本书以古诗词为核心，通过美食、博物、习俗、节气四个主题串联起诗词中蕴含的自然科学或历史文化知识。共收录100篇诗词，每篇诗词皆配有原文、注释、导读、译文和诗词小知识，结构完备，插画精美，内容丰富有趣，增长知识，涵养情操，兼具实用和趣味，适合作为孩子们随身的课外知识读物。

《再见，野孩子》是中考热点作家包利民老师的散文精选集，全书分成五辑，共收录《再见，野孩子》《愿你是那个美好的意外》等六十八篇优秀散文作品，其中包括包利民老师近年来的新作。作品有作者对大自然四季风物的热爱与赞美，也有对故土旧人、童年旧事的留恋与怀念，还有漫长人生道路上对生命特有的感悟和哲思。春雨夏花，秋风冬雪；牵着月光行走，伴着落日独行。一幅幅美好景象，一篇篇生动故事，一个个感人形象，让人读后饶有兴味。

别开生面的帝王吐槽大会，鲜活有趣的漫画中国史 自公元前221年秦王嬴政称皇帝始，到1912年“末代皇帝”溥仪退位，在2133年的历史长河中，中国的皇帝共有400多位。中国古代的400多位皇帝，性格各异，成就不同。有的开创全新局面，有的直抵盛世，有的以理服人，有的阴晴不定……他们的故事多得数不完。 400多位皇帝齐聚聊天群，六大角度展现帝王们的人生剖面。他们大谈朝代更迭、兴衰沉浮、历史事件，甚至兴趣爱好，更是一言不合就开怼，狂甩个人专属表情包。 ？要说家丑，谁比得上秦始皇家？！秦始皇嬴政驾崩之后，帝位没有如愿传给在北方打仗的大儿子扶苏，被老师赵高和丞相李斯以篡改遗照扶持上位的胡亥则令大秦二世而亡，秦朝只延续了短短四年。 ？谁有宋钦宗赵桓惨？本来做太子挺好，其父宋徽宗赵佶让他提前登基，在金兵攻破汴京后，与父亲一同被俘北去，至此北宋灭亡。 ？迁都洛阳征高丽，开科取士修运河……这么有作为的亡国之君，你们谁见过？这位帝王就是隋炀帝杨广。 ？有个皇帝，他南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，称帝之后灭后梁和前蜀，吞并岐国，猜猜他是谁？他就是后唐庄宗李存勖。 ？各朝皇帝中，哪位出过兵书？那便是南朝宋武帝刘裕，他出过《兵法要略》。 ？南唐后主李煜的文学作品是所有皇帝中成就最高的。然而，如果没有亡国的经历，他可能写不出那么经典的诗词。 ？唐宣宗李忱当上皇帝后，就一改痴傻形象，人也精明了，形象也潇洒了，和过去的他判若两人。看来李忱为了筹谋帝王装傻的时候，也没有闲着。 ？溥仪应该是中国历史上最幸运的末代皇帝。 他活了 61 岁，得以善终， ………… “中国帝王聊天群”向你发出群聊邀请，围观古代帝王们的爆笑微信群聊。

《你是我的命》是一部书信集，收有作者2020年8月至2022年2月间写给重病妻子的140封信。这些信如实地记录了作者之妻生病后抢救和治疗的艰难曲折过程、对家庭天崩地裂般的影响以及亲朋好友的关怀帮助；真实记载了一个丈夫和植物人妻子间不离不弃的深情爱意，表现了一个普通人在大难来临之际同厄运灾难抗争的坚强意志；记述了作者夫妻的感情生活、人生轨迹和亲情友情的动人故事。《你是我的命》是一部讴歌人间真善美、感人至深、充满正能量的深情之作。

本书为著名作家苏青的散文精选集。第一辑“外婆的旱烟管”收录了《豆酥糖》《女生宿舍》等6篇散文。该辑主要记录了苏青童年、少年时期的成长经历。这些文章或表达对亲人的思念，或从少女的视角解读社会万象。第二辑“自己的房间”收录了《自己的房间》《我的手》等7篇散文，记录了苏青进入婚姻，初为人母的苏青的经历。这些文章向读者展示了女性在育儿中的艰辛，以及因为承担母职不能更好地实现自己理想的烦忧。第三辑“论婚姻及其他”收录了《我国的女子教育》《谈婚姻及其他》等8篇散文。该辑主要收录了苏青针对女性在教育、婚育、就业等方面存在问题的讨论。第四辑“自己的文章”收录了《做编辑的滋味》《后记》等7篇文章。通过该辑，读者可以更好地了解苏青的创作思想与理念。

新诗运动百年以来，以现代汉语创作的主题重大、诗意复杂、结构精密、篇幅较长的诗歌作品已经不少，然上乘的选本寥寥。诗人、诗歌评论家程一身历经多年，将那些历经时间沉淀已然经典的长诗淘洗而成《现代汉语长诗经典》一书，以时间为序，在收入二十世纪十一首长诗、二十一世纪七首长诗的同时，增加诗人介绍、诗人长诗观念等，以便让读者更清晰地了解长诗诗人及其创作，可谓选本之佳品。

岳飞起自寒微，无背景、无靠山，参军不到十年，便凭其抗金报国之志与不世出的军事才华，从一个农家子弟成长为叱咤风云、所向披靡的军事统帅和抗金名将。周公子在收集、精读大量史料的基础上，别出心裁地打破读者对岳飞单一的印象，将其不足四十年却忠烈千秋、争光日月的一生，还原于那段多事之秋的历史舞台上。岳飞所具之正直、勇敢、为国为民、以天下为己任的精神，将代代传承，激励无数后人走上超越自我之路。

本书为清华大学未来实验室shou席研究员、哈佛大学设计学博士唐克扬关于故乡芜湖的一部文化随笔。通过回望自己的出生地芜湖，作者以学者的专业思维和大量古今文献，书写了城市人与他们原居住地之间的多维关系，阐释了理论意义上的“故乡”概念和“城—乡”关系，并以此对城市文化、城市历史、城市景观和城市建设做出了自己的梳理和思考，从建筑、景观、历史、地理等多个角度非虚构了难以尽言却更为广大的乡土中国。其文字糅合经济、历史和人文地理，展现了中国社会不停演进的历史画卷。简而言之，本书并非类似地方志似的地理确认，而是从更广阔的人文角度和更久远的地理场域对家乡芜湖展开的关于故乡之于个体的复杂辐射，经由“我”（作者）的观看，表达“我们”对过去和未来的回看与前瞻。全书历史事实与个人回忆及想象交织，不仅为读者导向有关世界的知识，而且构成了一部打动人心的城市故事。

离开故乡，我们是地理上、地域上的异乡人；远走异国，我们是族别上、国别上的异乡人；然而返回故国故土，我们又可能是体制上、精神上的异乡人。诚如村上春树所言：“无论置身何处，我们的某一部分都是异乡人。”这种故乡与异乡、故乡人与异乡人之间的重合与错位，这种若明若暗的地带，或许正是我们许多现代人出发的地方……

本书是纪伯伦的散文集，包括《先知》《先知花园》《先行者》《人之子耶稣》几部作品。《先知》是纪伯伦的散文代表作，一经问世便轰动了美国文学界和阿拉伯文学界，甚至影响了全世界，迄今为止已被译成五十六种文字，发行量逾七百万册。《先知》《先知花园》《先行者》，这些散文充满了抒情哲理性，不仅内涵丰富、风格独特，还具有教谕性和启示性，是东方现代“先知文学”的典范。 虽然耶稣是宗教文化、历史文化和文学领域中的典型形象，但在《人之子耶稣》这部作品中，耶稣超越了宗教范畴，其形象蕴含了作者独特的思考，注入了作者深远的理想道德需求以及对现实人生的体验。