《中国汶川抗震救灾纪实》与图片充分展示了党中央、国务院心系人民安危，对抗震救灾工作的高度重视和保护灾区人民群众生命安全的决策部署；展示了灾区各级党委政府迅速启动应急机制，组织干部群众奋力投入抗震救灾工作的情景；展示了人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警和匿名工作者在危难时刻挺身而出、冲锋在前，不怕吃苦、不怕牺牲的感人场面；展示了各地各部门采取有效措施，积极抢救受伤群众，努力为恢复灾区交通、供电、通信等提供支持的真实图景，以及中华民族不屈不挠、共克时艰的顽强精神和“一方有难，八方支援”的社会主义互助精神的灿烂光芒。

本辑含《秧歌》（1991）、《香坊》（1993）、《旧时代的磨房》（1991）、《东窗》（1992）、《五丈寺庙会》（2000）等五个中篇。内容上可归为故土小说、民俗小说。作者以一种近乎宗教般的圣洁情怀抒写故土和生活于其中的人物，自然景致的宁馨、笔下人物的纯净和民俗风情的悠远相得益彰。

一路上写的书已经不少。由于读的人多，遇到了意想不到的盗版狂潮。作者的书在国内的盗版本，早已是正版本的十倍左右。前些年应邀去美国华盛顿国会图书馆演讲，馆方非常热情地把他们收藏的作者的中文版著作一本本推出来向听众展示。但是，作者与妻子不得不苦笑着交换了一下眼色，因为推出来的大多也是盗版本，想必购自中国大陆。其中还有不少，是盗版者为作者编的各种“文集”。因此作者觉得不应该再麻烦这些盗版者了，决心重新整理一下自己的出版物。更何况，重访文化遗迹时所产生的新感觉需要补充，很多当时漏编、漏写的篇目需要加入，不少自己已经不满意的文章需要删削。为此，作者花费不少时间等待以前出版的那些书的合约到期，然后不再续签，让全国各地正版书市场上作者的专柜“空架”了很久。在这个过程中，作者对以前的文章进行大幅度的改写，又增补了不少关及中华文化基本经络的文章。这样就构成了一套面貌崭新的“文化苦旅全书”。其中包括三个部分：第一部分有关中国的路程，第二部分有关世界的路程，第三部分有关自己的路程。眼下这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代的感悟。这是一个人心中的中华文化史，作者锻铸了它，它也锻铸作者。书里边的文章，除了一篇之外，都没有在以前出版的书里出现过。

《人间词话典评》成书于1908年，百年来的寂寥悲戚，早已在远去的风中飘散无踪。再读此书，好似月下听花，在这个喧嚣的世界中，静静地感受那一份无声的悲喜。“一霎车尘生树杪，陌上楼头，都向尘中老。”我们都会在那烟尘中慢慢老去。远处的烟尘下，不经意间我们又看到了那个熟悉又陌生的背影，但他只是转过身，慢慢消失在时间的河流当中。

《水浒十一年：1112年-1122年》是关于《水浒传》的青春版解读，以梁山喽啰的视角解读当时草莽英雄的轰轰烈烈；从草根的视角看盛世草民的人生悲剧。《水浒十一年：1112年-1122年》采用编年体的方式，分多个小主题，说当时人情世故，朝廷政事野史，乡野趣闻八卦。《水浒十一年：1112年-1122年》特点：《水浒十一年：1112年-1122年》语言风格颇具现代色彩，类似王朔小说，或者周星驰电影，读者尽可捧腹大笑；但这不妨碍《水浒十一年：1112年-1122年》思想的深刻，借古人事，说今时弊病。这是一部有深度的书。所谓历史，不过是循复；所谓未来，不过是往昔。所谓历史，不过是循复；所谓未来，不过是往昔。公元1666年，《水浒传》中的英雄大开杀戒，辽金战争屠戮不断，赵宋边境风雨飘摇。唯有那些关于茶的事情让我们回味无穷，那是风貌苦难的缝隙之中，仅存的一段清香柔软的时光。我们只记得开枪是一名打虎的英雄，却忽略了他杀人时的凶残。武松就算有打死老虎的本事，也不具备打破世俗观念的勇气。他一生都没有爱情，还不如王矮虎，豁出去不要脸了，最终抱得美人归。正所谓卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

《纳兰词典评》收录了纳兰的减字木兰花、蝶恋花、菩萨蛮、山花子、浪淘沙等诗词，供大家欣赏。在现代的钢筋水泥从林中，人们似乎渐渐丧失了对于古典精神的继承，直到重新阅读纳兰。我们几乎想象不出，这个名满京国的贵公子是怎样在浮华中守望着一种纯净的人生、一方精神的自由。他已不再是词论家眼中那个“以自然之眼观物”的满族词人，而是人们心底对于生命最本真情怀的深切关注。于是，面对人类柔弱的心灵，亲近纳兰，就成为了一次重生的精神洗礼。

这是我从文二十多年来的第一本随笔集。都是这两年的作品，并无陈年老账。写这类杂文随笔，我的宗旨很简单。一是全说真事，不要半点虚的。能用事说明的道理，把事说了就得。读者都不弱智，不要一咏三叹。过去年代那些太高大的说道和太放眼的抒怀要不得，现在年代那些过分聪明的调侃也会让人觉得矫情。再一个，若真有点议论要发，一定是有感而发。无感而发的命题文章一篇都不写。三是文字只求平实，不拿捏．不摆出一个写什么写什么的大架式。只说些平常故事平常话。写了二十多年，越来越知道平实的文字其实最好。这本随笔集涉及的事情五花八门，大致归类，有政治社会、生命关怀、婚恋教育、文学艺术、生活杂谈、修身养性等。细心的读者大致可以发现这里的分布。希望这些文字能引来读者会心一笑。

迟子建是中国首位三夺鲁迅文学奖（1996年、2000年、2007年）的小说家。她一直信奉着小说最原始、最本源的道德与伦理，始终演绎着小说最自然、最朴实的美感，她的作品呈现的也是最纯粹、最本色的文学性。本辑含《北极村童话》（1986）、《没有夏天了》（1987）、《原始风景》（1990）、《欢彗记》（1997）、《草地上的云朵》（2004）这五个中篇。主题是关于童年、关于乡村记忆，笔法纯净、温情、透明，还带些忧伤。

《忆往述怀》收集了作者近年来发表的散文随笔，蕴涵着作者一生的追求、理想和人生观，它虽没有华丽的语言，但从平实无华的叙述中，却透露出许多深刻的人生哲理，读过之后让人的心灵不禁为之一振。这些作品内容丰富，构思精巧，文笔精妙，从书中可以领略欣赏季羡林先生深厚的文学功底和为人处事的原则，以及对待人生的态度。读他的作品是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻。季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。季羡林素以学术造诣较深著称，他虽是年事耄耋却神思焕发，有大量散文随笔问世，亦是文坛一大幸事。

八十年代，中国最后一个纯真年代。本书正是对这一纯真年代的终极回忆。当年，一部“关于毛片的记忆碎片”，让多少网络达人开始传颂“见招拆招”的名字，而他首创的“饭局通知”又成了多少文艺青年辨认同类的接头暗号，此人便是本书作者张立宪，人称老六，江湖中人都知道，他还有个更强的身份——网络DV《小强历险记》、《十面埋妇》颁奖仪式的经典主持人，其主持风格以蔫骚驰名，听过二手转播的不靠谱文艺青年都虽不能至，心向往之。老六是生于1968年的“六八式”——所谓“生于六十年代，在八十年代经历青春，在九十年代讨生活、在本世纪负责任”的一代。本书就是他的一部八十年代微观个人史，由十二章记忆碎片构成——关于麻将、关于校园、关于打架、关于毛片、关于评书、关于电影、关于足球、关于买碟、关于电脑……其实，何止“六八式”，任何一代人的青春，激情和痛苦都是一样的，他们对自己所处时代的感念之情也是一样的——一个人的青春在什么时代度过，那就是他最好的年代，所以，翻开本书的人，不是被记忆虐待得同声一叹，便是温暖到会心一笑：我们一直以为活的是未来，其实拥有的只有回忆。多少人害怕变老，多少人正在变老，多少人已经老了。当一切都已经地覆天翻，精神麻木的现代悲剧大幕拉开之时，多说一句都是多余：闪开，让我们开始集体回忆。