本书的这些文字，谈作家艺术家，谈书，谈音乐，谈文学，谈建筑绘画，也谈朋友，谈自己，谈情趣，谈时尚，谈吃喝……而在这些文章中贯穿始终着一种对内在品质的追求。“有关品质”，就是有关我们在日常生活中除了要关注生活品质外，还应注重提升我们的文化品质和精神品质，它是一个人享受丰富生活的基础。本书的封底，朱伟写道，“每个人的一生其实都在积累自己的品质。只有品质才是永远无法泯灭的。品质无论何时何地，都在我们每一个人的心里。”他认为，品质在书上、在音乐里、在每一个身边人的本质里；品质的积累是一种潜移默化，是每一个人美好记忆中的回味无穷。

杰克曾在硅谷一家电子媒体公司担任程序设计部门的主管，他主要从事智能体程序的编写，并有小成就。杰克的妻子事业有成，她是艾克西莫斯技术公司的副总裁。这家公司正在研究一种运用于医疗实践的尖端纳米技术，如果这项技术成功，公司将会获得巨大的效益。朱丽亚负责这个项目，她野心勃勃，为此几乎付出了全部时间的精力，连家也顾不上了。渐渐地，杰克怀疑妻子有了外遇，而事实上问题在严重得多。 朱丽亚在一次车锅中受伤，艾克西莫斯技术公司邀请杰克去位于内华达州一个沙漠的秘密基地帮忙。原来朱丽亚负责的项目的试验出现了问题，一群纳米集群逃出了实验室，它们迅速进行智能进化，并按照杰克曾主持编写的“掠食猎物”程序成功运行。失去控制后，它们变成了现实世界中的可怕掠食者。纳米集群不仅在行动上像个掠食者，而且也不断地自复制，开始追求沙漠中的动物，当然它们对人也不放过。 当杰克发现纳米集群的强大能量时，他意识到它们的威胁远不限于沙漠中孤立的度验室。而且更可怕的是，杰克同时发现，这里的问题绝不仅仅是技术失控，事件的背后隐藏着更大的阴谋。危险随着时间的流逝正一步步逼近……

《王蒙：不成样子的怀念》共收集王蒙三十余篇文章，在书中，王蒙用他一贯幽默生动的语言描写邵荃麟、萧也牧、夏衍、毕淑敏、铁凝、张洁等已故或健在的友人，通过与他们相处时发生的一件件小事，将人物形象以速写的笔法立体呈现出来。除了对邵荃麟、夏衍、冯牧、丁玲等已故友人的怀念外，王蒙在书中还直言个别作家朋友们的短处，比如他调侃陆天明“呆”劲十足，毕淑敏的名字普通得如同任何一个街道妇女，张洁则是越老越不够宽恕。对此，王蒙在序言中解释道：“写人的时候我带着几分二愣子劲儿，因为吾爱吾师吾友，但吾更爱真理，哪怕由于过分直言而被友人痛恨一时。”从《王蒙：不成样子的怀念》中，可以读出作者的感情。怀念，何以不成样子？王蒙在序言《人与时间》说的明白：“写人的时候我带着几分二愣子劲儿，因为吾爱吾师吾友，吾更爱真理。吾爱真理，所以才爱吾师，敬吾师，爱吾友，哪怕由于过分直言而被友人痛恨一时。请问，如果对于友人还不敢说实话，一辈子还有机会讲几句实话呢？而始终不讲实话，不是活活要憋死了吗？”本书前言序：人与时间对于我来说，人的纪念就是时间的记忆，就是生命的见证。活到七十岁了，一想，那么多师长关心过我，帮助过我，为我付出了那么多。那么多年轻人令我神往，令我怜惜，而又禁不住对他们说点什么。而一代一代的人活得都那么不容易。而他们也是和我们或者更年轻的人一样的人，一样的喜怒哀乐，一样的冲动与计算，一样的得失与矛盾，一样的诚挚与悲欢，也一样的冒傻气和软弱，有时候却又是豪气满乾坤。我不想“审父”，也不想在子侄辈们面前一味地被审。我对师长们有时确实是感激涕零，但又不想仅仅是感激涕零。我只能平视他们。在视他们为师长的同时视他们为益友，好友，诤友，需要关爱的老人。如果仅仅从年龄上说，他们处于“弱势”。对于比我年轻的人，就更是这样了，我非常羡慕他们，也知道他们未必能避免我们年轻时的幼稚与冒失，自以为是与自我作古。同时我特别想从他们身上得到冲击，好保持自己老得慢一点点。世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是他们——更年轻的一代的。我渴望的是一种相通，一种直言，一种不被什么代沟不代沟囿住的爱心和善意。写人的时候我带着几分二愣子劲儿，因为吾爱吾师吾友，吾更爱真理。吾爱真理，所以才爱吾师，敬吾师，爱吾友，哪怕由于过分直言而被友人痛恨一时。请问，如果对友人还不敢说实话，一辈子还有机会讲几句实话呢？而始终不讲实话，不是活活要憋死了吗？当然，我写到的也仅仅是管中窥豹，只有一斑而已。是为序。王蒙2004年12月

“洋经典”系列为读者推荐了一批小巧玲珑的外国文化好书，丛书所选作品来自各国大家，都是人文学科中的精华，不少是作家的代表之作，而且可诵易读。它们题材各异，体裁不限，文学、历史、哲学、宗教、社会、伦理无所不包，随笔、散文、游记、自传、小说、论著应有尽有。《思想·山水·人物》是日本鹤见祐辅的杂文集。原书共收杂文三十一篇，鲁迅选译了二十篇。当出版单行本的时候，鲁迅特意补译了《说自由主义》。对于全书，鲁迅在翻译时充分尊重原书，未加删节。

《大家小书·洋经典》系列首批图书。包括纪伯伦的《先知·沙与沫》（钱满素译）、海伦·凯勒的《我的人生故事》（王家湘译）、《梭罗日记》（朱子仪译）、《富兰克林自传》（姚善友译）、卢梭的《漫步遐想录》（徐继曾译）、奥威尔的《动物农场》（傅惟慈译）、吴尔夫的《普通读者》（刘炳善译）、鹤见佑辅的《思想·山水·人物》（鲁迅译）、泰戈尔的《新月集·飞鸟集》（郑振铎译）、柏格森的《笑》（徐继曾译）等。“大家小书”特意选取了这些大家们的小书：或是在攀登深奥的术业之余为求得大众理解撰写的普及读物，或是坐拥书城时掩卷遐思的随笔，或是漫游归来的旅行散记，或是冬日炉火边的人生回忆杂感。题材宽广，体裁各异，涵盖了文学、哲学、社会学、考古学、人类学、宗教、伦理学等人文科学的各个门类。细碎而不冗长，亲切而不拉杂。“洋经典”系列为读者推荐了一批小巧玲珑的外国文化好书，丛书所选作品来自各国大家，都是人文学科中的精华，不少是作家的代表之作，而且可诵易读。它们题材各异，体裁不限，文学、历史、哲学、宗教、社会、伦理无所不包，随笔、散文、游记、自传、小说、论著应有尽有。一册小书，凝聚人类智慧，在轻轻松松的阅读中，我们和世界沟通心扉。

《成吉思汗》是前苏联已故著名作家瓦西里·扬的优秀长篇历史小说三部曲中的第一部（第一部《拨都汗》，第三部《走向“最后的海洋”》），曾荣获斯大林文学资金。本书以1220年成吉思汗亲率蒙古大军征服中亚的花拉子模国、1223年派大将哲别和速不台在迦尔迦河畔击破斡罗思和钦察联军、1225年成吉思汗死于征讨西夏途中这段史实为主要情节，展现了从成吉思汗的黄金大账到摩诃末的后宫，从宽田吉思海的孤岛到卡拉库姆沙原、从钦察草原到申河河畔等广阔场景，塑了威严冷酷的蒙古大汗、骁勇善战的蒙古将领、性格乖戾的花拉子模沙、目光短浅的斡罗思公爵、神出鬼活见鬼 “强盗”、正直不阿的托钵僧等众多形象，同时也介绍了蒙古、中亚、俄罗斯各民族的生活习俗和萨满教、伊斯兰教、基督教的信仰礼仪。当然书中也充斥着大量对成吉思汗西征大军丑化式的描述和否定评价，这是感情色彩和思想倾向所致。全书情节跌宕、构思奇特、描写细致、语言风趣，读来引人入胜。

“洋经典”系列为读者推荐了一批小巧玲珑的外国文化好书，丛书所选作品来自各国大家，都是人文学科中的精华，不少是作家的代表之作，而且可诵易读。它们题材各异，体裁不限，文学、历史、哲学、宗教、社会、伦理无所不包，随笔、散文、游记、自传、小说、论著应有尽有。《梭罗日记》是自然爱好者的《圣经》。没有人比梭罗更担当得起“真正的美国人”这一称号。相信这本书可以给读者带来别开生面的感觉。

在父亲的书房里，我把字画平均的分成两份，给妹妹一份，她不要，我塞到她怀里，然后告诉她：这是父亲留给我们的礼物，他留给我们的爱都是一样的，留着做纪念吧。妹妹跟我说对不起时声音很小，我们拉着手，坐在父亲的房间里掉眼泪。我想，我们哭，跟知道这些字画值不值钱没关系，更大的伤心是：我们都看见了那颗生长在彼此心中的蛀牙，它伤害我们多年相亲相爱的感情，而我们，不知道怎样才能拔掉它。我们都没有再提起那些不快的往事，我们还有漫长的人生，可以相互扶持相互关爱，那颗蛀牙，总会被亲情软化，然后，被岁月掩埋。因为，来到这……

利夫、巴尔达和小茉莉——除了同仇敌忾便毫无共同之处的三个同伴——动身去寻找德尔托拉宝带上的七颗宝石。只有这根有魔法的宝带能够挽救德尔托拉王国，让它从邪恶的影子王魔爪中解放出来。他们已经成功地找到了金色的黄宝石和美丽的红宝石。两块宝石的神秘力量使他们更加强大，给了他们勇气继续出发寻找第三块宝石，但他们还不知道有怎样的恐怖在老鼠城里等待着他们。在老鼠猖獗的老鼠城里，他们惊讶地发现，具有让人窥见未来模样法力的蛋白宝石，竟然戴在一条巨蛇的头上……他们已经找到了第三颗宝石。现在，他们一定要搜寻出那第四颗，它藏在一片流沙之中，由一个不知为何物的看守谨慎戒备地看护着，在艰苦环境中，等待他们的是分离、困惑和他们想象不到的敌人。

拯救德尔托拉系列。邪恶的影子王阴谋侵占德尔托拉，奴役它的人民。阻碍他达到目的的是神奇的德尔托拉宝带，宝带上镶嵌着七颗具有无上法力的宝石，结果这七颗宝石被偷走了，分别藏匿在全国七个可怕的黑暗的地方，这就给邪恶的影子王开了道，德尔托拉彻底陷落了……此时他们已经寻回四颗宝石，为了寻找第五颗宝石，利夫、巴尔达和小茉莉在赶往恐怖山的路上，遇到了原来居住在恐怖山的袋鹅，那里被土煞占领后，袋鹅就无家可归了。寻宝人不仅要最快地到达恐怖山，对付土煞，还要迎战那里真正的统治者蟾蜍怪……影子王已经知道了寻宝人的行踪。在寻找第六颗宝石的路上，利夫、巴尔达和小茉莉要面对新的挑战，有诡异的变形怪、凶残的海盗，最后要面对的是野兽迷宫里的格拉斯……