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本书精选国家图书馆藏吴大澂 王芑孙 张之洞 手札，以书法特色为选录标准，突出书家最自然的书写状态，以帮助读者体验“书为心画”的艺术趣味。本书所选手札均为第一次公开出版。其中，吴大澂书札35通，王芑孙书札 35通，张之洞书札42通。纵观中国书信史，宋元以降，正草篆隶皆擅的文人不算少，但绝大多数的文人只用真、行、草书写信，而吴大澂用篆、隶、真、行四种书体写信，实属罕见。吴大澂的篆书成就最高，书札中的大篆，大小不一，圆润流转，古雅活泼，结字宽博，点画沉着厚重。王芑孙书法学刘墉，结字讲求姿态，点画蕴藉，可以深味。张之洞书法以颜字为根基，横细竖粗，点画敦实。其基本字形随苏轼，左低右高，呈倾侧之姿。

《大家的大家——祝勇访谈录》记录了祝勇与张开济、黄永玉、高莽、王充闾、刘心武、冯骥才、谢飞、徐城北等12位当代文化艺术界大家的精彩对谈。12场对话，12场思想风暴，探讨时代的大江大河，也诉说个人的经历和感悟。访谈中的“大家”们虽来自建筑、文学、绘画、电影、戏剧等不同领域，却都是深具人格魅力和思想见解的前辈泰斗。通过祝勇与受访者展开的一场场精彩纷呈的对谈，真诚交流中我们得以触碰到这些“大家”们睿智的灵魂以及他们面对荆棘时的那份坚持、乐观与豁达。

《文学的故宫——祝勇答问录》由媒体对祝勇的采访和谈话组成。这些访谈，或谈故宫对祝勇写作的影响，或谈祝勇的历史观，虽是一本答问录，但字里行间闪现着作者思想的灵光。从访谈中不难感受到，无论是书写故宫，还是站在更大的视角上书写文明史，祝勇致力于精心建构一座历史宫殿，以自己的方式讲好中国故事，恢复当代人对传统的感受力，重新展现中华民族历史深处与文明源头的魅力。在与采访者的一问一答中，还原了祝勇当时的心境和思想，也为他的创作提供了全新的视角。对于喜欢和研究祝勇作品的读者来说，这本书是走近祝勇及其作品的绝佳指南。

长篇小说《橐驼》，通过以驼队掌柜子王九先为代表的一众驼户跌宕起伏人生故事的形象记述，所试图还原抵达的，是丝绸之路新北道上一段西行漫记的历史真实。是一部悲壮苍凉的移民史，也是一部充满传奇的开拓史。一直以来，对“走西口”那场出现在清代中晚期的大移民运动，其历史地理认知，局限于一条由晋、陕、冀通往恰克图的外贸商道，还有一条由晋、陕与河套地区的农垦开发的农道。《橐驼》却将三百年走西口的历史地理轮廓更进一步扩大。伴驼铃声声，沐大漠风尘，饮天山雪水，随着王九先和他的伙伴们行走的脚步，向西，再向西，走得更远，清晰地划出另一条走西口路径。

《经典常谈》是朱自清先生在1942 年为受过中等以上教育的学生写作的一部普及读物，八十年来广为流传，是了解中国古代文化典籍的入门指南。在这本书中，朱自清先生以通俗流畅、深入浅出的文字，提纲挈领地解读了《说文解字》“四书五经"、《战国策》《史记》“诸子百家”、《楚辞》等国学典籍，博采众长，见解精辟，持论客观公允。

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《月枕山河》收录了祝勇创作生涯中最有代表性的23篇散文，分为上编和下编两部分。上编“烟月不知人事改”中的散文以历史写作为主，涵盖了祝勇在历史人物、诗词、书画、故宫中注入的情感、判断和思考。下编“只记山海曾相逢”则给读者展现了一个“行走的祝勇”。祝勇一直在路上，他用自己的脚步叩击大地，在旅途中与空间和时间对话。正因如此，他在散文中描写的古镇、河流、宫殿、道路变得有血有肉，令读者爱不忍释，欲罢不能。年轻时的祝勇曾说自己“尚未真正地了解散文”，但品读其各个时期的散文作品后不难发现，他的文字已经在散文领域找到了立足之地。

该书稿对先秦名家经典作品《邓析子》《尹文子》《公孙龙子》和《惠施“历物”十题》等四部作品进行注解、诠释，在架构上分为“题解”“原文”“译文”和“注解”四个部分，对作品中个别有争议的文字和语句也做了适当的校点。《名家四子引归》通过广泛涉猎先秦诸子典籍和经学文献，努力从哲学知识论或认识论的高度去领会名家思想的价值，通过详细的、有说服力的文献征引来佐证名家思想的独特而重要的价值。 该书稿主要内容包括： （1）《邓析子》中原有《无厚》《转辞》两篇，经重排后为《智寂》《言术》《君人》三篇； （2）《惠施‘历物十题’》有一篇； （3）《尹文子》有《大道上》和《大道下》两篇； 《公孙龙子》有《迹府》《白马论》《指物论》《坚白论》《通变论》《名实论》六篇。

修辞、语法、阅读、写作、诗词、小说、日记、文学史……这么生硬的知识，让孩子怎么爱上学习？如果有这样一本书，既像小说一样好读，又能在有趣的故事中学到丰富的知识，一定会深受欢迎。为了在语文学习上更好地引导孩子，汉语大师夏丏尊、叶圣陶共同编写了这本《文心》，通过32个相互联系的小故事，将抽象的知识与具象的学习和生活场景相联系，融知识于故事，以故事传知识，生动周到，深入浅出，让孩子在轻松的阅读中便将知识理解吸收。