念童谣、唱儿歌，有助于增加儿童的词汇量，提高语言表达能力，还可以开发智力、启迪思维，丰富想象力，使儿童快乐、健康成长。《宝宝儿歌》中精选的童谣均通过幼儿教育专家审核，符合0～3岁宝宝的认知特点，内容丰富，浅显易懂，贴近宝宝生活；手册中精美的手绘插图色彩鲜艳，造型生动，充满童趣，有助于儿童形成良好的审美情趣，提高审美能力；光盘与手册同步，节奏明快，旋律优美，朗朗上口，是儿童语言发展品的好教材。《宝宝儿歌》幼儿语言发展必备书，全方位开发幼儿潜能！TOP目录 我是好宝宝世上只有妈妈好家族歌我不吵两只老虎泥娃娃妈妈我要亲亲你丢手绢对数歌娃娃七步舞拔萝卜我愿做个好小孩小螺号小司机母鸭带小鸭新年好音阶歌手牵手我是只小小鸟小兔子乖乖小胖猪娃娃国小毛驴小燕子小星星摇篮曲小青蛙萤火虫找朋友小红帽祝你生日快乐 TOP 其它信息 装帧：平装页数：46开本：24开纸张：铜版纸

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新版前言《中华传统文化观止丛书》是学林出版社于1995年12月出版的一套大型选本，包括《中华古诗观止》《中华古文观止》《中华古词观止》《中华古曲观止》共四部。1996年，本丛书荣获第十届中国图书奖。在这套丛书出版二十年之际，我社决定在原书的基础上做增补校订，重新出版。为了方便读者的阅读，本丛书的版式也作了大幅度的调整，注释从尾注全部改为脚注；以作者为纲，以作品为目，按朝代分体，依序排列，每篇都附以题记。然后，将原来四大部的丛书重新排列成二十四本，本书为其中的一本。

郑骞先生是台湾老辈诗词曲研究家，尤以词曲研究著称，本书沿着他从上世纪30年代至80年代的学术发展理路，收录他最有价值的研究论文，凡85篇，既有严谨求实的考证文章如《晏叔原繫年新考》、《珠玉詞版本考》，也有研究古代各位作家作品的文学批评文章如《小山詞中的紅與綠》、《漫談蘇辛異同》，还收录晚年独抒性灵的评点札记，全面反映了作者深厚的学养和不拘一格的治学方法。这是中国大陆首次将其重要学术著作结集推出，意义重大。

《中华传统文化观止丛书》是学林出版社于1995年12月出版的一套大型选本，包括《中华古诗观止》《中华古文观止》《中华古词观止》《中华古曲观止》共四部。1996年，本丛书荣获第十届中国图书奖。在这套丛书出版二十年之际，我社决定在原书的基础上做增补校订，重新出版。为了方便读者的阅读，本丛书的版式也作了大幅度的调整，注释从尾注全部改为脚注；以作者为纲，以作品为目，按朝代分体，依序排列，每篇都附以题记。然后，将原来四大部的丛书重新排列成二十四本，详见总目。《唐诗观止》（下）是其中的一本。

本书通过对王念孙《广雅疏证》中的同义词、反义词、同源词以及动植物名词“异名同实”现象等词汇词义问题的全面系统研究，旨在从一个新的角度客观展示《广雅疏证》的词汇词义面貌及其特征，在一定程度上弥补《广雅疏证》从清代至今在词汇词义等方面研究的不足，为进一步深入研究《广雅疏证》中的词汇词义现象，正确认识王念孙及其《广雅疏证》在汉语语言学史上的历史地位，拓展《广雅疏证》的研究视野，建立科学的汉语词汇史和现代汉语词汇学提供一些经过整理的实证材料，经过阐述论证的有价值的术语、原理和结论以及可资借鉴的理论和方法。

《宋玉研究资料类编》是一部总汇自汉至清有关宋玉研究文献资料并分类辑集的编著，属于文学史料学中古代作家作品专门史料的整理范畴。其内容包括宋玉的生平事迹、遗迹传说、作家批评、作品批评、作品辑录、作品考辨、词语释读、拟宋玉作品、关涉宋玉的文学创作等九个部分。其编撰目的是，一、全面收集整理宋玉研究的文献资料，客观地反映中国古代各个历史时期对宋玉及其作品批评、接受与传播的情况；二、为当代的宋玉研究者和宋玉文学爱好者提供研究参考资料，及文献检索的信息。

我们遇到一部文学作品，它将改变我们余生中看待事物的方式、理解事物的方式，甚至包括对我们以前自以为理解的事物的理解。以前是托尔斯泰的《伊凡?伊里奇之死》、契诃夫的《六号病房》、莱维的《淹死的和得救的》，现在则是诺曼?马内阿的《流氓的归来》。《流氓的归来》是诺曼?马内阿的一部获得批评界喝彩的传记作品——一位艺术家的肖像，时间从他在战前罗马尼亚的儿童时代早期，到1997年他重返罗马尼亚之时，跨度虽大，但转换自由。 1941年10月，马内阿的家乡布克维纳的所有犹太人都被遣送至集中营。当时马内阿还是个孩子，他及家人在集中营生活了四年之后，才得以重返家乡。少年时代，他接受了共产主义思想，但随着年龄增长，他目睹了日益不公的专制以及对自己父亲的错误羁押，逐渐对齐奥塞斯库政权失去了幻想。虽然他越来越清楚，留在这样一个政权统治下的罗马尼亚是几乎不可能的，但作为一位作家，纠结于他内心的恐惧是，假如他离开罗马尼亚，会失去自己的本土语言——他真正的家园。1988年，他终于决定定居美国，十年后，他重返罗马尼亚。

二战中受伤失忆的屌丝青年罗维特，潜伏在纽约布鲁克林区一幢公寓内，以写小说为生，而这只是他的表面工作。周围众多室友与他一样，都有一个隐秘的过去，并肩负鬼魅般的使命。他们麇集于此，忍受着破旧不堪的公寓环境，以共同争夺一个人的忠诚。继《裸者与死者》之后，诺曼·梅勒继续践行巴洛克式的超凡想象。《巴巴里海岸》糅合了卡夫卡式的不安与奥威尔式的偏执，并掺杂各种不确定因素，一浪一浪地挑战着读者的期待视野与思维惯性。

王维诗歌是中国文化的特产，是东方睿智文化的结晶，是盛唐诗歌的正宗。
　　王维诗歌兴象深微虚幻，意境湛然空明，技术含量极高，充满了禅意的暗示性，充满了机巧的智慧美。
　　此选本选诗百余首，仅占其存诗的四分之一。一沙一世界，一花一天堂。选诗兼顾到其诗的各种体裁、体式与风格，乃至各创作时段。一本在手，可识其全诗，也可识其全人。
　　王维以诗的形式而作哲学的思考，其所特别关注的是生命与生存的终极意义的探寻。古人常用禅喻王维诗，认为其诗“不用禅语，时得禅理”，其实这不是将王维的诗神秘化，更不是以此来直接对应佛教的空幻寂灭，而是将其诗哲学化与妙悟化。
　　选诗的每一则评赏，细玩深涵，文笔灵活，多从技术层面切入，特别注重对其诗意境美的发掘，注重对其诗哲学意蕴的诠解，注重对其兴会神到之创作机缘和意境生成机制的探析。
　　选者在王维研究上二十年投入，已在数十种学刊发表王维研究论文40余篇，此选凝聚着其探骊得珠的会心，也让我们眼前不时豁亮，仿佛莲花缤纷。