《论犯罪与刑罚》是意大利刑法学家切萨雷·贝卡里亚创作的法学著作，1764年首次出版。《论犯罪与刑罚》揭露了旧的刑事司法制度的蒙昧主义本质，依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征，明确提出了后来为现代刑法制度所确立的刑法基本原则，即罪刑法定原则、罪刑相适应原则和刑罚人道原则，首次阐述了为现代世界各国共同奉行的无罪推定原则的基本思想。《论犯罪与刑罚》明晰而系统地论述犯罪与刑罚问题，在刑法学史上占有重要的地位，对世界各国的刑事法的理论和实践，都产生了革命性的影响。

三十三岁的王慧敏在北京一家营销公司做策划，税后工资刚过万，是一个“五无”青年：无车、无房、无伴侣、无理想、无人际关系。她原本普通而平静的生活正在被打破：在地铁里目睹的“咸猪手”竟然是公司新来的〇〇后实习生、同事 的“辱女”营销引发舆情她却被甩锅、公司总监持续对她性骚扰……是忍还是滚？是继续做社会废物还是做反抗的小甲虫？面对自己一成不变的失败人生，在三十三岁这年，她终于下定了决心……

《此岸的辨识》是作者两年内为《人民政协报》陆续写下的百字短文，有叙事，有论理，有抒情，短则二三百字，长不过四五百言，共约六十篇文章。分为三辑：第一辑升值与升职；第二辑动之以新成；第三辑再创与再造。 第十四届全国政协副主席，民进中央常务副主席朱永新评价该书稿：微言寥寥，却显大义；小波徐徐，汇聚成海。短文以专注、精炼等特色正在赢得时代的青睐，结集《此岸的辨识》积跬步以至千里，以短文日积月累、聚沙成塔。我想，文如其人，这应该也是小波先生作文、做事、为人的秘诀。 中国作家协会副主席白庚胜评价该书稿：杨小波先生所著《此岸的辨识》体量不大，篇幅短小，字句简约，却尽说此岸人事，力辨乾坤道法，劲析心理曲直，探究知行奥秘，立意高远，说理通透，文风清新，俯首捡拾天女散花般的洞见，满满正能量如水银泻地，清清兰花香若空谷传幽……

“芸斋”是孙犁晚年的斋号，在他晚年的文字中，多以“芸斋小说” “芸斋琐谈”“芸斋书简”“芸斋断简”“芸斋短简”等冠名。《芸斋琐谈》包括“芸斋琐谈”“小说杂谈”“文林谈屑”“文事琐记”四辑，是孙犁谈论文学与人生文字的结集。包括对人情世态的感悟，对小说创作的见解，对散文、通俗文学、报告文学、儿童文学、游记、传记文学等不同文学体裁的写作心得，对自身所经历的文坛风雨的描述等。这些文字，长短不拘，自由洒脱，文笔稳健而不乏犀利，体现了孙犁严肃对待文学、敢于直面现实、无情揭露丑恶的一贯主张，具有重要的启发意义。《芸斋漫忆》是孙犁文坛随感录、创作经验谈。

《一树梅花一溪月》是潘小娴的散文集，更是作者对童年故乡的回忆。作者采用抒情手法，将故乡风物，通过点点滴滴的细节描述，再现给读者，从而使作者故乡的亲情和风情如同浮世绘一样展现出来。作者擅长细节描写，语言也清新俏皮，将童年生活的生动和亲情的温馨活灵活现地展现出来，尤其是对乡土人情的描写，比如吃野菜，挖蚬子，其生活画面栩栩如生，充满烟火气，带给读者全新的阅读体验。

瞿式耜（1590—1650），字起田，号稼轩、耘野，又号伯略，明末诗人、官员。本书分为信札和附录两个部分。信札部分收录瞿式耜未刊书牍280通，系严志雄教授整理之钞本《瞿中丞启稿》，原件现藏中国社会科学院文学研究所善本室，上海图书馆亦有藏。信札撰作时代大致为崇祯元年四月至崇祯二年一月（1628.04—1629.01），涵盖瞿式耜授官前后至被贬谪、滞留北京时，其信札写寄呈的对象人物众多，如钱谦益、文震孟、倪元璐、茅元仪、高弘图、刘鸿训、钱龙锡、王家祯、张国维、张凤翔、范景文、薛国观、李邦华、成基命、申用懋等，皆其时重臣，有重要史料价值和研究价值。附录部分收录了《明史·瞿式耜传》、瞿式耜崇祯朝《掖垣疏草》。

没有人会质疑这一点：二十一世纪是属于中国的。牡丹——中国之象征——比任何时候都更加光彩夺目。然而，我们不理解中国，因为我们不懂得倾听中国，我们不了解中国。遥远的中国依然是一个神秘的国家。在这部著作里，雷米·马修思维敏锐，一方面引导我们修正我们对中央帝国的见解与“恐惧”，另一方面将中国思想的密码讲解得深入浅出、通俗易懂。不，中国不是一个威胁，也不是解决我们当今困难的他山之石。这一点可以从中国历史文化中看出来——其历史文化深受儒家和道家哲学影响。中国与西方犹太-基督教世界截然不同，她不打算将真理强加给全世界，她感兴趣的是道，是达成目标的方法。不，中国人既不“狡诈”，也不“冷漠”，她只是培养了礼貌、谦逊这些基本品质，努力在一个“知廉耻的社会”中不丢脸面。是的，中国一直在变化，并且向全世界开放。不管是在经济、政治层面上，还是在财务、文化层面上，中国都已经成为我们日常生活中的一部分。《牡丹之辉》灵巧细致地向我们阐明了中华文明的根基，让我们深入了解了中华文明的精髓，消除了我们对中华文明的误解。总而言之，或许我们最终都会爱上中国。

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开展社会主义法治理念教育是全面依法治国的时代要求，是国家治理现代化的客观需要，是社会主义核心价值观教育的内在要求，是社会主义法治教育深入发展的必然要求。本书从“理念”“法治理念”“社会主义法治理念”等概念入手，阐明了社会主义法治理念教育的目标要求、时代背景、理论基础等一系列问题，从法治理想信念教育、习近平法治思想教育和法治职业道德教育三个方面概括了新时代社会主义法治理念教育的主要内容，突出强调新时代要把社会主义法治理念教育融入党员干部教育培训制度、融入高等院校教育教学体系、融入中国特色普法宣传教育。