本书精选杨牧的经典诗集《北斗行》集结成书，《北斗行》被认为是朝着中国新诗秩序迈出了重要的一步的诗集。杨牧极为注重语言的锤炼，行文有旧式诗文的格调，萦绕曲折的婉约，充满种种玄妙的哲思。杨牧的诗歌立足于中国的抒情传统，在看似古典的、委婉典约的风格中，蕴含极大的张力、爆发力。在他的诗歌中，日影、森林、月亮、诸星都是常有的意象，诗文的古典韵味在这些意象中交叠，衬出诗人对时间与历史、过去与未来的惆怅之感，具有极高的浪漫情怀，读来感受力极强。

此书以宋辽金文学研究为主要内容，包括三编：第一编是宋辽金文学的一体化研究，重在研究宋金文学的联系，共有8篇论文，既有宏观的综论，又有对作家个案的探讨；第二编是两宋文学考论，由五篇论文与一组考证文章组成；第三编是金代文学的特征与新变，由六篇论文组成。附编是两篇研究涉台诗歌，体现了两岸文学一体的密切联系。本书不仅论述了宋辽金文学的学术价值，同时也细致考证了该时期在文学史上代表某种流派和风格的、对某种文体的发展有重要影响的作家作品，吸收了古代文学研究和古籍整理的新成果，同时力求作到准确、简明。

《程千帆全集》第三辑，为《程千帆全集》的第6-8册，第6册收录《古诗考索》《被开拓的诗世界》《杜诗镜铨批钞》《读宋诗随笔》，主要是程千帆在诗歌研究方面的著作，有 论文、劄记、随笔等，代表了他在古典诗歌研究上的成就；第7册为《古诗今选》，乃程千帆、沈祖棻合作选注的通代古典诗歌选本，勾勒出从西汉到南宋古诗的整体发展脉络。第 8册收录《闲堂诗文合抄》《闲堂文薮》《桑榆忆往》，内容包括程千帆个人的诗文词创作、杂著、回忆录等。

“芸斋”是孙犁晚年的斋号，在他晚年的文字中，多以“芸斋小说” “芸斋琐谈”“芸斋书简”“芸斋断简”“芸斋短简”等冠名。《芸斋琐谈》包括“芸斋琐谈”“小说杂谈”“文林谈屑”“文事琐记”四辑，是孙犁谈论文学与人生文字的结集。包括对人情世态的感悟，对小说创作的见解，对散文、通俗文学、报告文学、儿童文学、游记、传记文学等不同文学体裁的写作心得，对自身所经历的文坛风雨的描述等。这些文字，长短不拘，自由洒脱，文笔稳健而不乏犀利，体现了孙犁严肃对待文学、敢于直面现实、无情揭露丑恶的一贯主张，具有重要的启发意义。《芸斋漫忆》是孙犁文坛随感录、创作经验谈。

《一树梅花一溪月》是潘小娴的散文集，更是作者对童年故乡的回忆。作者采用抒情手法，将故乡风物，通过点点滴滴的细节描述，再现给读者，从而使作者故乡的亲情和风情如同浮世绘一样展现出来。作者擅长细节描写，语言也清新俏皮，将童年生活的生动和亲情的温馨活灵活现地展现出来，尤其是对乡土人情的描写，比如吃野菜，挖蚬子，其生活画面栩栩如生，充满烟火气，带给读者全新的阅读体验。

20世纪80年代中期，武汉大学的校园诗人李少君、陈勇、红烛等人一起创立了“珞珈诗派”。本是一群文学青年的诗兴之举，不想这一诗歌传统被一届又一届武大学子延续下来，在珞珈山水间不断孕育出充满灵性的诗句。在珞珈山上成长起来的诗人们自觉秉承了20世纪20年代末国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生等一批国学大师的诗学与美学传统，以自由包容的思想和诗意生活为底蕴，逐步成长为一个以高校为活动中心的代表性诗歌流派。《珞珈诗派》第一辑收录了王家新、邱华栋、李少君、车延高、陈勇、汪剑钊、阎志、黄斌、洪烛、李建春等人的作品。《珞珈诗派》第二辑由李少君、陈作涛主编，共10册。由10位毕业于武汉大学青年诗人的作品集构成。这些85后、90后诗人是珞珈文脉的延续，也为珞珈诗派带来了新的气象。他们的作品锋利、睿智，具有开阔的视野又保持了温润的人文底色。

本书收录无锡市锡山区所留存的珍贵楹联。体例上，以街道、镇分章，各篇以景点名胜为主题，串联起锡山区所留存的大量楹联，全面展现了人杰地灵的锡山区所创造的绚烂楹联文 化。内容上，既详述各楹联含义、来源和作者情况，又串讲各名胜的文化渊源及相关典故，兼具知识性与趣味性。楹联作为一种特殊的汉语艺术形式，具有较高的文学价值和文化内 涵，锡山楹联则更是集中反映出当地的文化积淀和文化品味，吴文化的崇文之风与源远流长亦可从中一窥。

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唐宋八大家，即唐宋八大散文家，包括唐代韩愈、柳宗元，宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家。他们用散体的句子，自由地抒写，给骈体文主导下沉闷板滞的文坛，注入了新鲜的空气，张扬出强烈的个性，在各自的时代，文坛为之面貌一新。明代选定八家文章，加以标举，后代治古文者尊奉，学习效仿者较多，影响甚大。本书精选唐宋八大家精粹文章百余篇，加以简要的注释、精到的点评，为当代读者提供可信可读、精致可赏的版本。

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