可宝贵的不合逻辑的感情。在路上，至少可以使自己远离思维的陷阱，远离集体性的歇斯底里。而在流浪中无目的的寻找而渐至颓废，也成为了困惑他一生难题。在都市中漫游，这是个自得其乐的过程还是个无奈失败的理想？本雅明没有给出答案就离开了人世，而凯鲁亚克也将同样的问题留给了我们。然而，与本雅明德漫游式的观察不同的是，在《孤独旅者》中，凯鲁亚克发表了最为惊世骇俗的“流浪者宣言”，在他看来，制度、法律、婚姻都是人类因为害怕孤独而做出的无奈的选择，它能使人类拥有生存的勇气，但杜绝不了生活中的谎言、奴役和麻木；愤怒则是一种对此充满了进攻性和欢乐的力量，而不是怨恨和报复的产物；互助、友爱、平等是人类进步的根本动力，而商业、科技、管理都只是获取幸福生活的工具。有哪一个人的人生不是以泪水结束呢？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是李白的感叹，凯鲁亚克所喜欢的寒山也在悟道后出家为僧，了却尘缘，但作为“垮掉的一代”的“禅疯子”，凯鲁亚克显然并无这种出世的“空”“无”的思想，在他看来，虽然一切人生的旅途，不过是为他人做“嫁衣裳”，但他自己却不能容忍“一切都是中间物”的命运。反抗绝望与虚无的凯鲁亚克，虽然仍就是在控诉、在希望，但却没有鲁迅那种面对“铁屋子”的悲哀，也自然没有了“肩住黑暗的闸门”的勇气，更没有了“绝望之为虚妄，正与希望相同”的向死而生。所以，他只能在空旷的荒凉峰上冥想，在密布警察的丛林中嚎叫，却不能在“无所希望中得救”。他只能如同普鲁斯特一样，将每一次拥抱生命的激情，用笔描绘成一幅幅画像——它显示着，作者虽有冷静旁观的理想，但也始终有投身花花世界的欲望。

长安一战，“十三太保”李存孝自东城春明门进城，杀奔皇城朱雀门，经宫城承天门，箭射黄巢承天楼，过皇城延喜门，又自东城通化门出城而去……十数日内，李存孝战沙苑、陷华州、攻零口、克临潼，更兼十八骑将闯长安，长途奔袭五百余里，斩将二十七，杀死巢兵七万余众，归来清点人数，五千军士伤亡不到千人……王彦章心怀家恨，必要杀了李存勖方肯罢休……哪知道鲁奇虽也手擎短刃，但左拦右挡，前突后退。章法不乱，竟是丝毫不落下风。二人力大，刀刃相交不几下便已经卷刃，随手自身边地下捡拾兵刃再战。或刀或枪或匕，鲁奇使来尽皆纯熟，有梁军兵士想要越过二人战团，被鲁奇随手抛掷兵刃杀毙，仅他一人拦在李存勖马后。便阻住了王彦章及众梁军去路。元行钦听说李嗣源叫阵，也抖擞精神过来迎战，两人拼杀得尘土飞扬，天昏地暗，日月无光。元行钦挥刀如闪电来去。李嗣源舞铩似龙蛇隐现；一边攻势如万里腾云无子L不入，一边守备若千里长堤滴水不漏；这一厢步步进逼连绵不绝，那一厢节节格挡生生不息。只见二人你来我往，你攻我守，杀了数百回合仍然不分轩轾。难定高下。

一睁开双眼就有爱，不用耍酷、扮可爱！在她的面前，他就是大浑蛋！在他的面前，她就是小坏蛋！她，一个集万千宠爱的千金大小姐。他，一个愤世嫉俗的叛逆美少年。无心的帮助，注定的邂逅，他灰暗的眼睛里出现了明亮的她。缘分的考验，浪漫的碰面，她单纯的世界里闯入了复杂的他。想象不到，气氛如此微妙，他突然发觉他竟然开始在意她的微笑。 哭哭笑笑，星光特别灿烂，她终于感受到他对她特别的好。 “还在想什么呢，我的百分百达令就是你！”

简介强大的商王朝突然灭亡，弱小的周部落入主中原。《东方艳后》破译一个湮灭千古的大商王朝之谜； 甲骨文，太极图，阴阳五行，河图洛书……《东方艳后》蕴含了中原大地丰厚的古老文化，力图破译中华文化源头之谜；　血腥与韬略，明君与雄主，周文王与殷纣王，姜尚与比干等一大批历史人物，共同演绎出一段险象环生的古老沧桑……　美艳与智慧并重，情仇与国恨交织，《东方艳后》还你一个别样的苏妲己……作者简介侯钰鑫，笔名杨岩，生于贵州黔西，长在太行山下。少小习书画，稍长做文章，不求闻达，埋头求索。从事文学创作30余年，发表、出版各类作品近千万字。当过农民、开山工、民间艺人、戏剧创作员，县、市文联副主席、主席，现供职河南省文学院，专业作家；国家一级作家，中国作家协会会员，中国报告文学学会会员，河南大学中文系客座教授，河南省作家书画研究院执行院长，享受国务院特殊津贴专家。 1972年以来，出版发表中、短篇小说50多部（篇），有影响的如《喜鹊岭》、《谎祸》、《九道山梁九道沟》、《山鬼与花妖》等；报告文学20多部，其中《中原有芳草》、《中国女杰刘志华》、《为了天下的好爹好娘》反响强烈，并为推出刘志华、吴金印、张荣锁等典型人物作出贡献；散文30多部（集），其中《金光灿烂的路》选入中学课本；戏剧10多部，影视百余部（集），其中风光片《石头世界》解说词被选为广播学院教材；长篇小说13部，其中“好”字系列长篇小说《好风好雨》、《好爹好娘》（建党80周年全国十部优秀作品之一）、《好家好园》颇具影响，好评如潮，先后被改编为电影、电视剧、话剧，荣获“飞天奖”、“金鹰奖”；曾获两届河南省人民政府优秀文艺成果奖、“五个一工程”奖及其他文学奖项。编辑推荐古埃及有位著名的王后，先后征服了古罗马两位君主——恺撒和安东尼，挽救了自己的国家，她依靠的就是美貌和智慧。苏妲己是早于克娄巴特拉王后一千多年的人，凭借的不仅是美貌和智慧，还有匡扶天道的献身精神。她就是我们的“东方艳后”。 强大的商王朝突然灭亡，弱小的周部落入主中原。《东方艳后》破译一个湮灭千古的大商王朝之谜；美艳与智慧并重，情仇与国恨交织，《东方艳后》还你一个别样的苏妲己……

养尊处优的俞心蕾从小生长在上海，过着公主式的生活。对插画有着浓烈兴趣的秦朗，因来到大陆洽谈出版画册的事宜被骗走了所有的钱财，只好暂时打工以赚取回台的路费。一场转角的车祸，让秦朗和心蕾相遇。这也使两个原本不同世界的人，变成了好朋友。心蕾父亲的破产，使心蕾无家可归，她拿着父母留给他的钱和机票，来到了台北。心蕾要暂时落脚的地方竟然是秦朗住的房子，但心蕾拿不出房子属于自己家的证据，只好暂时寄人篱下。心蕾被迫开始找工作……工作中所受的屈辱令心蕾发现，唯有金钱与权势才能保护自己！心蕾终于找到了富家子弟孔...

《午夜凶铃》作者最新作品！小时候，他做过一个噩梦，梦中，他被吸进黑暗的泥沼中，一直往下坠落，往下坠落，直直被吞噬进一片暗黑的世界……投海自杀未遂的精神病女子，怀有五个月的身孕，谜一样地住进了望月医生所在的精神病医院。她失去了记忆，只是反反复复唱着一首哀怨的《镜子里》。她是谁？她叫什么名字？她有着怎样的经历？她怀的是谁的孩子？她为什么自杀？……谜一样的女子，引出了一个无边的巨大谜团……

安七炫与《男才女貌Ⅱ》电视剧同步写真！上天总是让我们在不同的角落里过平淡的生活，却有一天又安排命中注定的相遇，擦肩而过的同时给予爱的力量，让我们可以听见自己心里的声音，追随记忆，穿越阻隔。于是，平行线也可以相交。伟齐和敏真，两个同样为爱执著而勇敢的人，本应是青梅竹马男才女貌的他们在儿时彼此遇见却又错过。一只银镯子似乎在冥冥之中牵引着他们，让他们重新一次次的遇见，误会，分开，再重遇。敏真坚持着父母对乡村学校的理想和责任，在精神上十分富足；伟齐担负着家族一直以来的事业和成就，在物质上十分富足。敏真简单的生活与伟齐奢侈的环境好像两极那样不同，但是敏真的快乐单纯却感染了伟齐，让他不再屈从命运的摆布，让他从浮华却不快乐的生活中解脱出来。而伟齐的坚定也给了敏真爱的勇气。灰姑娘的幸福最终掌握在谁的手中？这样的爱情会是泡沫还是真实？其实真正需要去面对的不是世俗的眼光，而是彼此心底的那份信任和默契。当富有的概念被重新定义，当金钱的价值不再作为衡量一切的标准，当爱情的温暖可以融化现实的任何冰冷，男才女貌的美好本就是身边的我们应该拥有的……