《我这一辈子》是老舍著名的中篇小说，通过一名巡警对自己一生坎坷曲折经历的自述，反映旧社会城市小市民生活的苦难，表达对新世界新生活的希望：“希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！”小说朴实平易，浑然天成，结构线索单纯，条理层次分明；语言独具特色，京味醇厚，通俗简洁，富有幽默感。《我这一辈子》另收录老舍中短篇小说代表作《听来的故事》《新韩穆烈德》《有声电影》等。老舍的小说朴实平易、浑然天成，文笔细致入微，尤其以北京味儿、幽默风为特色。在这些写实传神又夸张好笑的故事里，蕴含的是老舍对当时社会忧愤深广的讽刺与批判，以及温婉戏谑的幽默与自我解嘲。

本书从政治学、逻辑学、修辞学和心理学的视角探究具有代表性的法学问题，由之形成法学研究的多学科维度。实现了法学研究方法的重构与整合，在学理上基于不同学科落足的学科思维与法学思维的异同比较，为法学方法论的探究提供了新的研究方向，实现了法学方法的创新;在实践上通过对多元学科视角的呈现，推动了立法实践和司法实践对人类世界的身心关系、群已关系、天人关系的全面观照，实现立法与司法的形式合法性与实质正当性。 内容大体分为五个部分： 一、法学研究的政治学视角 二、法学研究的逻辑学视角 三、法学研究的修辞学视角 四、法学研究的心理学视角 五、总结：法学研究的多学科视角 第一部分旨在通过研究公民德性对法治建设的推进、党内法规与国家法的关系以及围绕国际安全的制定问题，实现法学研究的政治学视角的呈现； 第二部分旨在梳理吴家麟的法律逻辑思想并对之形成了相应评价、梳理新型权利和司法拟制的关系、探究如何重构科学证据的认证观念，实现法学研究的逻辑学视角的呈现； 第三部分旨在探究新型冠状病毒防疫制度宣传的诗性因子，梳理法律条文中的“视为”一词，并从“视为”规范入手探究法的修辞意义，实现法学研究的修辞学视角的呈现； 第四部分旨在通过研究对未成年罪犯社区矫正刑罚中的军训营项目的引入以及司法功用视角下的“法感情”在司法场域中的体现，实现法学研究的心理学视角的呈现。 第五部分旨在结合对第十六届全国法律方法论坛的述评以及对社会科学方法体系的法学意义的提炼总结法学研究的多学科视角。

保险是人类社会转移和分散风险的成熟工具，马克思曾言：“保险是最精巧的社会稳定器”，足可见，保险在国家治理体系现代化中发挥着重要作用。中国保险的现代化需要强有力的法治保障，目前我国保险法的发展还处于起步阶段，业界对保险法学术研究的需求很大，亟需科研成果的挖掘与产出。 为此，编者广泛邀集李伟群教授门下博士或者硕士毕业有保险法专长的青年学者及实务界人士，就各自熟悉的领域撰写学术论文，一则为创新和深化保险法理论、不断探索保险法律的实践问题，二则是为李伟群教授六十华诞送上诚挚的祝福，以感念李教授对李门弟子的殷殷教诲与不懈培养。编者期望以此书为中国保险法的前进尽一份绵薄之力，也为在中国保险法治建设中前仆后继、孜孜不倦的一众学人留下些许历史印记

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法国用益权是一项法国法中十分重要的物权，它属于所有权的一种派生权利。所有权包含三种权能：使用权、收益权和处分权。在设立用益权后，用益权人获得使用和收益权，而原所有权人只保留处分权，也被称为虚有权人。本书分别介绍和分析了法国典型用益权、准用益权、连续用益权、公司权利用益权和知识产权用益权，通过对法国用益权的过去、现在和未来的全面认识，真正地理解这个法律技术的价值所在，为我国民事立法和商事立法提供一定的借鉴和启示。

本书以建设美丽海洋、开拓建设海上航路为主题，汇集国内海洋法学界专家、学者20余人，抓住“坚持陆海统筹，加快建设海洋强国”的要旨，共同探讨我国的海洋战略、海洋污染防治、海洋资源保护、海洋生态环境保护、海洋航道建设等切实的问题。

本书是作者从自己读宋人笔记所作的解读和随笔中，选取部分文稿编辑而成。本书所选读的宋人笔记，均从宋代 笔记作品中撷取，重点集中在记述朝廷故实、名人轶事、风土人情、物理物性、戏谑谐谈几个方面，其内容“多半是和实际人生直接打交道的文字”（吕叔湘语）。从文学类别上说，多属历史琐闻类笔记，且 大多数文章篇幅较短，文字浅显易懂，有一定的趣味性。作者选辑此书，意在为喜欢读史和学习文言文的读者提供一些阅读资料，并对读者今后的工作生活有所裨益。每篇笔记之“读”，均选取其中一句“谠言”作标题，正文大体为四个层次，一是按上述宗旨选录笔记原文；二是对部分词、句作简单注解；三是为引起读者兴趣和再现笔记意境，以意译法将笔记原文改写成白话文； 是个人阅读时的“一时谬想”，叙述作者阅读本则笔记的感想和体会，以帮助读者理解和欣赏原文，力求融会贯通。

本书旨在对理性化法律分析进行全面批判，进而描绘法律在社会发展中所应承担的民主责任。理性化法律分析通过扬弃19世纪法律科学，乘理性主义与历史主义折中运动之东风，成为占据世界主流的法律观念与自由主义法律自治神话的基石，但因其固守趋同论和深层社会结构教条，滋生出严重桎梏自身想象能力的制度拜物教，阻碍了制度创新和社会进步，导致了社会生活的机械化、木乃伊化。必须对法律分析进行重新想象，进而重新想象我们藉以表达自身社会理想的社会、政治和经济制度，通过技术精英与广大公民之间的持续对话，以图绘和批评为方法，不断激发更具包容性、开放性的替代性方案去兑现民主承诺。本书初版于1996年，书中的思想与主张如今看来仍未过时，制度拜物教及其所宣扬的虚假的必然性在某些社会领域内比历史上的任何时期更加根深蒂固，从而“力争只死一次”的我们也应当比历史上的任何时期都有责任去成为先知。这是我们在近三十年后重译、重读本书的理由。

本书是集合大西北文学研究的文集，立足于大西北广袤且丰富的土地，发掘西北人、西北事的文学现象、文化事件，对其深入评析，截取地域侧面深入挖掘以期对文学研究有所裨益。本书力立足大西北，面向全国，参与当代文学与文化前沿建设，介入大西北文学与文化发展进程，注重理论创新和现实意义、历史感和当代感、学理性和前沿性相结合。

本书是集合大西北文学研究的文集，立足于大西北广袤且丰富的土地，发掘西北人、西北事的文学现象、文化事件，对其深入评析，截取地域侧面深入挖掘以期对文学研究有所裨益。本书力立足大西北，面向全国，参与当代文学与文化前沿建设，介入大西北文学与文化发展进程，注重理论创新和现实意义、历史感和当代感、学理性和前沿性相结合。