收录了中国当代诗人北岛的诗歌百余篇，包括《日子》《港口的梦》等。他的文字凝练而细腻，富于想象而讲究韵律，无论是温婉抑或豪情，精致抑或粗犷，含蓄抑或奔放，总在不知不觉中触动我们内心深处那薄弱的一环。

畲族村落“契约文书卷”对已有的闽地畲族古籍资料进行“复盘”、审视，并深入实地，从事村落田野，查看古籍原件，研究、补充、精选原始古籍资料，原汁原味，全色套印畲族古籍原件。契约文书是古代乡村经济、社会实践的 基本、 翔实的载体，编织起乡土社会的多维网络，维系着官民之间、族群之间、村落之间、宗族之间、家庭之间、个体之间的盘根错节、异彩纷呈的人文关系。契约文书覆盖于历史尘埃，封存于时空囹圄，他们在构筑自身的思维路径与创造各自的学术文本中成为可资倚重的推理佐证。

本书辑录了自20世纪90年代以来李山老师在各学术期刊上发表过的关于《诗经》的研究成果，是李山老师多年以来《诗经》研究的心血凝结。书中对《诗经》中一些诗篇的著作年代、篇章创制以及所体现的农事观念、所演绎的社会变迁等方面内容进行了深入的析读，在《诗经》研究中又蕴含着历史的思索，力求为读者展现《诗经》研究中一些值得重点关注的话题，兼具学术性与人文性。

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本书收录了鲁迅的《阿Q正传》《伤逝》《孤独者》《祝福》四篇经典之作。鲁迅的小说创造出众多经典的文学形象，如《阿Q正传》的阿Q、《伤逝》的涓生、《孤独者》的魏连殳和《祝福》的祥林嫂，他们都代表着旧时代的普通大众。鲁迅先生通过描写他们的悲惨遭遇和内心的时代苦闷，以深刻的思想洞见，揭露国民的民族心理，批判传统礼教的非人性，对后世的文学和思想影响深远。

本书为韩少功中篇小说集，收录韩少功代表作《爸爸爸》《女女女》《鞋癖》。《爸爸爸》以畸形病态的白痴丙崽为主人公，运用象征、寓言的艺术手段，讲述了原始部落鸡头寨的历史变迁，解剖了古老、封闭近乎原始的文化惰性；《女女女》写尽了“幺姑”这样一位深受礼教束缚并“克己复礼”， 终被关在笼子里，失去自由失去生命的妇女悲惨的一生，表现出灰色现实下的人的悲惨生活和扭曲心理；《鞋癖》以鞋为引，聚焦于“父亲”的剪影及父亲的死所导致的家庭变故，从历史深处审视了个体、民族的无意识症候，并进行了一场精神“寻父”。韩少功擅长从现实出发，从人的潜意识入手，挖掘出在历史与传统的双重制约下的人的生存状态和精神世界。

《杜詩學通史》由張忠綱主編、多人撰寫，分爲《唐五代編》《宋代編》《遼金元明編》《清代編》《現當代編》《域外編》六種，系統梳理自唐迄今、涵蓋中外的杜詩學發展歷程，探討杜甫對後世的影響、後世對杜甫的研究等重要問題。本書由趙睿才、劉冰莉、夏榮林撰寫，分上編“亞洲杜詩學史”和下編“歐美杜詩學史”兩部分，大體以地域爲單位，以文獻爲依據，論述朝鮮半島、日本、東南亞國家、英語世界、法語世界、俄語世界、德語世界及其他國家的杜詩傳播與研究情況。

《史记》从成书到初次刊刻己有千年，从其初刻至今亦有千余年。本书所关注的，正是从公元前一世纪到公元十世纪左右，也就是《史记》 刊刻之前，人们对《史记》以写本形式的传写与阅读。本书关注这一历史阶段是《史记》的经典化问题，具有重要的学术价值和意义。这一时期，《史记》发生了最为关键的变化。在文本内容上，两汉时期的删削与续补，晋唐之际注本的形成乃至唐代定型的三家注都大致都出现在这一时段。本书大量征引文献，并进行文献对照。

《唐诗岁时记·怀君属秋夜》是青年学者陆蓓容解读与秋天相关的唐诗的文学普及读物。该书在编排上，每日都以诗加图的方式呈现，错落别致，并在辑封里加强了岁时轮转的设计感。在唐诗选择方面，秉承四时流转，古今同趣的初衷，着重挑选与二十四节气和七十二物候相关的唐诗。另有意趣盎然的评注，辅助阅读。书中的配画大多为各大博物馆的历代典藏名作，画中的他们勒马，耕耘，伫立，游荡，更让人有古今时空呼应之感。该书与另外三本共同组成一个小套进行销售。

立法的过程中，立法技术与规范是制定良法的重要手段和保障，也是立法实践活动的基本遵循，还是体现立法活动成熟度和高水平立法的重要标志。因此，立法活动中学习和掌握立法技术与规范是立法者的基本功。全书共五章，分别从立法过程和立法成果两个方面总结立法技术与规范。对于立法过程而言，分别从依法立法、科学立法、民主立法、公开立法等四个方面，提出立法技术规范要求。对立法成果而言，则提出了有关法律起草的技术与规范。