文学
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仅你可见巫昂《仅你可见》是一部虚实交织的书信体作品,是一部情书集。作者巫昂以第一人称,在2018年初到2020年末的三年时间,写就86封情书,收信人均为她虚实结合创造的原型人物“X先生”。这86封信中,隐藏着一段深情往事,沉浸式的阅读令读者重新分辨出我们暌违已久的挚爱真情。但,这些并非是一位女性向恋人倾诉情感与思恋的普通情书,而是一位遗世独立的当代女性,向已经离她而去的“天真的、义无反顾的青春”的精神恋人,娓娓道来自己的情感与精神成长史。这样的精神成长史中,有浓烈纯粹的爱,有上世纪九十年代末期的北京风情,有对爱、对人性、对终极意义的探索,有对文学与艺术的观照,有对阅读与写作的深层思考,更有对生存和生命深深的沉溺。更重要的是,有基于此生长出来的独立承载着自我、爱与生存奥秘的强大的精神系统。可以说,这是女性主义深入人心的当下,关于摆脱桎梏,超越性别,独立存在的大写的人的故事。
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我是外公外婆带大的孩子吴为暂缺简介...
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清冽的内在庆山《清冽的内在》是庆山(安妮宝贝)全新图文集,2019-2023,在四年的日常中,以未曾退减的真情萃取自省与清明的生命状态,那时,能够看到神圣的本质在一切事物中显现。回到本性的源头,万有彼此联结,互为一体。《清冽的内在》是瞬间不断的觉知与悟证,指向寥廓无际的永恒,难以诠尽而历历分明。对茫茫世间和他人油然而生的清澈爱意,感人至深。赤子之心如一,诚挚、孤绝、无畏。庆山始终前行,并将在那些珍贵的时刻与你相遇。
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中国当代文学经典1986 中篇小说卷吴义勤 主编《中国当代文学经典·1986中篇小说卷》选取了1986年优秀中篇小说二十余篇,包括乔良、 马原、铁凝、莫言、周梅森、冯骥才等作家作品,代表了中国当代中篇小说创作的较高水平。以专业的眼光严格遴选年度值得阅读的中篇小说,每篇附有专业的、精彩的评论。
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回家李舫《回家——在韩中国人民志愿军烈士遗骸归国纪实》首次以纪实文学形式深情讲述在韩中国人民志愿军烈士遗骸回国历程及为烈士寻亲的感人故事。作品沿着“待我回家”“代我回家”“带我回家”,终于英魂归来的线索,讲述志愿军将士英勇战斗无惧牺牲、祖国迎回安葬志愿军烈士遗骸、为烈士艰难寻亲、志愿军老兵和烈士亲属对烈士“回家”魂牵梦萦的期盼。该书旨在弘扬伟大抗美援朝精神,反映新时代烈士褒扬工作创新发展的重要成就,是加强爱国主义教育,讲好新时代英雄和烈士故事的主题文学作品。
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复调(美)菲利普·肯尼科特(Philip Kennicott),王知夏 译母亲死后,肯尼科特决心开始学习巴赫最伟大也最复杂的作品《哥德堡变奏曲》,希望从中探寻音乐的意义,乃至生命的意义。母亲一生郁郁寡欢,对待子女尖锐、刻薄甚至歇斯底里。然而在死亡降临之后,回顾她的一生,她是否曾被家人真正了解?练习《哥德堡变奏曲》的过程充满艰辛,它以超高的难度挑战演奏者的自信,同时在情感上让人不得不直面意识最深处、最私密、最孤独的自我。肯尼科特将他应对悲恸与练习乐曲的经历写成了这本《复调》,不断探索并试图回答两个至关重要的问题: 怎样才算认识一首乐曲?怎样才算了解一个人?
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狄德罗戏剧[法]德尼·狄德罗《狄德罗戏剧》是“狄德罗文集”第八卷,收录狄德罗戏剧代表作三篇——《私生子或道德考验》《一家之主》和《他是好人?还是恶人?》,以及一篇关于戏剧的谈话——《关于的谈话》。其中《私生子》讲述多华尔的故事,他是一名私生子,受克莱维尔和他姐姐的邀请,到家中小住。在此期间,多华尔深深地爱上了克莱维尔的未婚妻罗萨莉,并为此深受良心的折磨。《关于的谈话》则藉由《私生子》男主角多华尔和狄德罗之间的对谈和辩论,阐释了狄德罗的戏剧创作思想。狄德罗提出的 “严肃剧”——“人不可能永远不痛苦便快乐,因此喜剧和悲剧之间一定有中间地带”——主张不再聚焦于神话和历史传说,而是从普通人的悲欢离合中获得生活源泉。
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达朗贝尔的梦[[法]]德尼·狄德罗《达朗贝尔的梦》是“狄德罗文集”第六卷,以狄德罗著名哲学论文为题,收录狄德罗哲学、美学思想名篇:《对自然的解释》《论美》《达朗贝尔的梦》《关于物质和运动的哲学原理》。其中《达朗贝尔的梦》以对话和辩论的形式表达了许多超越时代的见解,既荒谬绝伦又是最深刻的哲学,荒唐的外表是为了使智慧有表现的机会,进一步论述了狄德罗的唯物主义自然观和认识论。 《论美》又名《关于美的根源及其本质的哲学探讨》,最初发表于《百科全书》,狄德罗在这篇论文中提出了“美在关系”说。《论美》得到康德的赞赏,哈曼在《关于美与崇高的讨论》中认为“康德的看法可以与狄德罗为《百科全书》撰写的关于美的条目相提并论”。
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汉魏六朝河陇文学系年丁宏武本书对汉高祖元年(前206)至隋文帝开皇九年(589)之间的河陇作家作品进行全面考察和系统梳理,形成一部以年为纲、以人为目,前后近八百年的河陇地域文学编年史。正文分上、中、下三卷,主要编录对河陇作家产生重要影响的政治事件、学术思潮、文学活动,以及河陇作家的行迹和相关作品系年。本书立足于华夏文明传承创新区与丝绸之路经济带建设的需要,力求客观呈现汉魏六朝河陇地域文学发展演变的历史轨迹和多元色彩,进一步拓展和深化中国古代西部文学研究的领域和空间。
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西途东归章永乐章永乐以法学、政治学和历史学的跨学科领域研究见长,他这些年来为在国内出版的、具有学术范式意义的著名法学、政治学和历史学著作,比如奈格里和哈特的《帝国》《诸众》《大同世界》,孔飞力的《现代中国的国家起源》,施特劳斯的《关于马基雅维利的思考》,汪晖的《现代中国思想的兴起》,黄兴涛的《重塑中华》,苏力的《法治及其本土资源》,等等所作的书评,每一篇都引起了学界极大的关注、传播和讨论,本书是作者这些年来上述书评的结集,分成“历史推迟终结?”“异域的穿越者””过去之未来“”概念的刀锋“四编重撰。《西途东归:朝向中国道路的思想突围》是章永乐继《旧邦新造:1911-1917》《万国竞争:康有为与维也纳体系的衰变》《此疆尔界:“门罗主义”与近代空间政治》之后的第四本独著专著,以其十多年内撰写的二十多万字的学术书评,纪录了从一个“留学运动”的见证者到“构建自主知识体系”的探索者的思想足迹。这些书评具有鲜明的“中国道路”自觉,分析和评论了从安东尼奥·奈格里与迈克尔·哈特、弗朗西斯·福山、孔飞力、列奥·施特劳斯、约翰·麦考米克、伊万·克拉斯特耶夫、哈罗德·伯尔曼、络德睦、汪晖、黄兴涛、苏力、贝淡宁、王绍光、欧树军等一系列中外学者的著作,是对学术书评这一文体的新探索,更是对一系列解释中国与世界的理论与叙事模式的审视与解剖,具有学术史反思的意义。