1937年与2015年的时空，交错于上海一幢699号老公寓。2015年，上海夏夜，法医学专家宗瑛在自己家撞见一位名叫盛清让的意外来客，他称自己也是这间公寓的主人，每晚10点从1937年来到现代，继而在清晨6点再回到1937年，还拿出自己的民国律师证验明正身。向来理性的宗瑛认为这是无稽之谈，可当盛清让消失在自己面前时，她不得不开始接受这个事实。从一开始的意外，到后来的主动，随着宗瑛与盛清让往返于两个时代，两个对待感情克制的人在经历自我与家庭、和平与战争的风波中，渐渐由朋友变成知己，最终成为恋人。

每个人一生中至少有一次能成为亚当之躯的一部分，那是他获得启示的那个刹那。只有这一小段时间是光明，是属于人自己的，其余时间均为黑暗，并为他人所用。这个获得启示的刹那，即为哈扎尔人所称的“梦”，哈扎尔捕梦者的目的，就是把这些瞬间收集起来，拼凑出亚当之躯来……哈扎尔国王要皈依一种宗教，从基督教、犹太教、伊斯兰教三教中选择一个，于是君士坦丁堡的基督教（东正教）、犹太教和伊斯兰教的代表都汇集到哈扎尔首都，举行了一次“哈扎尔大论辩”。对辩论结果三教各有说法。由于哈扎尔人自己写的历史已淹没无闻，只能通过基督教、犹太教和伊斯兰教的文献来佐证这次大论辩的结果。但三个宗教记载的结果相互矛盾，都认为自己的宗教获得了胜利。于是在十七世纪末（也就是几百年后），有一本哈扎尔辞典面世了，包括了三大教关于论辩的记载，这本书分成三个部分，分别是红书、绿书、黄书，记载了三大教派的各自说法。 但十七世纪的这本书也已佚失，很难看出它的原貌。况且，这部书难道仅是要记录这次大论辩吗？ 在这些结构下，作者巧妙地加入了另一条隐秘线索：哈扎尔人在改宗前的原始宗教，在作者笔下是捕梦者的宗教。这个宗教信奉语言的教条，如元音的地位高于辅音、动词的地位高于名词等，这是欧洲神秘主义宗教一股很大的信仰暗流，捕梦人可以在不同做梦的人的梦中跳跃，所有人的梦境自成一个世界，在那个世界里也有人活着。捕梦者采集人的梦，从而整理出关于阿丹•鲁阿尼的知识。阿丹•鲁阿尼是个天神，有人认为即是亚当，其神性低于上帝，人们可以通过获得阿丹的知识、并借助阿丹无限接近于神。但阿丹•鲁阿尼的神性时大时小，需要找到合适的时间，在阿丹•鲁阿尼的神性最大时接近它。十七世纪红、绿、黄三书的作者（他们是从哈扎尔大论辩时期的人托生而来的），就是在这个特殊宗教影响下，通过捕梦联系在了一起，从而逐渐拼凑出哈扎尔宗教的情况以及哈扎尔的历史，具备了接近阿丹•鲁阿尼的条件。可他们却在见面时死去了。同时还有三个魔鬼作为破坏者而存在，他们要防止人类得到关于阿丹•鲁阿尼的知识。十七世纪末这个危险不大，因为阿丹•鲁阿尼正处于神性较弱的时期。但到了一九八二年，正是阿丹神性的高峰，此时从三个十七世纪辞典作者转世的三位学者又开始集拢这神秘教理的知识，并有可能再次获得这个知识，于是害怕人类接近阿丹•鲁阿尼三个魔鬼组成的“圣家族”杀死了两位学者，使另一位坐了牢，使这个知识再次成为断片。这些断片汇集成了第二版，也就是如今读者手中的《哈扎尔辞典》。这本书的独特之处就在于作者成功虚构了一个世界，不仅在书内，而且在书外。作者的创作并非仅仅是写作这部小说，而且还包括了这本书的出版行为。版权方要求必须阴阳本都要出版，读完此书读者就会知道，这样的限制也应看作作者创作的一部分，因为《哈扎尔辞典》讲的其实就是《哈扎尔辞典》自身历经磨难的成书与出版经过：从十世纪的阿捷赫公主开始，之前两个版本均毁于魔鬼之手，直到现在这个版本才终得以来到读者手中。作者通过在辞典中扮演一个角色——《哈扎尔辞典》最新版的编者——的方式将此书和现实连上，如不能与书中叙述相符，同时出版阴阳两个版本，书中世界就不能与现实世界完全吻合，作者的创作意图也就不能完全实现，读者的阅读体验也会下降。此书是《哈扎尔辞典》的魔镜插画纪念版。

大唐永徽五年，一场发生在长安城的连环凶案，引出了一个惊天的秘密，案件背后隐藏着不为人知的权力和江湖纷争，多方势力为了《天机术》残卷展开争夺，更多的人觊觎着足够颠覆大唐的宝藏和机会。骆沉青作为大理寺少卿，被卷入了这场争斗，他克服了重重困难，想要查出事情的真相，还百姓一个太平，保国家的安定，在办案期间几次身处险境，命悬一线，但他仍旧坚持自己的信念，在各路英杰的帮助下，最终让案件水落石出，挫败了异族势力和朝堂诸公相互勾结危及王朝的阴谋，同时找到了失落已久的杨公宝藏，并且将墨家的《天机术》再度还原，但是他却无力阻止武则天的篡政并且失去了心爱的人，为自己留下了无尽的遗憾。

2023年1月27日，福克纳译者、著名翻译家李文俊倏然逝世。他的儿媳、书法家马小起以至纯至性的笔触，写下对他的怀念。以普通人的视角，记述了“老爸”李文俊先生及其家人作为普通人的宁静日常。刊载于《收获》文学杂志2023年第2期。“我要赶紧用文字记下与老爸一起度过的这段生命。也让更多人知道我这个可爱的老爸爸走到人生边上，面对生命最后关头的从容安宁。这也是我想念老爸爸最好的方式。”

农村妇女张守芳，在医生陈利民妻子怀孕时，来到他们家做保姆。张守芳是个善良、勤奋、有智慧的中国女性。医生一家人非常信任张守芳，而张守芳则尽心尽责地操持这个家。孩子把张守芳当成奶奶，医生夫妻把张守芳当成母亲，对张守芳非常尊重，俨然就是一家人。他们家还多次被评为五好家庭，是一个令人羡慕的家庭。在这样一个大家庭中，家庭所有的成员，互相鼓励，互相帮助，共同进步，在各自的岗位上，发挥出先进模范作用。家庭的核心是“奶奶”张守芳，家庭成员遇到困难或有烦恼时，都会向张守芳倾诉，或找张守芳商量。在张守芳年老体衰，失去行动能力时，医生一家照顾她的生活，为她养老送终。

在某年的放牧转场中，莽撞自大的年轻牧人那仁的一头母牛在路上产犊，艰难地生下了“小妖”——一头长着一双不祥的人眼并且有智慧、能思考的公牛。小妖的母亲因为生小妖而大出血，被那仁毫不留情地抛弃。小妖为自己的母亲流泪悲伤，为自己的族群深感失望，对自己的身份产生了无比沉痛的思考，并对那仁产生了复杂强烈的仇恨。在不断出走又被寻回的过程中，它渐渐明白了生活的意义不在过去，而是为了当下与未来。而对那仁来说，和这头牛一同到来的，是自己与好友被卷入和远方邂逅的陌生女子之间纠缠不断的情感旋涡中。大地苍茫，原野无边，孤独如影，欲壑难填……

茅盾文学奖获奖作家刘醒龙继《蟠虺》后又一部以考古和青铜器为题材的长篇小说。20世纪60年代出土的青铜重器九鼎七簋，因为缺失一簋而成为考古界的热门课题。“完整的九鼎八簋虽然成了两周时期的文化符号，不完整的九鼎七簋才是两周时期政治文化的集大成者。”如何破解“九鼎七簋”中隐含的先秦文化奥秘，就此成了楚学院同人必须完成的一桩历史使命。围绕这一课题，某省楚学研究院专家学者、民间考古爱好者、听漏工、盗墓贼等各路人马纷纷登场，各显身手，试图揭开这一千古之谜。随着这一谜底的渐渐揭开，往昔一段刻骨铭心的情感和现今几位人物的传奇神秘身世也展现在读者眼前。历史与当下、世情与人心的真实而复杂的面相也一一呈现。除了有关“鼎簋”的考古知识性叙事，《听漏》中还讲到了有关“矰矢”“青铜方壶”“竹筒葬”“喝早酒”等多种楚地青铜器具或民情风俗的故事。情节紧张，悬疑感强，也在历史谜底的揭开和情感身世的追溯中，展现了对历史和现实的深刻思辨。

东野圭吾“假面系列”口碑之作预告殺人 x 连环命案 x 盛大舞台 ，东野圭吾玩转悬疑王道设定！在这场盛大华丽的化装舞会里，你可以扮成任何人，去做任何事☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆一名单身女子遇害，警方收到告密信，信中称凶手将在12月31日晚上11点现身东京柯尔特西亚大饭店的跨年晚会会场。刑警新田假扮成饭店前台，和饭店工作人员尚美联手，在新年零点前找出其中惟一的凶手，同时保护其他所有客人的伪装。

这是杨云苏（故园风雨前）的第一部长篇回忆体小说。故事发生在1999年的春节， “我”与当时的男朋友檀生，以及檀生父母一起回到他们老家潮汕。第一次以准儿媳的身份出现在这个庞大家族中，自然受到亲戚们的热情招待。但当“我”进一步融入这个家族时，却发现隐藏在表面热闹和谐下的波诡云谲，以及一触即发的家族争战……本书以细腻入微的笔法，用富有画面感的文字，栩栩如生地呈现了中国式复杂的家庭关系。既有血浓于水的深情，也有虚伪、不堪、软弱等那些不可言说的灰暗时刻。虽然原生家庭的创伤不可平复，但每个人都在试图用自己的方式与家族和解。或许读后会有强烈共鸣的部分，亲戚们的一颦一笑，一举一动似曾相识。这也是一本中国式家庭关系的特写，让我们感受到真正维系家庭纽带的并非血缘关系，而是生活中彼此之间的尊重和理解。

本书是古装悬疑侦探电视连续剧《神断狄仁杰》的文学原著，由两个彼此独立而又息息相关的故事——《银车奇案》《杀人陷阱》组成。电视剧《神断狄仁杰》于2010年播出，由著名演员梁冠华、张子健、吕中等主演。《银车奇案》讲述狄仁杰破获“南山”“北山”相互勾结、挑起边疆战火的案件。善金局意外起火，二百余名工匠葬身火海。与此同时，京城发生银匠失踪案，善金局发生盗车案，善金局将作大监沙尔汗、突勒太子贺鲁行事诡秘，“南山”“北山”身份扑朔迷离，狄仁杰、李元芳、曾泰奉命调查，最后破获银车奇案，真相水落石出。《杀人陷阱》讲述狄仁杰洗脱诬陷、揭露吉利可汗被杀真相的故事。武则天赐婚吉利可汗，并送上和亲之礼——黄金大盘。李元芳带领的和亲使团遇袭，前往月氏国避难。贺鲁、沙尔汗与月氏国王差斥勾结，并设计毒杀吉利可汗。狄仁杰、李元芳、曾泰查出吉利可汗被害的真相。武则天出兵石国，贺鲁兵败身死。