一部追溯古老殉情的田野实录，一次参与灵魂探险的盛宴狂欢，一曲千古传唱的经典裴歌，一条永恒爱情的涅磐之路。《纳西人的最后殉情》与其说是一部长篇纪实文学，倒不如说它是一本研究人类学的著作。作家谷雪儿历经两年零七个月，徒步田野调查，跨越两省，步履艰辛，面对禁忌文化，她本着求实求真的原则，搜集整理了解放后三百多例殉情实例。为了找寻纳西人与“殉情”之间存在不可言说的神秘关系，雪儿更是跟随马帮进入到闭塞的有着四百年历史的俄亚大村，寻找殉情情结的根源。全书以调查实录的叙事手法，尊重纪实原则，深度采写案例，其间更有大量如马帮殉情、一个家族的殉情、一个家族的情史等以往纳西文献中从未记载过的案例，为研究纳西人殉情提供了不可多得的宝贵资料，堪称纳西殉情文化只上一部经典著作。（“纳西人”在本书中特指漓江周边地区的纳西族，不涵盖全部的纳西族。）

想要作品好看，足够的文字功夫也是必不可少的。尽管生活远比虚构的故事精彩，但具体到某个案例中，能够把案件故事讲述得一波三折引人入胜，并且讲出点社会意义或者人性特点，这就犹如戴着镣铐跳舞，还要舞出精彩来。深入的采访、独特的角度、深厚的文字功底，是一个纪实作家必备的素质。来自真实的震撼，加上理性的法律思考和人文关怀，正是丁一鹤这套图书的突出特点。本书由最高人民法院新闻发言人、法学专家倪寿明，北京市高级人民法院副院长、法学专家王明，中国传记文学学会副会长、鲁迅文学奖得主董保存，茅盾文学奖得主、《历史的天空》作者徐贵祥，解放军文艺奖得主、《激情燃烧的岁月》作者石钟山和香港《凤凰周刊》主编著作名家师永刚鼎力推荐！本书解密中国女囚鲜为人知的隐秘生活。

一篇海外学子的心声，一部催人泪下的跨国恋曲。小说叙述新中国第一批公派西方国家留学人员的生活，反映他们在国外取得的成就，发生在异国的凄婉曲折感情经历。姜云松在国外参加科学研究工作，克服重重困难取得辉煌的科研成果，为祖国赢得了荣誉。他的家庭生活却坎坷不平，妻子吴丽萍因婚外情与他离婚后，他与法国姑娘玛丽琳娜堕入情网，层层波折为爱情奋争，却未能成眷属。刘莉一心想与外国人结婚，未曾料到横生变故，终也美梦难成……

本书为纪实题材，采用日记体形式，记述了发生在42天里的生死恋情与社会救助，对医疗保障机制进行了探讨。它通过一个美丽感人的爱情故事和年轻生命因贫病交加而最终消亡的结局，广泛触及困难群体的生存状态、社会保障机制的漏洞、爱心募捐的法律空白等，为目前正在进行的医疗改革提供了一个真实案例。从新疆到深圳打工的年轻大学教师王新对爱上了同在一家公司工作的四川女子凌兰。同在异乡飘泊的日子，使两个人产生了爱情。但是他们的恋情遭遇了亲朋好友的强烈反对。因为凌兰比王新对年龄大整整八岁。但是王新对不为世俗观念所左右，痴情地爱着凌兰。就在他们热烈相爱时，凌兰突然患病.........

从别后，忆相逢，几番魂梦与君同《香草山》女主人公宁萱首部力作挖掘古代最动人的情书——小山词演绎宋朝的贾宝玉的爱欲生死带你重温古典爱情的优美纯真小山词（晏几道）历来被认为是“词风秀工，能动摇人心”，也一直被俞平伯、叶嘉莹等释词大家们所称道。宁萱的这本书，用古词的心境谈论古典和现实的爱情，有文有情，言近旨远，加上作者本人的爱情体验，更是令人回味无穷。“那个你爱的人，必是让你魂牵梦绕的人。我把小山词看作古代中国最动人的情书。这些美丽如天鹅羽毛般的句子，飘荡在理想与现实、梦境与大地之间，是对爱情的持守与呼唤，是对爱情的拥抱和求索。阅读晏几道的《小山集》，你便能与中国古代最动人的爱情不期而遇。”

在这“前哈7时代“，我们——哈迷——只有”苦等“一种选择吗？我想，答案是——我们可以猜想！在猜想中“享受”——“哈7时代”的哈爱狂欢！魔法妈妈在前六部中留下太多的悬念．太多的谜团，已经引发了哈迷界一轮又一轮的大猜想狂潮：R.A．B是谁？邪恶的魂器藏在哪里？斯内普的身上有怎样的秘密？小天狼星与邓布利多会回来吗？17年前的那个夜晚究竟发生了什么？谁将左右战局？谁会扭转乾坤？谁将幸存？谁又将死？……...

一部史家绝唱，一曲无韵离骚。王立群，央视百家讲坛重点打造2007年年度主讲人以问题引出故事，以故事讲解人物，以人物解读历史，以历史启迪智慧。国运兴衰、王朝更替、事件始末、命运浮沉，沧桑往事涌上心头。[内容介绍]此为王立群“百家讲坛”录制年度大型系列节目《读史记》之汉武大帝；节目播出时间为1—5月底，每周双休黄金时段；7、8月暑期将滚动重播。9—12月，王立群将推出《读史记》另一重大历史人物专题，依然每周双休黄金时段播出2集。王立群于2006年与易中天合讲《汉代风云人物》，其中“吕后系列”平均收视率为栏目组全年之最；遂为央视重点打造2007年年度主讲人，节目将贯穿全年。《读史记》系列已播出18集，率创收视新高，预计5月底播完。体例：以节目内容为蓝本，针对图书需要，进行润色、增补。全书分为9个大章，共36集；分别从汉武帝与司马迁、武帝继位、武帝新政、武帝军事外交、武帝朝堂、武帝平叛、武帝弄臣、武帝家庭关系、武帝功过，9大块进行精彩讲评。特色：《史记》—史学中的王者1.历史：非读不可。二十四史之首，百科全书。2.文学：各种成语经典，耳熟能详，文化传承。3.汉武帝：以汉武一生勾连众多身份、个性、命运迥异的人物，剖析各种以讹传讹的历史事实。王立群—大家风范1.权威解读：研读《史记》40年，学养深厚，现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。　2.思维体操：众多网友为王立群分析、理解变幻“人间事”的犀利辨正而叹服，高呼“群”读时代来临。3.老人智慧：文笔简洁幽默，阅读轻松愉快；分布大量照应现实、悲天悯人的处世格言。图书—精益求精1．精心润色：绝非演讲底稿，经过长期细致的加工润色，资料更翔实，语言更出彩，文字更优美。2．体例明晰：在讲座基础上，对内容结构做细微调整，使全书纲举目张。每一个大章回、每一集的小标题，都妙趣横生，充满古朴强悍的汉唐气象。3．专家审校：全国一流史学家权威审校，使全书不仅有趣，更有价值。宣传—央视平台，强势宣传央视全力配合我社图书发行，央视国际总公司对于王立群的包装打造在过去重点主讲人访谈、形象宣传广告、协作各地签售等基础之上，还有更新、更深度地宣传方案。一部史家绝唱，一曲无韵离骚。《史记》是二十四史之首，一部无与伦比的百科全书。2007年，百家讲坛年度主讲人王立群，一位研读《史记》四十年的学者，将从一代帝王汉武帝入手，以问题引出故事，以故事讲解人物，以人物解读历史，以历史启迪智慧。帝王本纪、王侯世家、将相列传、布衣游侠，人物群像奔来眼底；国运兴衰、王朝更替、事件始末、命运浮沉，沧桑往事涌上心头。

★天涯社区2006年头条推荐！让万千网友魂牵梦萦：我要去云南！黎小桃的云南旅游武侠，俏皮如黄蓉，风骨飘逸，神韵融于山水白云之间。四百年前，徐霞客在游记中用一半的篇幅写下了云南的神秘与神奇。四百年后，一个土生土长的云南小姑娘快乐地走遍云南，用她空灵如风的文字写尽了七彩云南的风情。牵着这个精灵般小姑娘的手，去体味一个你不知道的云南吧！云南高，云南宽，云南远，云南艳。这是一篇你没有看过的游记，这是一本你没有读过的散文，这是一个梦，开放在遥远的云南，彩云般亮丽，丝竹般欢乐。就让这跳脱的文字，清幽的古韵，尽情绽放在那片饶嫣的红土地上。

宋代的词与唐代的诗，经常相提并论，它们都是代表一个时代的文艺形式。从发展来看，可以认为词是来源于诗的。 “词”，就是歌词，古代又称“曲子词”，它是用来唱的。要唱，除了要有歌词外，还要有曲子，即乐谱。曲子的名称就是“词牌”，例如《菩萨蛮》、《沁园春》等，就是曲子名。人们按照“词牌”，即按照曲子的要求写歌词，就是所谓的倚声填词了。早在隋唐时代，人们已经将当时流行的诗歌配上曲子歌唱，或者专门写诗作为配乐歌唱的歌词。开始，这些配乐的诗都是五言或七言，唱起来不免单调，于是经常由唱歌的乐师们增减一些字数或重复唱某些段落，使歌声富于变化。时间长了，人们在写作歌词时，便有意按照曲子的要求，写一些句子长短不同的诗，这就是“词”。我国古典文学中的词，就是这样诞生的。由于一首词中句子有长有短，因此词又名“长短句”。从晚唐时起，词与诗同时发展。到了宋代，诗虽然也有所发展，但这种文学形式毕竟有它的限制，如必须是五言或七言，而词的长短句形式，用字不避俚俗，使创作者有较多的自由；同时，词比诗更富于音乐性和节奏，更适于吟唱。另一重要方面是，词是新开拓的一个文学领域，使作者有更广阔的驰骋余地，所有这些，使词在宋代迅速发展，达到了极盛的地步。由于种种原因，词所配的乐谱在南宋以后失传了。这样，流传到现在的唐宋词，虽然在写作它们的当年，都是可以唱的，可现在却都不能唱了。只有南宋词人姜夔，曾在自己创作的乐曲歌词旁，注上了工尺谱（我国古代的一种不完善的乐谱），经近代人研究后，有十几首词能按古人乐谱唱了，当然，这只是唐宋词中极少的一部分。因此，遗留到今天的词牌如《菩萨蛮》、《忆秦娥》等，只是规定了填词时应该有多少句，每句字数、平仄及韵脚等，却无法知道歌唱时的音调了。词既然是由于歌唱的需要而产生，歌唱又主要是供人们闲暇时娱乐之用，因此，从词的发展初期直到北宋苏轼以前，词所写的内容主要是轻松的风花雪月和爱恋伤别等等。从当时的观点看，如果将国家大事，政治变迁等写入词中，在寻欢作乐的酒宴上歌唱，显然是不适宜的。因此，词也就被人们认为比不上诗，不像诗那样“正大”，而被一些人称为“诗余”，或者冠以小字，叫做“小词”。例如有这样一则故事：北宋以变法著名的宰相王安石，在闲暇时读北宋另一宰相、著名词人晏殊的词集时，看到晏所写的一些描述风花雪月的词时，笑了起来说：“当宰相的人也可以写小词吗？”王安石的弟弟王安国在旁边说：“他也是偶然高兴了才写的，可是看他一生的事业，岂是这些词所能比拟的。”这时协助王安石推行新法的一个助手吕惠卿也在场，他接着说：“作为管理国家大事的人，应该首先禁止淫滥的郑声，怎么可以自己还去写这类东西呢？”吕说的“郑声”，指春秋时代的郑国男女在溱水和洧水（溱、洧二水会合后为今河南双洎河）边聚会时所唱的歌谣，封建时代认为郑国的这种歌谣不正派。由上面王安石、吕惠卿的这番对话可以知道，在北宋的上层人物中，将词和郑声相比，认为上等的正派人是不应该写词的。当然，王安石、王安国和吕惠卿等人所代表的看法是不正确的，那只是当时的一种偏见。实际上，词这种文艺形式不仅广大人民群众喜爱，就是统治集团内部的一些达官贵人，对词也很欣赏，高兴起来还填它几首。更有意思的是，不少掌握政权的大官们，例如司马光、范仲淹等人，平时道貌岸然，举止一丝不苟，严肃得叫人害怕。可是他们却都写有艳词，使人甚至不敢相信出自他们这种人的手笔。北宋的一些皇帝和达官贵人，在公开场合瞧不起，或者故意贬低词和著名的词人（见本书第63页柳永的事迹）。可是，在饮酒作乐的场合，却又少不了要唱词助兴，并且经常自己动笔写作。北宋后期的大文学家苏轼，对词风的改变起了巨大的作用。他写的词大大地扩展了词的境界，使之从狭隘的歌儿舞女、风花雪月的圈子中跳出来，而反映了社会生活的各个方面，开创了所谓的“豪放词派”。相对而言，主要按着原来的词风写词的词人们，被称做“婉约词派”。到了南宋时，伟大的爱国词人辛弃疾，把豪放词派的词推到了一个高峰，受他影响的词人很多，使豪放词成了南宋时的主流。在涉及当时的政治生活时，宋词和唐诗有较大的差别。唐诗论事经常比较明显，甚至指斥责官、批评皇帝。例如唐诗人杜甫在名作《丽人行》中，用“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”的诗句，指斥当朝的宰相杨国忠。宋词则不然，凡涉及当权人物时，常写得婉转隐晦，有时连事物本身也写得含混迷离，使不知底细的人看不懂它的含义，这样，就增加了读某些宋词的困难。词虽然以宋代最为著名，但它是在唐词和五代词的基础上发展完美起来的。因此在本书中，结合历史情况、写作背景和趣闻轶事等，先叙述一些五代词，再讲述宋词。使读者在欣赏这些佳作的同时，能加深理解，得到更多的知识，并增加阅读时的兴味。本书是在大量已出版的有关词的著作的基础上写成的。这些著作如《全宋词》，历代的诗话和词话，以及近代出版的各种词选等等。其中唐圭璋先生的《宋词纪事》一书，使我在工作中得到了很大的便利。此外，还参考了一些有关宋、元历史的著作。

《金瓶梅》真是一部名副其实的“奇书”。一方面，作者直面人生，洞达世情，暴露社会的腐败，透析人生的善恶；另一方面，在涉笔饮食男女时，特多秽词，惊世骇俗，被人目之为“古今天下第一淫书”，长期被禁。因此，让广大读者正确认识它的价值，就成为当前《金》学研究的一个重要任务。这部《细述金瓶梅》，以深入浅出之笔，从版本、作者等“外学”，到文中本的人物、内容、思想、艺术，以及诗词韵曲、社会风俗、难解之谜，再到20世纪的传播、研究等学术动态，面面俱到，对《金瓶梅》这部百科全书式的作品做到了全景式的扫描。读者随着作者的叙述，自然会更切实地体味到小说的艺术奥妙。本书是目前市场上研究《金瓶梅》最全面深入的一部通俗性学术著作。