本书介绍了唐代开国功臣、贞观名相房玄龄的家世出身、生平事迹，展示了传主卓越的思想、品格和业绩，史料翔实，文笔流畅而生动，重现房玄龄精神风貌、生活情趣，读之给人以启迪，以激励，以振奋。

文学是翱翔于天地间的鲲鹏，而精神便是它的灵魂。中华文学之精神，历经数千年的沧桑，先后孕化出了先秦的高远，两汉的博大，魏晋的叛逆，唐代的豪迈，宋代的睿智，明清的反省，近代的启蒙。这部“中国文学精神”共七卷，即先秦卷、汉代卷、魏晋南北朝卷、唐代卷、宋元卷、明清卷、近代卷，是山东大学211工程汉语言文学学科标志性成果之一。试图在对中国文学进行“史”的研究的基础上，在学术上作进一步的探讨和深化。具体设想：以大文化视野把握中国文学发展进程中最具时代特征的精神，揭示它的文化意蕴，探讨其社会功能、美学意义和对当时及后世的影响，在论述中具备当代意识，以期有助于社会主义精神文明建设。

文学是翱翔于天地间的鲲鹏，而精神便是它的灵魂。中华文学之精神，历经数千年的沧桑，先后孕化出了先秦的高远，两汉的博大，魏晋的叛逆，唐代的豪迈，宋代的睿智，明清的反省，近代的启蒙。这部“中国文学精神”共七卷，即先秦卷、汉代卷、魏晋南北朝卷、唐代卷、宋元卷、明清卷、近代卷，是山东大学211工程汉语言文学学科标志性成果之一。试图在对中国文学进行“史”的研究的基础上，在学术上作进一步的探讨和深化。具体设想：以大文化视野把握中国文学发展进程中最具时代特征的精神，揭示它的文化意蕴，探讨其社会功能、美学意义和对当时及后世的影响，在论述中具备当代意识，以期有助于社会主义精神文明建设。

文学是翱翔于天地间的鲲鹏，而精神便是它的灵魂。中华文学之精神，历经数千年的沧桑，先后孕化出了先秦的高远，两汉的博大，魏晋的叛逆，唐代的豪迈，宋代的睿智，明清的反省，近人的启蒙。这一切无不是中国文学的精髓，组结成中国文学的脊梁。巡礼中国文学精神所经历的这一条轨迹，将带给我良多的自信和启迪。唐代文学的成就是多方面的。诗歌、散文、传奇小说、曲子词，无论哪一领域，都出现了大量有个性的作家和高质量的作品。从文学史发展的宏观视野来看，这是一个抒情文学蓬勃发展、叙事文学方兴未艾的黄金时代。以安史之乱为界，唐代文学的发展可以大体分为前后两期。前期承汉魏六朝之余绪，贯以崭新的时代精神，创造了中国诗歌史上空前绝后的辉煌气象；后期启宋元文学之滥觞，推陈出新，开辟了文学多元化发展的新格局。

《中国当代文学精神》力求以恩格斯所倡导的历史的、美学的观点为指导，将文学精神置于特定历史环境中予以考察论证，以动态的发展的眼光清理当代文学精神的行进轨迹。文学中既有生活流，更有意识流、精神流。文学精神的流变并非像链条一样环环相扣，更不会像商标那样可以任意更换型号。它如行云流水，自然运行，不以人的意志为转移。

《我的四爸巴金》的作者李致，为巴金大哥——《家》中大哥觉新的生活人物原型——的儿子，从少年时与巴金（以川语喊作四爸）同睡一张大床始，至今已与巴金有六十多年的过往交接，贯穿了巴金的青年、中年和晚年。李致，生于1929年，四川成都人。中国作家协会会员、四川省文联主席。李致的父亲李尧枚是巴金的大哥。在与巴老六十多年的接触中，李致对巴老的为人有不少独特的腹腔。巴老曾在给李致的信中说：“我离开世界以前，希望更多的人理解我。你可能理解我多一些。”二十多年来，李致以纪实的笔法和随笔的风格，从多方面写出他心目中的巴老。对于这些散文，有评论家与道：“由于提供了翔实的第一手资料，提供了人物传记、辞典一类文体难以涉及的生动细节，因而早已引起学术界的重视。”作家马识途在题为《情深文自茂》一文中谈到李致时说：“巴金的人格力量，无疑在他身上产生了巨大的影响。如果不是这样，要写出这样的文章是困难的。”全书三十余篇，写作时间跨度二十余年。因为亲情，因为近距离甚至是零距离的交接，因为巴金的坦诚无饰，呈现于李致眼中、心里、笔下的巴金，具有少为人知的感性、具象、血肉丰富、人情味十足的一面，因而为人们提供了翔实的第一手资料和生动的细节，这正是一般人物传记或教科书、研究专著所不具备的。此外，本书还记述了巴金与沙汀、李健吾、李劼人、曹禺等现当代作家的交往和友谊。文字之外，本收还插配了百余幅与文章内容相关的图片，包括巴金各个时期的生活照片，巴金的书信、题字手迹、画像，著述书影，生活中的片纸只言等。

这是一个猫家族的故事，它是作家与这个猫家族和谐共处的真实记录，是来自另一个世界的语言和睛神。作家以独特的视角描写了猫与人那些惊人的相似之处：它们的饥饿、干渴、冷暖、自由，它们的天真与纯洁、激情与力量，冷漠与孤独，欢乐与忧伤。为了不伤害主人，小猫莉莉付出门生命的代价。莉莉的品格超出了人类的梦想。在那些月上柳梢头，猫约黄昏后的夜晚；在那些猫视眈眈，为爱而战的江南老屋的房顶上，都留下了它们的声音和背影。为了不使主人爱伤，小猫莉莉付出了生命的代价。它们的品格，超出了人类的梦想。故事美丽而忧伤，感人至深。

前言：俗是干粮/“媚雅”是从王小波那里知道的。他去听严肃音乐会，好像是布鲁克纳的作品。他被迫穿三件套西装，把自己装成雅的样子。王小波在美国时比较胖，马甲、领带一箍，把他的腰以上勒成了三节棍状。听到中段，狠不能一头碰死算了。所以他说：“媚雅这件事情是有的，而且对俗人来说，有更大的害处”。“媚俗”是米兰·昆德拉率先使用的。“俗”在咱们贵国是指油盐酱醋吃喝嫖赌家长里短榉木混油装修等。如果“媚”了，再如果去其糟粕，应该有向人民大众“贴近”的意思。看米兰·昆德拉的作品是公认的“脱俗”标志之一。我没看过，或是说没完整地看过他的一部作品。借过一盘《布拉格之春》的录相带，印象只有当时苏联用的是T-62野战坦克，再有就是里面的人物比较孙子。没有转年捷克冰球队暴打苏联冰球队那么弘扬民族精神过瘾。黄集伟的语词笔记很少涉及“雅”。即使乍看“雅”，他也要给翻唱到俗的境界，就像崔健当年把《南泥湾》整成摇滚，有人狠不能把他就地正法一样。黄集伟写过歌词《朋友》，属于“准雅”，臧天朔不明就里，用烟酒嗓儿把它给唱俗了回去。黄集伟总算明白了，与其你俗，不如我俗。臧天朔曾给过黄集伟几张演唱会的票，黄集伟没去。我猜他给了门口趴活的民工。就处境和心情来讲，一曲《朋友》唱罢，民工得哇哇直哭，拦不住。俗东西有如煎饼，呛面馒头，实打实的真东西。过去出门远行，兴背上半口袋干粮。“肩上有粮，心中不慌”。十天半月，敢走千八里路。你端上半盆生鱼片走走试试？俗也有变种。美国有本杂志《PENTHOUSE》。比《playboy》厉害，是欧美（也有亚洲版）公认的民工读物。男性不孕症需要化验检查，医生一定是塞给他一本《PENTHOUSE》，然后一脚把他踹进厕所。这杂志是屡试不爽的“处方药”。现在有中国的房地产商把它拿来做广告语，而且就告诉你这是“著名”的成年男性读物。不知是否在暗示成年男性潜在业主“阁楼”藏娇，俏娃着色？另一个楼盘遥相呼应，打出“男人出位”的幡号，大约是暗示成年女性潜在业主，在此安家，可期待猛男“出台”，壮士光猪？就俗的本土化而言，这种楼盘广告引进语词，断然不及“坐拥”、“层主”、“公馆生活”、“名门大户”具有号召力。因为导师曾说过，农民最大的愿望就是成为地主。好像是列宁同志说的。当“地主”不是一件可耻的事情，而且还会受到各种法律的保护。现在中国的农民在很大程度上都是“地主”，国家年年保证政策不会变，...[更多内容]

泰昌的文章意趣无穷，他能把本是严肃的论文的题材写得酒脱随便，使之充满了情趣；他能把那些易牵动情肠的内容写得非常“克制”，却同样传达着浓郁的情怀。在散文领域，他不试图作惊人的突破，但实际上却作了某种超越。他练就了一种本领，情感中包藏着有资料价值的物与事，在写人叙事时，恰当的揉进去自己的情绪与感触。吴泰昌，1938年出生于安徽省马鞍山市当涂县。落地即随母赴南昌市战时江西儿童保育院。1946年回家乡，1955年由当涂中学考入北京中国语言文学系，1960年本科毕业，1964年文艺理论研究生毕业。长期投身文艺报刊编辑工作，先后任《文艺报》、《河北文艺》、《人民文学》编辑，1984年至1998年担任《文艺报》副主编，现为《文艺报》顾问、编审，中国作家协会全国委员会委员，中华文学基金会理事兼干事，中国散文学会、中国报告文学学会，中国大从文学学会，冰心研究会副会长，《儿童文学》、《环球企业家》编委，《小说月报》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》顾问，南京师范在学，南昌大学兼职教授；已出版散文评论集十余种，其中，《艺文轶话》获中国作家协会主办的全国优秀散文集奖。在巴老百年华诞之际，非常高兴这本小书得以出版，献上一个读者，一个谛听过巴老教诲的文学界的晚辈对巴老的一片财崇敬和感激之情。由于工作关系，从上世纪70年代末起，我和巴老有些接触，那年年代是巴老文学生涯中十分重要的时期，他以严肃的历史责任感和顽强的毅力，历时8年，说心里话，说真话，完成了巨著的随想录。本书所记余的内容，主要依据我当年的记载，以及保存在自己头脑里的鲜活的记忆。

我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了寻找出路。巴金的传记已经出过好些本了。在我看来，这本《生命之华》是颇具特色的一本。对于巴金这样一位生活了一百年、写作达九百万字的作家来说，要以十五六万字的篇幅来写他的传记，我想著者的困难不是材料太少而是材料太多，书中可以看出剪裁取舍的匠心。所以篇幅虽小，重要的材料却没有什么遗漏，读者从书中可以看到一个完整的、丰满的巴金的形象。作家巴金是五四运动的产儿。这个思想启蒙运动引进了同中国传统观念对立的新思潮，启发了这个思考自己十多年来的生活，他所处的家庭和社会。